孔尚任自书《折柳小引》

清代初期,在山东曲阜孔子的后裔中,出了一位杰出的戏曲家,即《桃花扇》传奇的作者孔尚任。济南市博物馆藏墨迹《折柳小引》(图版柒),是1687年孔尚任在江苏泰州时所作的一篇酬唱诗的小序。此文不见于作者文集,却是孔尚任亲笔所书的墨迹,因而弥足珍贵。孔尚任,字聘之,又字季重,号东塘,亦号岸堂,自称云亭山人。他是孔子的第六十四代孙。生于清顺治五年(1648年),离南明弘光朝的覆灭不过三年。康熙五十七年(1718年)卒,年七十岁。孔尚任的父亲孔贞璠为明末举人,以气节自尚,明亡后隐居不仕。父亲对亡明的态度,无疑对孔尚任有极大的影响。青年时代,孔尚任听亲友道说南明弘光朝遗事甚     

读孔尚任《桃花扇》有感

在贵阳时曾参加过杨文编研讨会,与会者多以孔尚任在（桃花扇）中把贵阳人杨文嗯（字龙友）写成八面玲球、两边讨好的‘润色”人物而为他打抱不平。贵阳人推崇杨文胞于隆武帝时任兵部右待郎,在浙江街州抵抗清兵不屈被杀的壮烈行为以及他（山水移）、（询美堂）等诗文集的文学价值;对杨文钢是南明权好马士英的妹夫、魏忠贤阉党阮大销的盟弟,当马、阮拥立福王而得势时,杨文胞为了做官与马、阮等人沉谈一气的事避而不提。是贵阳人为前贤讳呢？还是孔尚任丑化了贵阳人？心中一直置疑。近日重读明史及（桃花扇）,深感此剧不愧为我国的古典名…     

被《桃花扇》毁誉的杨龙友

清康熙三十八年（1701年）,有个叫孔尚任的戏曲家写了一本名为《桃花扇》的传奇历史剧。该剧以南明复社（明末时期江南士大夫组织的政治集团）人士侯方域与秦淮名妓李香君的情感纠葛为主线,折射出南明朝一些社会名流和当朝权贵的生活景况。剧中写了一个叫杨龙友的贵州贵阳籍人士,说他是一个攀附权贵、虚伪奸诈的市侩小人。     

“孔尚任暨盐都历史文化学术研讨会”纪要

正2018年10月25—26日,"孔尚任暨盐都历史文化学术研讨会"在江苏省盐城市召开。会议由中国明史学会、盐都区人民政府共同主办,盐都区文广新局、盐都区龙冈镇人民政府和盐城市盐都孔尚任研究会承办,江苏广电东方传媒、《东方文化周刊》社共同协办。这是首次全国性孔尚任与盐都历史文化学术研讨活动。来自中国社会科学院历史研究所和文学研究所、中国人民大学、复旦大学、中央民族大学、南京大学、南开大学等单位的专家学者近50人出席了会议。     

诗人词家承子久

诗人词家承子久高兴　承龄,字子久,一字叔度,号尊生,一号藏庵,别号净业渔人。裕瑚鲁氏。隶满洲镶黄旗。清道光十六年（１８３６年）进士。咸丰二年（１８５２年）出守黔南,又任贵州按察使。承子久能诗善词,著有《大小雅堂诗集》四卷,《冰蚕词》一卷。其诗其词颇受...     

