略论怪异动物纹样及相关问题

近年来,在我国北方草原地区陆续发现少数民族文化遗存,特别是相当于东周至秦汉时期的文化遗存有较多发现,为研究古代北方诸族的文化提供了丰富的资料。 根据目前发表的资料,北方少数民族文化遗存中以丰富多彩的青铜器及金银器最具特色。不仅种类繁多,而且装饰各种动物纹样,其中以各种姿态的动物及动物相斗、猫科猛兽捕捉食草动物的题材为大宗,具有浓郁的草原文化气息。以往,人们将这类青铜器称     

匈奴对统一中国北方的贡献

匈奴是我国古代的一个民族,作为我国北方的强大游牧民族,它曾经对古代东方以及古代欧洲的历史发展产生过重大影响。它以蒙古高原为自己的主要活动地区,同时也控制着我国北方的广大草原,匈奴在其兴起的过程中逐渐统一了北方的许多民族,对我国北方民族的融合和民族文化的发展起了很大的积极作用。战国时期,匈奴分布于燕,赵,秦以北地区,秦汉之际势力强盛,统治大漠南北,建立了北方草原上第一个游牧民族的大帝国。历史上,它是一个以国家政权实体形式与中原王朝发生持续作用的显赫民族。它对中国北方统一的贡献也是巨大的。     

兼容承启 辽风赫赫——辽代金银器鉴赏

辽代历史悠久,文化独特,是我国古代金银器发展史上的重要时期。辽代金银器汲取隋唐时期繁荣发展的营养,在吸收中原文化、西方文化和周邻民族文化的基础上更加灿烂,形成了独具特色的金银器风格,其精湛的制作工艺和瑰丽的艺术造型代表了古代北方契丹民族金银器制作的巅峰,在草原文化艺术中占有重要地位。     

长城沿线周秦时期双耳陶器的初步考察

长城沿线同其所处的地理位置一样,有史以来就是长城以内农耕文化与长城以外游牧文化接触和交流的地区,也是黄河流域华夏诸族与北方戎狄诸族不断发生纠葛和融合的地区。周秦时期是历史上这一地区文化接触和交流、民族纠葛和融合最为频繁的时期之一。自本世纪20年代至今,70年间积累的青铜时代考古学文化遗存,为研究这一时期的文化关系和民族关系提供了丰富的实物资料,国内外考古学者从青铜器入手,在这方面做了大量的工作,并取得了值得称道的成果。本文以周秦时期见于长城沿线的双耳陶器为主要研究对象,通过分类研究讨论其年代和系谱,考察其与相关文化遗存的关系,进而探求使用双耳陶器的古代民族共同体之间的关系。     

建构文化史学的新框架——评两卷本《中国古代北方民族文化史》

建构文化史学的新框架——评两卷本《中国古代北方民族文化史》于夫２０世纪,藉助于现代科学和人类认识世界与自身的能力的提高,文化史学在世界范围内获得了飞速的发展,中华大地上也产生了一系列新的文化史学著作。张碧波、董国尧主编的《中国古代北方民族文化史》（以...     

中华天文星象学在北方民族中的传播与发展--北魏、辽、西夏和吐鲁番天文星象图的比较研究

中华北方民族在7000年前就已绘制天文星象图,并以众星组成的图象为观象授时的标志物,以之为认识宇宙星空的思维模式;后这种天文星象多发现于北方民族的墓葬壁画或穹隆顶上,表现为一种小宇宙意识和宗教感情.辽金西夏以来,在中国天官体系确立之后吸纳古巴比伦、印度文化,形成以中国传统的二十八宿与黄道十二宫交融的文化发展趋势;星象图出现了写本、绢画等经典化的新形式,表现了中华北方民族文化的开放性、容纳性诸特点,形成北方民族的天文星象学系统,对中华文化的多元一体格局的形成起到推动作用.     

