浅谈初中英语趣味教学

中学生这个年龄的特点是：爱说爱动,自我约束、自我控制能力不强,如果教学中忽视这些特点,单纯沿用传统教学模式,使用传统教学方法进行机械地讲解,把他们纯粹当成知识的容纳器,填鸭式地向他们灌输会使他们感到枯燥无味,冷冰冰的语法、词汇,他们更不感兴趣,因而也就谈不上学习的积极性和主动性。目前,中学英语教学质量不佳,恐怕这是一个主要原因。学习需要兴趣。就某种意义上讲,学英语就更需要兴趣。如何激发学生的学习兴趣,并保持它,     

历史自主学习模式的思考

正一、问题的思考──自主学习的理解"自主"就是学习者真正成为学习的主体。"自主学习"就是学习者自觉主动地去发现、探索、理解知识的过程,即"自我导向、自我激励、自我监控"。新《课程标准》明确指出:"学生是学习的主人"。尊重学生的主体地位,着力培养学生的能动性、自主性和创造性是素质教育区别于传统教育最显著、最根本的特征。这要求我们教育工作者把研究学生的学习方法、培养学生的学习能力放在十分突     

大学英语自主学习中自我评估模式实施策略研究

自我评估是大学英语自主学习过程中的重要一环。针对目前学生的学习习惯和学习现状,教师应该有步骤循序渐进地指导学生实际了解和实施自我评估,让学生从传统被动的学习方式逐渐过渡到真正的自主学习。     

论高中羽毛球教学中学生自我锻炼能力的培养

本文通过阐述体育教师让学生明确体育锻炼的目的:羽毛球运动的价值、特点,应该充分调动学生自我锻炼的积极性,尽职尽责地为学生的自我锻炼创造条件,营造气氛,把课堂教学任务有效地转化为学生课内外自觉积极的行动,努力培养和提高学生的自我锻炼能力,以实现素质教育中体育教学的目标。     

女人——走出自我

女人,这是一个很具体的名词。一看到这个词就会同女儿、姐妹、妻子、母亲联系在一起。中国传统的礼教把中国女人封杀在这个很具体的名词中。新民主主义时期,女人们开始反抗,摸索着寻找自我。她们偷偷地扯掉裹脚布,咬着牙剪掉了长发,冲破了艰难险阻才踏上了逐步实现自我价值的道路。解放后女人     

虚拟与现实中青年自我认同的困惑及重构

互联网的虚拟世界为青年提供了新的生存环境和另类的生存体验,但虚拟世界和现实世界由于价值以及价值观的多元化和评判标准的异同所引起的多重冲突,使得"游走"于现实世界和虚拟世界中的青年出现自我认同的混乱而导致自我同一性危机。因此,理性地对待网络虚拟生活,在现实生活中发展自我以及有效的自我控制,在现实生活中重构自我。     

让学生爱上政治课

教育的不断改革,给我们带来了很多新的教学方法,同时也对我们教育者提出了更高的要求,对学生也提出了更多不同层次的要求,也使得提高学生的学习积极性这一课题越来越丰富,更具多样化。如此一来,我们可以从多方面入手去提高学生学习积极性。中学生爱说爱动,自我约束、自我控制能力不强,如果教学中忽视这些特点,单纯沿用传统教学模式,使用传统教学方法进行机械的讲解,把他们纯粹当成知识的容纳器,“填鸭式”地向他们灌输一些在他们眼中枯燥无味政治内容,他们自然不感兴趣,因而也就谈不上学习的积极性和主动性了。     

新时期发展下的小学英语教学方法

小学生这个年龄段的特点是:活泼好动,模仿能力强,思维活跃,想象力丰富等特征,而且还存在自我约束、自我控制力不强,注意力集中的时间较短.如果教学中忽视这些特点,单纯使用传统教学方法进行灌输式地讲解,填鸭式地灌输在他们眼中枯燥无味的单词和句子,他们便不感兴趣,因而也就谈不上学习的积极性和主动性。众所周知,兴趣是学生学习的最好老师,尤其是针对小学生,所以,在小学英语教学过程中,使用有效的教学方法来激发学生的学习兴趣,为学生学习英语提供不竭动力,才能逐步提高学生的英语能力与水平。     

英雄祖先与弟兄民族：根基历史的文本与情境

历史书写同时就是一个民族自我认同的重要手段,在中国这样一个有着悠久的王朝历史和王官历史传统的国家中就更其如此。     

担当山水画中畅神媚道的心境

人类是智慧之灵,在大千世界中寻找到绘画这个媒介抒发内心的悸动。“知者乐水,仁者乐山”,自然万物对人类内心的寄托有着重要的作用,而中国传统山水画则承载了这一使命。追溯中国传统文人画的艺术精神,其初衷是为了更好地阅读自己,更好地表达自我,更好地观察世界。     

解析《变形记》：两种生存维度的纠结

卡夫卡的《变形记》通过荒诞怪异的叙述手法,进行了一场悲剧的想象,由此来揭示人类两种生存维度的状况：泯灭自我与追求自我的纠结,以痛苦地走向死亡为结局,呼吁人类重新审视人性,最大限度地拥有人性的光辉。     

