中日文化的几点差异性分析

中日两国相交的历史历史源远流长。虽然两国在相互交流的过程中,存在着很多的共同点,但是由于两国历史的不同,所以其文化的差异性也非常突出。本文主要从中日语言表达方式、中日行为习惯和生活习惯、中日政治习惯方面进行了其文化差异性探讨。     

新石器时代晚期鄂豫陕间文化交流通道的初步研究

考古学文化或早期部族、国族文化的地域间碰撞与交流在地理上当依赖一定的通道,这种文化交流的通道既影响着某一考古学文化的地理分布,同时也是该区文化同周围其它区域文化联系、往来的必要前提。考察这样的地理通道不仅有助于确定考古学文化地理分布及其传播路径,同时也是研究早期区域历史地理的重要内容。本文试图以鄂豫陕间新石器时代晚期主要考古学文化的分布、扩散、交流为研究对象,通过研究这一地区各文化间交流的具体通道,来探讨当时该地理范围内考古学文化碰撞、交流在地理上的表现特征,并探求受自然地理状况影响的文化交流通道对于人文地理格局的影响。     

从日本电视剧看中日文化差异

随着全球经济、文化一体化的推进,各国之间的经济、文化往来也越来越密切。我国与日本之间已经有2000余年的交流历史,在文化方面两国之间既有相同点又有不同点,一国的电视剧可以反映国家的政治、经济、文化的内容。所以,从日本电视剧可以很好的理解日本的文化。通过中日文化的比较,可以清楚的了解两国在文化方面的差异,为加深中日两国的交流和理解有一些帮助。本文笔者主要对日剧中日本人是如何表达自身的情感、体现的价值观念、日本人的生活习惯等方面比较中日文化的差异。     

对中日学校唱歌的发生与发展的思考

音乐作为文化的一个领域,在中日交流中发挥着极其重要的作用。这一点从中日两国近代音乐交流的代表事物－学校唱歌（中国早期称之为学堂乐歌）中即得到反映。就中日两国而言,它体现了与西方音乐相接触时所发生的变迁,即音乐上的“涵化”过程。同时,由于两国社会历史条件、文化经济等方面的差异,因此两国的学校唱歌也有着不同的发展轨迹,对其的研究也正受到应有的重视。     

王治本研究综述

<正>中日民间文人之间的交流是近几年来一个比较热门的研究方向,特别是随着中日两国之间的文化交流的深入,两国的学者对于两国民间之间的交流特别是文化上的交流研究更加重视,在研究成果增加的同时也纠正了不少学术上的错误。中日文化交流在隋唐时期就已经展开,但是这个时期主要是中华文明影响日本,而到了近代以后中日的文化交流呈现除了相互学习和影响的局面。两国在打破闭关锁国的政策以后相互之间的政治     

系统方法与古代经济结构的研究

在考古学的研究对象中,有关古代物质生产活动的资料相当丰富。即使在形式上出现了所谓有文字记载的历史之后,也往往由于文献数量的限制或对其释读的困难,考古学资料仍是研究古代经济系统非常重要的、有时甚至是唯一的资料。如印度的哈拉帕文化,以及很大程度上的中美洲前阿兹台克文化就是属于这种情况。几乎毫无疑问的是,现在考古学中可以划分出两种水平的研究:一种是考古学原来意义上的或考古史料学的研究,一种是历史     

考古类型学的内与外:中外对比与历史反思——“知识考古”专栏导读

类型学是考古学最基础的方法论之一,区系类型学则是中国考古学中一个关键乃至核心性概念。可以说,几乎一切的研究——尤其是像考古学那样首先要面对一堆古代的遗物与遗迹的研究,都由分类和比较开始。但是,明确地将古代遗存类型的演变与人、社会及文化的进化联系在一起而成为考古学的基本方法的类型学,是考古学发展史上的     

关于中日共同历史研究的思考

本文认为中日之间产生历史问题的根本原因是战后日本始终存在着不承认侵略战争责任和否认侵略战争历史事实的言论与行动,这种不负责任的言行违背了中日两国的共同利益,不断地伤害战争被害国人民的感情。同时,文章也指出:除了政治原因之外,由于战争体验的不同,战后社会环境与国际环境的不同,中日两国民众对历史问题的认识也会产生差异。解决历史认识的差异,需要通过相互交流和相互理解,相互理解是中日历史共同研究过程中贯穿始终的原则。而相互理解的前提是首先需要将维护世界和平,反对侵略战争视为具有普世意义的目标。文章强调中日共同历史研究必须针对历史问题的产生原因,不是进行所谓“政治框架以外的议论”。     

新疆地区史前时期出土的首饰研究

新疆由于其特殊的地理位置,自古以来就是东西方文化交流的比较多的地区,这种交流远自史前时期就已经开始。在当今学术界越来越多的人聚焦于欧亚草原考古,而新疆也吸引了越来越多的学者的目光。首饰作为比较独特的一类考古学文化遗存也能从一定方面反映新疆史前考古学文化的面貌。本文选择新疆地区近几十年考古发掘所见史前时期的首饰作为研究对象,试对其进行考古学研究。首饰虽为考古遗存中很小的一个种类,却承载着很多历史文化信息,值得重视。本文以新疆史前时期的首饰为题,讨论出土首饰器物组合的变化,仅以抛砖引玉,不足之处还望老师指正。     

