试论南朝士人的谈玄风气——从“文义”一词的含义谈起

魏晋时期玄风大盛，从文学到仕途乃至日常生活都与谈玄密不可分。刘宋取代了司马氏之后，政治格局发生了变化，一些军人和寒士把持了最高政权，但并没有从根本上动摇门阀制度，与士族生活密切相关的清淡之风也传承下来。这种谈玄风气在南朝末期遭到越来越多儒学之士的非议，然而在宋、齐、梁、陈四朝都不同程度地受到人们的青睐。《南史&;#183;何尚之传》载：“王球常云：‘尚之西河之风不坠。’尚之亦云：‘球正始之风尚在。’”“西河之风”即儒学之风，“正始之     

书画的装裱和收藏

历代书画的装裱和收藏，已经累积了丰富的经验，奠立了严格、合理、系统的方法。书画的装裱和收藏，虽为工艺之道，却是不可忽视的历史流衍之载体。殷望道兄诸君心怀 临深履薄之谨慎。盖真能宝贵书画者，不可不深究装潢、收藏之良好方法，俾益什袭珍藏， 传诸后世。诸君可多加披览历代文献史料，便可详尽了悟在胸。于此，仅就现实中必须注意 若干事项简赅述次。装裱1、首要择良工高手。尤须良工高手颇费苦心，仗施迎刃之技能。若随付拙工装池，犹延 医不善，则随剂而毙，嗟乎!故装潢之优劣，实名迹存亡之系焉。2、必须根绝浆糊中搀…     

明代山人群的生成所透射出的社会意义

明代山人群的生成所透射出的社会意义牛建强一明代山人之定义山人称号在明朝以前即已有之，一般是指脱红尘、处青山的隐逸之士，即高士的代称，含有称扬之意。明朝的＂山人＂虽有山人之名，但内容和行为与其前辈比拟已大相违谬了：生活的场景不是在尘世之外，相反却在红尘...     

宋代民族关系研究的硕果——宋夏关系史》出版

１９９８年９月，河北人民出版社出版了李华瑞先生洋洋４０万言的《宋夏关系史》，“首次以专著的形式和份量，对宋夏关系各方面的问题、因素和背景，做了巨细无遗的论述，其搜采之富，篇幅之大，范围之广，研究之深，论析之详，为前所未见。与前人的研究成果相比，确为更上一层楼之佳作”（王曾瑜先生《序》）。两宋时期民族矛盾尖锐，在同周边民族交往中，宋与西夏的和战关系最为复杂。辽与北宋订立“澶渊之盟”和金与南宋订立“隆兴和约”后，都基本上维持了一个较长时间的和平局面，唯有北宋与西夏之间的战争断断续续没有中止过。自公元…     

毛泽东的《农村调查》

<正>调查研究是我们党的传家宝。毛泽东是党内调查研究的开创者和杰出代表，他进行的农村社会调查，着手之早、持续之久、规模之大、内容之广、影响之深，在党内外都是十分突出的。毛泽东青年求学时代的“游学式”调查为后来从事的调查研究奠定了思想和实践基础；自接受马克思主义，投身中国革命运动以后，毛泽东就致力于用马克思主义的立场、观点和方法，调查研究中国社会特别是农村地区的历史和现状。     

八廓街半个世纪的述说

八廓街．这条围绕大昭寺的古老转经道．已经有了1300年的历史．如一位沧桑老人．见证了拉萨古城的过去和今天。漫步在这条转经之街、商业之街，化之街上，感受着传统与现代的交融．仿佛能听到这条老街喃喃的述说。     

