南诏王国历史的真实再现——云南剑川石钟山石窟

剑川县位于云南省的西北部,距昆明403公里。这里山路环绕,地势幽僻。在剑川的石钟山地区,深藏着一批珍贵的石窟。     

造像的谛义——藏传佛教造像的笔记之一

公元前326年,希腊人追随着亚历山大大帝东征的步伐,穿越阿富汗进入了这块次大陆。马其顿的大军退去后,饱受劫掠的比亚斯河畔,留下了他们破坏的印迹, 也树立起他们树立的丰碑。这些酷爱造神与雕塑的人们,把佛陀的形象从此留给了人类,并相延发展,直到今天。     

论黄乃裳思想发展的阶段性——兼谈新发现的史料

黄乃裳 (1849— 192 4)是著名的爱国华侨领袖。他以领导创建沙捞越“新福州”而蜚声中外 ,至今仍备受东南亚华侨华人尊崇。黄乃裳又是中国近代史、革命史以及福建地方史上一个值得重视的名人。他参加过维新运动 ,创办了福建近代第一张报纸《福报》;他追随孙中山 ,投身于资产阶级民主革命。丰富的人生经历使黄乃裳的一生充满传奇色彩。他在为祖国富强而不断探索、奋斗的过程中 ,对社会的认识不断深化 ,其思想也随之演变发展。黄乃裳的思想发展具有明显的阶段性 ,本文试就这一问题进行探讨 ,并兼谈近年来新发现的黄乃裳文章等史料 ,希望能够比…     

从石峁到喇家——史前西部玉器新发现的文化史意义

关于华夏文明的远古辉煌,过去的国学研究是紧跟着文献记载亦步亦趋——先看孔孟等圣人留下的经典是怎么说的,再看左丘明和司马迁等早期史官又是怎样记述的。     

史料价值——旧书收藏的第三种定位

<正>要在收藏圈里做一个什么样的人?这是个定位的主题。有的人,一辈子搞收藏,藏了一屋子宝贝,天天看了摸,摸了看。有时候拿出去卖点,挣了钱,高兴一阵子,然后又后悔。可是,如果不卖,年纪大了,那些宝贝留给谁?下一代就能完全继承和理解自己的喜好?也未必。可是,拿在手里,如果不卖,到底留它们有什么用?这是所有藏家都要面对的终极主题。所以,必须尽早明晰自己收藏的角色定位。     

关于甲寅四年重刻的“太平救世歌”——太平天国刻书史料之一

太平天国很重视宣传教育工作,早在政权建立之初,就曾刊刻过宣传上帝教教义的书籍,癸好三年(公元1853年)定都天京后,即组织南京、扬州等地刻书和印刷工人设立"镌刻衙"和"刷书衙"来进行雕版和印刷书籍的工作。太平天国官书中以壬子、癸好、甲寅等年代出版的官书为最多。去年秋季在北京发现了一本甲寅四年重刻的"太平救世歌",兹略作介绍,以见太平天国官书之一斑。 "太平救世歌"初刻于太平天国癸好三年,解放前国内未发现此书。有关太平天国的文物资料,在旧中国一向不为人所重视,因而发现较少。这个本     

单一模式里的丰富世界——论元杂剧爱情喜剧意蕴之一二

中国古典喜剧,经历了从先秦至宋金时代漫长的历史发展过程,在元代达到了兴盛阶段。近千年积淀的喜剧传统在这一时代杂剧创作的笔下得以淋漓尽致的发扬,并被注入新的元素,大量的优秀作品层出不穷,取得了元代喜剧创作的最高成就,而以《西厢记》为代表的爱情喜剧,则占据了这一创作的最高峰。     

洪武十八年榜进士考实——几种科举史料的对比研究

在对明代进士进行考证的过程中,我们曾对明代科举文献作了细致而艰苦的整理.我们发现,相关文献对明代进士的记载存在这样的情况:各榜进士的总数多有确切的记载,且各种文献之间能够相互吻合,基本可信,即使小部分科次的记载出现不一致,只要对相关文献进行甄别和互证,我们仍能还其本来面目[1].但由于种种原因,明洪武十八年乙丑榜进士的相关文献收录不全或存在错误,成为缺失人数最多的一榜.现在成为我们考证的难题.     