孔尚任的一篇佚文

泰州市图书馆臧有《晓堂幼诗》抄本一部(未刊过)。首页题:“海陵陈忠站晓堂氏著,阙里孔尚任东塘氏、晋水施世纶浔江氏同选。” 陈忠靖字尔位,一字晓堂,号念共,泰州人。清顺治丁亥进士,授刑部给事中,未几谪归。著有《晓堂奏议》,《平赋录》,《二宣文集》等书。 《晓堂幼诗》书前有孔尚任,施世纶分别为该书所作的序文各一篇。孔氏这篇序文,在他的诗文集中,均未刊载,乃是一篇伙文。其全文如下:     

孔尚任的方志编纂思想

清初文学家孔尚任编纂过《平阳府志》《莱州府志》,在方志编纂的具体实践中,孔尚任形成了自己对方志的认识以及相应的方志编纂思想。他认为方志虽然从目的上说与史相近,但体裁上与史相别,所谓"旨与史合,体与史殊"。在具体编纂思想上,他提出方志编纂宜繁简得当,记载范围应严格控制在一定地域范围之内,所谓"系于一地"。在门目设计与编排上,孔尚任最初接受平目体,后期倾向于使用纲目体,且创设了"兵氛",提出"列女"中宜记才女,发展了方志编纂的类目。     

作者更正

正本人在《文献》2015年第5期发表《孔尚任朱批(平叛记)钞稿本述略》一文,将中共山东省委党校图书馆藏《平叛记》钞本认定为孔尚任朱批钞稿本。最近看到莱州市图书馆所藏张谦宜批注的《平叛记》原刻本,经比对,知前者实为后者的钞本;而钞本末毛贡题跋中脱落的关键字,在张谦宜批注的《平叛记》原刻本中作"稚松",即指张谦宜(字稚松)。故中共山东省委党校图书馆所藏《平叛记》并非"孔     

论杨龙友并其艺术形象

清初的剧苑,孔尚任与洪升堪称双璧,在我国戏曲史上获得了“南洪北孔”的盛誉。孔尚任的代表作《桃花扇》,对历史人物杨龙友、进行了艺术加工,精心地塑造出一个“间色”的艺术形象。于是杨龙友的名字,插上艺术的翅膀,传遍了千家万户。历史人物与其艺术形象往往存在着差别,这在古典名著《三国演义》、《水浒传》中屡见不鲜。我们应该承认其间是有区别的。别林斯基说:“科学对于不明奥秘的人说来,是     

侯方域晚年心境考略

侯方域(1618—1653)一生,只有短短的36年,原本谈不上晚年。但在他的一生中,入清后的近十年又确实可以称其为晚年,亦是他人生中最重要的时期。 清初孔尚任“借离合之情,写兴亡之感”,唱出一曲脍炙人口的《桃花扇》,使侯方域与李香君的故事,广为传播,家喻户晓。但也正是由于孔尚任过于完美的艺术处理,使文学戏曲中的侯方域的形象,不仅为一般大众所接受,甚至在某种程度上还影响了史学界对他的客观评价,只要一提侯方域,则必言李香君、秦淮河,似     

孔尚任与吴中蕃

明末清初贵州诗人吴中蕃,被鼎鼎大名的大戏剧家《桃花扇》作者孔尚任比为“屈子之闲吟泽畔,子美之放歌夔州”,这是贵州文化史上颇发人深思的一个现象。     

诗画大家—杨龙友

孔尚任所著《桃花扇》中有这么一个情节：奸臣阮大铖逼迫李香君改嫁田仰（贵州思南人）,香猫誓死不从,碰毁了而颊,血溅扇面,杨龙友将扇面点染成折枝桃花。小说遂以此命名。     

朱启钤与中国营造学社

朱启钤（1871-1964年）,著名的古建筑学家,实业家。字桂辛,晚年号蠖公,贵州紫江（今开阳县）人。民国初先后出任北洋政府交通总长和内务总长,在任内务总长期间,对北京城进行了最大规模的改造。代理过一任总理,开办中兴煤矿公司和中兴轮船公司。1915年底任袁世凯称帝大典筹备处处长。1916年帝制失败后隐居在天津英租界。1918年徐世昌当选为北洋政府总统期间复出北京政坛。1919年初正式退出政坛,以社会名流的身份,致力于社会公益活动以及对古建筑,古文物的专心研究,创办中国营造学社,出版了许多学术水平很高的著作,培养了一批古建筑专家。著有《存素堂丝绣录》,《蠖园文存》等书。新中国成立后,任中央文史研究馆馆员兼古建筑修整所顾问。[编者按]     

著名诗人、画家朱孝纯

著名诗人、画家朱孝纯杨云朱孝纯（１７３５—１８０１）字子颖,号思堂,又号海愚,隶汉军正红旗,辽宁铁岭人。清乾隆二十七年（１７６２）中进士,游宦四川,后任山东泰安知府,又迁两淮盐运使。据《随园诗话》、《墨香居画识》、《墨林今话》等书记载,他“须髯如戟,...     