从甘肃出土文物重新认识中国古代四大发明

中国古代四大发明,在世界古代科技文化发展史中占有非常重要的地位。甘肃近年来出土的一些文物为我们重新认识四大发明的产生、发展,提供了新的依据,也证实了甘肃是古代科技文化的重要传播基地。     

析议元代蒙古族吸收中原文化的有限性——农牧文化结合繁荣中华文化的典范

蒙古族统治中原百年间,并不象拓跋鲜卑、契丹、女真等民族那样,在中原文化中消融尽尽,而是至今仍作为中华民族一员,为现今中国的发展贡献着自己的力量。同样是北方民族,可是统治中原后的历史结局截然不同,这主要是由于和这些民族相比,蒙古族进入中原之前,有其独特的文化发展方向。即文化底蕴不同。拓跋鲜卑、契丹、女真等民族都是以较低的游猎——游牧文化,并长期受到中原文化影响之后,直接进入中原,因而对中原文化的隔膜较少。而蒙古族是在对与中原文化不同质的我国北方民族游牧文化全面继承的基础上,又先受中亚文化影响之后才进入中原的,因而其本身的传统文化内容较独特,对中原文化产生了一些抵触。但蒙古族最后还是从中原文化中汲取了许多文化营养,发展壮大了自己,并促进了中原文化的发展。因而才能说,元朝的建立,是中国古代农牧文化结合繁荣中华文化的典范。     

苏联对女真文化的研究

女真是我国东北的中世纪部族之一,是现今通古斯满语民族的直接先世,是古代靺鞨部落的后裔。早在公元一千纪末和两千纪初,他们已经具备了比较发达的民族经济,创造了具有北方风格的民族文化;并于公元十二世纪初,建立了我国北方的地方政权——金帝国(1115——1234年)。女真文化是我国中世纪北方民族文化的一部分,同古老的中原文化有着千丝万缕的联     

社会学年鉴派与杜梅齐尔“三功能”学说的形成

正乔治·杜梅齐尔(Georges Dumézil)是20世纪法国重要的语言学家、历史学家和宗教学家。他以古代印欧文明为研究对象,通过对古代印欧语诸民族的神话、史诗、传说、宗教典籍、历史文献的比较研究,指出"三分式思想体系"(Idéologie tripartite)广泛存在于印欧语诸民族的社会文化生活中,由此提出了"三功能"(Trifonction)学说。杜梅齐尔的研究可以分为三个阶段。第一阶段从1924年到1938年,     

民族文化史研究的重要进展——评《中国古代北方民族文化史》(民族文化卷)

张碧波、董国尧主编的《中国古代北方民族文化史》民族文化卷,已由黑龙江人民出版社出版,这是我国民族文化史研究的重大成果。 通观全书,有以下几个鲜明的特点:     

嫩江流域秽貊诸族的源流与分布——以夫余为例

主要对嫩江流域诸民族,即黑龙江古代三大族系中秽貊族系诸族,特别是对其中秽貊民族复合体与夫余族的源流、迁徙与分布作以梳理性研究,并就嫩江流域的自然地理环境对各族生存、发展的影响略作分析和说明。     

试论北方民族在北曲创造上的贡献

我国自古就是一个多民族国家,在不同的历史时期,汉族文化与兄弟民族文化不断进行着碰撞与交融,中华文化实际上是以汉族为主体的多民族共同创造的。近年来,研究者越来越认识到,文化的多源发生、多向发展和多元并存是人类文化发展的常态和规律。在中国历史的舞台上,北方民族曾多次入主中原,为中华民族与中华文化的缔造和发展做出了应有的贡献。本文拟从北曲兴盛的原因看北方民族文化的影响,从而对元代北杂剧(包括散曲)的繁荣做出更加合乎实际的解释与评价,意在说明,北方民族在北曲创造上有其独特的贡献,北曲是多民族文化共同培育的一朵奇葩。     

唐以后奚族诸部的对应关系及奚王府所属诸部剖析

奚是我国古代北方颇具影响的民族之一,故二十四史中有八部为其立《传》。构成奚族的诸部,随着历史发展,多次改变称呼,某些部又时分时合,时隐时现。诸史中有关的记载,矛盾、纰讹和窜乱之处比比皆是,给读史、治史者带来许多困难。本文拟就唐以后奚族诸部的对应关系及奚王府所属诸部的基本情况进行探讨。这不仅是奚族史的课题,而且对于相应的断代史、地方史和北方民族史的研究也有一定的意义。     