镌刻在巨石上的佛界众神——藏东芒康吐蕃石刻考察记之一

正夏日的藏东,是一年当中最美好的季节,当成都还是一派炎热酷暑的时候,我们的越野车沿着214国道线一路朝着西藏高原东麓的南大门芒康开进。漫山遍野迎面扑来的,是高原的凉风和浓郁的野花、青草、森林的味道。这是一种无法用语言来加以描述的芬芳,只有热爱高原的人,才会从中体会到常人难以体味到的亲切感和清新感。     

新发现的一则公安派研究的重要史料——黄辉《明右春坊右庶子兼翰林院侍读袁公圹志》介绍

明右春坊右庶子兼翰林院侍读袁公圹志 石浦先生族袁氏,名宗道,字伯修,一字无修,以嘉靖庚申之二月十六日生.年十三,入乡校.     

一部研究中朝关系的重要史料——《朝天录》评价之一权近《奉使录》

《奉使录》是高丽使者权近于明朝洪武二十二年出使明朝时的行止记录。除了记述其使命的完成情况外 ,权近还大量地记载了其往返所经之地的地理远近、堠台设置、器用物价、风俗习惯等情况。就其价值来说 ,有的可以补正史之缺。是研究明初中国、朝鲜政治史、经济史、社会文化史、中朝关系史及地理诸问题的重要史料     

唐代海东石刻文献的史料价值——以崔致远《唐新罗朗慧和尚塔碑》为例

本以《海东金石苑》中崔致远《唐新罗朗慧和尚塔碑》为例,梳理出唐代海东石刻献的三个方面史料价值,即记载当时新罗相关国是、弥补佛教灯传典籍的不足与记录新罗僧人在中国广泛交往的史实。     

一九五八年的河南教育“大跃进”（二）——教育工作回忆之一

八大二次会议 党的八大二次会议是5月5日开幕的。毛主席在会上作了几次讲话,号召大家破除迷信,解放思想。这次会议正式制定了“鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义”的总路线。犯有右倾保守错误的同志,有些在会上作了检讨,有些受到批判。河南代表吴芝圃。同志在大会发言中公开批判了省委第一书记潘复生,河南代表团其他同志在小组会上也接连对潘复生的右倾机会主义思想展开了斗争,揭开了河南全省批判“潘杨王”的序幕。     

“曾”、“随”二国的证据——论新发现的随仲嬭加鼎

新见的一件楚王所作嫁女儿的媵器青铜鼎,器主名隓仲嬭加,表明夫家是隓。隓国即汉东之随国,随仲嬭加鼎的发现,证明曾即是曾,随即是随,并非一国二名。     

宋应星的唯物主义自然学说和对明末的社会批判——读新发现的宋应星佚著四种

宋应星的佚著四种——《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》(图版陆),已经在江西省发现。这一发现,使我们对宋应星这位重要的历史人物有了进一步的认识:宋应星不但是一位科学家,并且是一位思想家。对他的重要科学著作《天工开物》之所以能够完成,我们也找到了认识论上的根据。宋应星的著作,已经刊刻的,有《画音归正》,刊于崇祯九年丙子(1636年)。这部书今未见。《天工开物》,刊于崇祯十年丁丑(1637年)。两书均由宋应星的朋友涂伯聚"授梓"。刊《天工开物》的时候,本来还有《观象》,《乐律》二卷,宋应星在《天工开物卷序》中谈到,"其道太精,自揣非吾事,故临梓删去"。现在发现的佚著四种:《野议》,自序题"崇桢(九年)丙子暮春上弦日分宜