“六大解放”教育理念引领下的幼儿园项目活动实践——以“咻，滑滑梯”项目活动为例

<正>陶行知先生提出了“六大解放”的教育主张。他认为，“作为教育者，应当做到：解放幼儿的头脑，使之能想；解放幼儿的双手，使之能干；解放幼儿的眼睛，使之能看；解放幼儿的嘴，使之能说；解放幼儿的空间，使之能接触大自然和社会；解放幼儿的时间，使之学习自己渴望学习的东西。”陶行知“六大解放”教育理念对学前教育有着重要的意义与价值。项目活动作为一种综合化的课程形态，是幼儿在教师的支持、帮助和引导下参与、体验、操作、探索的课程，是一种在不断体验、反思与解决实际问题中建构整合式经验的课程。     

北京风味名吃

作为几个世纪中国的政治、经济、文化的中心，北京既云集了各地之名肴，又有本地之小吃，其品种之多，风味之妙，千万不可错过。在北京旅游观光，不仅要大饱眼福，也要大饱口福。     

春秋列国盟会之演变

春秋列国盟会之演变莫金山盟会是春秋时期一个突出的历史现象。其数之多，种类之繁，涉及面之广，作用之大，影响之深远，在中国历史上，不仅空前，而且绝后。据笔者粗略统计，一部《左传》记述了四十一国一百五十余次盟会。当时诸侯之间、列国之间的矛盾纠纷的形成和解决...     

董寿平与他笔下的黄山

徐霞客有句名言叫做：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。黄山“虽无华山之危，而有其磅礴；无岱山之拙，而有其庄严；无衡山之卑，而有其抗直；无匡庐之粗暴，而有其雄奇”。黄山以它的奇峰、怪石、云海吸引了古今无数的画家为之耗费笔墨。     

李贽的虚实之辨

<正>李贽提出“道不虚谈，学务实效”（张建业、张岱注：《焚书注》卷三《定林庵记》，北京：社会科学文献出版社2013年版，第292页）以及“学道贵虚、任道贵实”（《焚书注》卷三《虚实说》，第287页）。虚实之辨作为李贽思想的重要组成部分，不仅体现在其求道之态度，在其学术思考、政治理念、日常生活等方面也皆有涉及。正如陈宝良所言：“虚实之辨，李贽论之最详。”（陈宝良：《明代士大夫的精神世界》，北京：北京师范大学出版社2017年版，第126页）从表面看来，李贽在虚实之辨中似乎将“虚”和“实”分别对待。许苏民在谈到李贽的虚实关系时，更关注二者对立的一面，强调李贽对“实”的主张，而忽略了其对“真虚”的坚守（许苏民：《李贽评传》，南京：南京大学出版社2011年版，第265页）。陈宝良在肯定李贽虚实之辨重要性的同时指出：“在虚实之辨上，李贽主张不可固执一端，而是应作一个出入虚实之间的‘真人’。”（陈宝良：《明代士大夫的精神世界》，第126页）这在一定程度上揭示了李贽虚实关系中融合的一面，然而，对李贽为何主张不可固执一端的深层原因未作进一步解析。所以，在李贽的虚实之辨中，“虚”“实”的本质到...     

明末党社与清朝文字狱──明清超集权主义的流变及历史影响

明朝晚季，出现了大量主要由在野的士子们包括退职归家的土大夫组成的文人社团。他们宰牲而盟，砥砺期许，用着讲学论道和以文会友的名义，聚会流连，纵情谈论，而却越来越多的离开谈文论诗，居然大胆地指摘时政得失，评品在朝官吏，提出自己的思想政治主张，争取社会特别是知识社会的支持，颇带有一些在野政党色彩。当然，他们的组织松散，完全不具近现代政党形式。但言辞之大胆激烈，论点之新颖显明，对社会舆论影响之大，乃至对朝廷内部和广大官僚阶层政治斗争卷入之深，足称历史空前。一时这类学院、文社、诗社之多达到前所未有，就中最…     

宋史研究新视野研讨会综述

2008年3月8日至9日，“宋史研究新视野研讨会”在广州中山大学永芳堂举行，来自中国大陆、香港、台湾地区及日本的近30位宋史专家参加了这次研讨会。会议由中山大学历史学系主办，得到了诸多宋史知名学者的积极支持和响应。会议主旨在于为国内外宋史学人提供一个学术交流的平台，并围绕有关海内外宋史学术前沿之观察、新议题之产生、新方法之追寻、     