中日两国摄取外来文化的历史考察——以吸收近代欧洲文化为中心

中日两国都有着摄取外来文化的悠久历史。对外来文化的吸收也是中日文化关系史的一个极为重要的方面。因此,考察中日两国摄取外来文化的历史,是中日文化关系史研究的重要课题,也能为现实提供有益的借鉴和启示。     

性别考古学研究综述——以中国考古学为中心

中国考古学理论与方法渐趋多元化,而性别考古学却未引起足够的重视。本文梳理了性别考古学产生以来所走过的的历程,尤其对中国考古学中的性别研究进行了较为详细的梳理。本文将中国考古学中的性别研究划分了三个阶段,即20世纪30年代至建国、建国之后至20世纪90年代、90年代至今。其中在第三个阶段,后现代视角的性别考古学真正在中国出现。本文并对中国后现代视角下的性别考古学进行了反思,希冀能够引起学者的注意。     

Revolutionary archaeology in Cuba

The Revolution of 1959 brought forth changes in the mission, theoretical orientation, and organization of archaeology in Cuba and created a role for, and constraints on, the profession that are unique in the Western Hemisphere. This paper draws upon examples from substantive field and laboratory research to examine the methods and theoretical perspectives of Cuban archaeology since the Revolution, focusing on the period from 1962 until the collapse of the Soviet Union. Archaeological practice during the Revolutionary period in Cuba has reflected the aims of the Revolutionary government, the influence of Soviet archaeology, the legacy of pre-Revolutionary approaches in North American archaeology, and the Cuban sense ofpatria.     

The coming of age of the history of archaeology

Publications and organizational developments relating to the history of archaeology from 1989 until June 1993 are critically examined. Attention is paid to the changing motivations for producing such publications, their shifting intellectual orientation, controversies, especially as they relate to internal vs external approaches and the epistemological status of explanations, problems of verification, and the status of these studies as a subfield within archaeology.     

Japanese archaeology in the 1990s

As scientific archaeology takes hold in Japan, our understanding of the nature and content of Japanese prehistory is changing radically. All of the period boundaries of Japanese prehistory are being rewritten, and many new “archaeologies” are growing up around particular scientific techniques. New publications in English give greater access to archaeological thinking in Japan, while Japanese publications focus on ever-narrowing aspects of prehistoric lifeways. Policy changes are giving archaeologists more access to the imperial tombs, and rescue teams are under less obligation to “save everything” as selective preservation is instituted.     

中国艺术考古学的奠基

艺术考古学作为一门在考古学与艺术学的边缘地带产生的交叉学科,其形成和确立顺应了考古学与艺术学学科发展的必然趋势;同样,考古学与艺术学理论的发展也为艺术考古学的建立奠定了理论和实践上的坚实基础。     

中国民族考古学的形成与考古学的本土化

中国民族考古学的形成是由自身独特背景和学术环境所决定的,在辩证唯物史观指导下,运用民族志材料解释,复原考古学材料。从民族考古发展到民族考古学形成了中国民族考古学的强烈特色。     

新疆史前时期考古学研究现状

新疆史前时期考古学的研究,已经取得一批丰富的考古材料和科研成果。本文尝试概括1949年以来新疆史前时期考古学研究,进行一个研究历程的文献综述。就新疆史前时期的考古学研究文献进行梳理,具体考察新疆史前时期的考古学研究成果。试图了解当前新疆史前时期考古学研究的现状、特点,对未来的研究工作提出建议和展望。     

On the Case: Method in Public and Community Archaeology

This paper seeks to initiate a conversation about methodology in public and community archaeology through an examination of the use of case studies. Case studies enable the exploration of situations that are, by their nature, not easily reduced to statistical data. The challenge is that unless they are carefully structured, case studies may contribute little beyond anecdote to the field. Other disciplines that rely on case studies have addressed the methodological challenges aggressively. This paper explores these issues in four sections: First, the rationale for methodology in public archaeology is examined. Second, actual practice—through analysis of papers published in Public Archaeology and, to a limited degree, in the ‘grey literature’—is reviewed. Third, alternative case study methods, gleaned from diverse disciplines, are presented. Finally, the potential for method-based case study research is illustrated through an example of the use of one such method.     

数学分析方法在考古学中的应用

本文主要以文物产地研究为例,介绍国内外学者在考古学研究中常用的几种数学方法的原理及应用情况,指出数学分析方法已经成为考古学研究的热点,中国金属文物产地研究需进一步开展和深化,考古学家熟练运用现代数学知识是考古学现代化的重要步骤之一。     

Worldwide cross-cultural studies and their relevance for archaeology

Archaeological inference based on ethnographic analogy may or may not be correct. What is worse, there is no systematic way to tell. With certain provisos, it is better to generate archaeological inference from the results of worldwide cross-cultural tests of relational hypotheses. Such tests may provide more benefits than within-region comparisons. This paper discusses a number of ways in which worldwide cross-cultural research may be used in archaeological inference, including: generalizing about societal types, inferring from presumed causes, inferring from material correlates, and inferring from noncausal associations. The paper concludes with a discussion of how comparative archaeology could help cross-cultural researchers test causal theories diachronically.