解析《变形记》:两种生存维度的纠结

卡夫卡的《变形记》通过荒诞怪异的叙述手法,进行了一场悲剧的想象,由此来揭示人类两种生存维度的状况:泯灭自我与追求自我的纠结,以痛苦地走向死亡为结局,呼吁人类重新审视人性,最大限度地拥有人性的光辉。     

诗词教学自我建构模式浅析

随着新课程的深入,诗词教学越来越追求诗味的洋溢,越来越追求生气的贯注,而抛弃毫无趣味的追问。诗有别裁,诗是意象、韵律的统一,是情味、理趣的融合,所以生气贯注是诗词教学的先决条件,自我建构是诗词教学的最佳境界。自我建构指的是学生透过形式悟出本质,获得言语的＂真意＂,将言语积累于内心,成为自己的内在生命。这种自我建构既要求学生建构文本的意义世界,更要建构自我的精神家园。这就要求教师在诗词教学中,必须要让诗词语言充分地撞击学生的心灵,让他们产生丰富的内在语言。     

浅谈在数学教学中如何培养学生的自我评价能力

教师在上课时可以根据小学生爱听故事的特点,给学生们讲一些科学家、数学家在学习和科研中不断进行自我评价,自我完善的故事,也可以鼓励学生通过课外阅读,从伟人的故事中了解自我评价对学习、工作的重要性,还可以把学生中自我评价能力比较强的同学作为榜样,鼓励学生互相学习。     

浅说潮汕传统文化中的祭祖习俗

祭祖,就是祭拜祖先。这是潮人自古以来从不间断的一种习俗,在潮汕传统文化中,特别是在潮汕家族文化中,历来有着重要的位置。潮人一直认为,对祖先的祭拜,就是尽礼尽孝。潮人编修的族谱,大部分还把祭祖的具体程序收进族谱里面,以示后人。可见祭祖有着相当的规模性、稳固性和传承性。根据民俗学的观点,一种习俗,在历史的长河中,不断地自我修正,好的继承下来,不好的被摒弃了。     

被故事影响的人

几年前,还在大学做心理咨询的时候,我的来访者都是异常优秀的大学生。他们当中的绝大部分,并没有任何诊断意义上的心理障碍,仅仅是觉得不开心,需要找心理老师聊聊。他们在世人眼中都是天之骄子,却常常流露出焦躁、懊恼和挫败,对人生怀有强烈的不满。这种与现实不相称的自我否定,出入意料地普遍。     

个人性初始风景与心理差异对旅游地选择偏好的影响

本研究首先将个人性初始风景定义为人们未成年时期曾生活的、并受到很大影响的居住地景象,进而探讨了“个人性初始风景”、以及两个心理学尺度对个人旅游地选择偏好的内心影响作用。本研究选择了98位日本女子大学生作为调查对象,使其回答有关个人性初始风景与旅游地选择偏好的问题,并对他们进行了两个心理学尺度（自我监测与刺激欲求）的测度。结果表明,个人性初始风景中较少含有农村性风景成分的调查对象,则具有“逃逸”倾向,多选择娱乐性旅游地作为出行目的地。另一方面,个人性初始风景中,含有较高的农村风景成分,则趋向于选择冒险性旅游地。另外,具有很高自我监测能力的人们多选择自然或自然性的旅游地。     

史学精粹

施建雄;孙巍:《史学传统与文化认同》(《史学理论研究》2011年第3期)五代以降,史家重视历史记载的前后相承,并有目的地记录周边民族政权与中原王朝相互交往的现实内容,文化认同进一步拓宽;辽金元时期重视对前朝史和本朝国史的编纂,这不仅说明编纂者拥有历史传承的明确意识,而且体现出他们对于中原文化的一种自我认同。总之,通过总结历史经验,史学的鉴戒功能得到发挥,从而彰显了史学传统与文化认同不可分割的密切     

加拿大的哈特人公社：自愿隔离对多元文化政策的挑战

加拿大人口迅速增长的主要原因是不断涌人的移民,哈特人（Hutterites）就是其中一个来自欧洲的移民群体。哈特人的信仰、经历和生活方式使他们保持了独特的文化。他们不与大社会接触,在封闭的环境里生存、繁衍,延续自己所珍视的文化传统。在加拿大政府实行多元文化政策的30多年来,哈特人的自我隔离并没有减少,他们与大社会的融合几乎没有进展。     

“真正道德家，才是真正共产党”——老一代共产党人与传统道德

老一代共产党人在青少年时代就接受了中华民族的传统美德．具备了善良,正直,富有正义感和责任心等品质。他们对传统道德不是一概否定,也不是全盘接受,而是在共产主义世界观指导下,批判地继承,去其糟粕．取其精华．以仁爱之心献身于人民革命事业。建国以后,他们继续坚持人民利益第一的原则,慎重地使用手中的权力,生活俭朴．不贪图享受,不谋私利,表现出高尚的道德情操。美德不会老．他们的美德将永存于后世。