黑龙江音乐史第二章北魏鲜卑音乐(上)

在众多的北方少数民族中,鲜卑族这个源自黑龙江大兴安岭北段、嫩江中上游至额尔古纳河流域的少数民族是我国古代北方民族中第一个进入中原建立王朝的民族.鲜卑族不仅建立了政权,推动发展生产,促进民族融合,就其音乐而言,发展也是比较快的.鲜卑音乐最大的特点是在保持本民族原有音乐特点的基础上博采众长,广泛吸收其他各民族的音乐元素,尤...     

读《中国古代北方民族文化史》专题文化卷

历经十载的焚膏继晷,由张碧波、董国尧先生主编的《中国古代北方民族文化史》专题文化卷(以下简称《专题卷》)继其《民族文化卷》之后,于1995年12月由黑龙江人民出版社出版了。它将三北地区八十多位考古学、民族学、历史地理学、历史学等诸多学科的专家学者汇聚在一起,打破专业界限,努力使本专业与文化史相结合,融合文化人类学、历史文献典籍与文物考古学,试图建立北方民族文化史学科,对北方区域文化、民族文化与专题文化进行研究,具有     

从“大一统”谈董仲舒政治思想

董仲舒及其政治思想在中国古代思想史上占有重要地位。他杂糅先秦诸家、以天人感应为主要理论形式、以中央集权为理论核心、以"独尊儒术"为文化诉求的大一统政治思想,迎合了时代的需要,对于维护日臻成熟的大一统政治格局起到了关键的作用,也对统一的政治信念、统一的民族情感和统一的民族文化的形成产生了重大的影响。     

建国三十五年来古代北方民族史研究的回顾与展望

中国古代北方民族史有广狭两义:狭义指匈奴族系、东胡族系和突厥族系的各族;而广义则包括肃慎族系和西域各族。因限于篇幅,本文仅从狭义。(一) 自战国秦汉以来,活跃在我国东北、大漠南北和西北广大地区的古代北方各少数民族,是中华民族大家庭中的成员,其历史则是祖国历史的一部分。但在1949年新中国成立前,由于国民党政府的反动文化政策和大汉族主义民族政策,歧视国内少数民族,不尊重他们的历史文化,加以马列主义科学理论不能在国民党统治地区公开传播,因此北方民族史的研究处于十分落后的状态,有关北方民族的专门著作绝无仅有,而北方民族的考古工作更没有展开。     

历史时期河西走廊多民族文化的交流与整合

河西走廊是我国古代西北多民族多文化分布的重要地区,民族文化交流与整合持续发生。本文通过对河西走廊多民族文化发展过程、动因及机制的分析,认为异质文化因子的不断介入,使河西文化在变化中寻求发展,在发展中取得一致。多民族文化的交流与整合是形成河西走廊以汉族儒家文化为主体兼容其他少数民族文化的地域复合体的主要推动力。     

辽代民族政策初探

辽朝是中国历史上一个由少数民族建立的多民族国家。在长达二百余年的历史进程中,为祖国北方的经济建设和文化进步做出了贡献。虽然其发展水平、发达程度还不及前代的唐朝,甚至落后于同时代的五代和北宋,但在当时特定的历史条件下,居统治地位的契丹族能够以自己的民族优势,征服了包括汉族在内的北方诸族,并在此基础上,维护了近二个世纪的多民族国家的统一和各民族历史的共同进步,实是一件了不起的事情。而契丹统治者结合本国多民族结构的实际情况,在吸取唐代民族统治经验的基础上,制定了具有本民族特点的民族统治政策,并发挥了巨大威力,这是值得我们深入研究的。本文正是以此为主线,就其民族统治政策的形成、具体内容以及主要特点做点探讨性的研究,以求正于方家.