人才辈出策后代

明代贵州文教鼻祖王训王训是明朝中期贵州著名学者,字继善,号寓庵,祖籍河北昌黎,贵阳人。生卒年月不详,主要活动时期是在明宣宗、英宗、代宗三朝。他18岁上保边政策8篇给宜宗皇帝,议论精辟。宣德十年（1435年）中举人,以后当过学校训导。正统十三年（1448年）起,在尚书王骥、侯幕府中佐理军事,不久升为贵州卫教授。晚年在贵阳城北白崖山隐居读书,赋诗作文．终年80岁。王训精通文学．深知用兵之法,著有《寓庵文集》30卷及《孙子注解》．现存作品有诗10首、记2篇、颂1篇。在他的诗中,《朝阳洞》、《其趣序》、《无边风月楼》、《…     

孔尚任罢官疑案探微

康熙三十九年三月间,孔尚任由户部主事晋升员外郎,但不到20天即遭罢官。此事在当时就被视为"疑案",后来学者更是众说纷纭,莫衷一是。通过梳理孔尚任及其友人诗文,可知孔尚任遭罢的理由主要有两条:一是诗酒废事,二是涉嫌贪污。学者多怀疑罢官背后另有隐情,最为流行的说法是因《桃花扇》触犯时忌遭罢,但这种说法与相关史实明显矛盾。更大的可能是:孔尚任所撰《通天榜传奇》引起皇帝不快,遂借离任审计之机将他罢免。     

姚鼐与钟山书院

清代著名文学家,桐城派文学大师姚鼐一生与南京结下了深厚的渊源。自乾隆五十五年（1790）到嘉庆二十年（1815）病逝,其间,他一直任南京钟山书院山长（钟山书院遗址在今杨公井白下会堂附近）。     

段玉裁校勘学述论

段玉裁（1735—1815年）,字若膺,号懋堂,江苏金坛人。乾隆二十五年（1760年）举人。初官贵州玉屏知县,后改四川巫山县。未几,称疾归养,遂不复出。玉裁师从戴震,于先秦两汉之书无所不读,诸家小学,皆能别其是非。一生著述甚富,汇刻于《经韵楼丛书》中的有《经韵楼集》（附《仪礼汉读考》）、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《周礼汉读考》、《春秋左氏古经》、《声韵考》等,其毕生用力最勤而堪称为代表作的是《说文解字注》（附《六书音均表》）,世多单行本。段氏为清代小学名家,也是皖派校勘学家的代表之一。本文试就其在校勘学方面的成就加以述论。     

旷代草圣于右任

于右任（1878-1964）,原名伯循,字右任,陕西三原县人,诗人,书法家,政治家。从小在私塾读经史,打下坚实的国学基础,25岁时中举。1906年在日本会见孙中山,并加入同盟会。回国后在上海创办《神州》、《民呼》、《民吁》、《民立》等报。于右任还是我国历经百年沧桑的著名高等学府复旦大学的创办人之一。“复旦”的校名,是他1905年5月从《卿云歌》“日月光华,旦复旦兮”中撷“复旦”两字命名的。     

《读史管见》与胡寅的历史评论

《读史管见》与胡寅的历史评论李远涛一、生平著述与学术渊源胡寅（１０９８－１１５６），字明仲，一字作仲刚，或作仲虎，学者称致堂先生，宋建宁崇安（今属福建）人。著有《论语详说》、《斐然集》、《致堂读史管见》、《崇正辨》。其中《读史管见》是他的史学代表作，...