宋代的白旗与白旗军

宋代白旗有着异乎寻常的作用，是“扑旗”舞蹈的主要道具和迎潮等的主要旗帜，在军事上更有着诸多作用。它除了表示指挥、指示、召集、战斗、旌表、保护、归顺、信使以外，更有激励性和权威性，甚至代表起兵建国，功能之多、作用之大，是其他色彩的旗帜所没有的，足以刷新今人对白旗的认识。特殊的白旗造就了一支特殊的部队，即以白旗为标志的白旗军，主要职能是武装侦察和担任开路先锋及其他机动策应任务。在宋以前及周边国家都出现过白旗和白旗子兵，这反映白色语言不分时间和空间的共同性。     

从归庄看明遗民多样性的生存选择

明清之际士人生存境遇之艰难，舆论之苛严，在今天已经近乎是常识性的言论。在类似＂土室＂、＂牛车＂①的自我禁锢中和诸如＂有死无贰＂②、＂我久欠一死矣＂③、＂吾此心安者死耳＂④的语境下，明清之际的士阶层被人们毋庸置疑地划归为一个自守、缺乏生气的群体。　　　　　　　　然而如果深入遗民生活，不难发现一些异样的声音。　　　　　　　　张自烈是一个很平常的遗民，他在《复陆县圃书》中说＂心苟同，迹不必皆同。使尽如土室之离母，寝车之不蹈地，诈盲之不见妻，识者必谓之固，必非避乱守身之正。＂⑤　　　　　　　易代之际…     

明初移民保定的小兴州人为何称来自山西或洪洞县

本文根据明初小兴州移民在保定所建村落的 概况和大量史料，论证了山西小兴州和山后小兴川两个不同 之地移民的户籍状况和相互关系，从而阐明了保定小兴州移 民村长期籍贯混杂之原因。     

中国古代的信访举报

信访举报早在原始社会就有了雏形。古文献记载，舜当部落联盟首领时，就设置了“纳言”的机构，就是让纳言之官深入民众之中，听取采纳民众的讽谏和对官员行为的不满。夏商周时，民众们多以诗歌反映社情民意，对此，专门设置了采诗官，让采诗官“振木铎循于路，以采诗献之，太师比其音律，以闻于天子”。     

论李维史学的命运观念

李维史学中的命运观念用fortuna、fatum等多种词汇形式表达，从而传递出不同状况下不同层面之内涵与意义。命运作为一种人类无法完全掌控的力量，在李维笔下源于诸神又超越于神意，其实质是以偶然性来展示历史进程中某种不以人类意志为转移的必然性因素。李维以通史之眼光，透过诸神或神意、人的行为与命运之互动，看到了pietas等德性力量，并试图以此来解释命运，表现出一种对罗马民族精神的内向观察以及一定时空场域而具有宗教伦理色彩的历史性反思。李维尝试以此相对不变之道德理性来解释历史变化，但面对历史之复杂性又无法完全化解。李维史学的命运观集中展现了这种具有内在张力的历史思想。     

美国人的私家旅行地图

旅行美国，似乎总是绕不开国家公园。以“保护自然风光、野生动植物和历史遗迹，为人们提供休闲享受，同时不能破坏这些场所，将之流传给后代”为宗旨建立起的58个国家公园几乎成了来自世界各地的旅游者的必访之地，     

古玩杂件的鉴赏与收藏

中国五千年来的文化积累和遗存，造就了古玩杂件这样一个浩瀚广博，而又独具品格的艺术世界。习惯上把青铜、书画、陶瓷、玉器之外的所有古代艺术种类统称为古玩杂件，亦叫古玩杂项。其品种之多，内容之繁，涉及领域之广，是其他的古玩大类所不能比拟的。