殷墟卜辞中的“归”

殷墟出土卜辞中有"归"字,根据文献记载,巴东有归故城,归国的灭亡大约是春秋时期。本文便结合出土资料与文献记载,对卜辞"归"字作了考证与解释。     

论国家赔偿法中的“依法赔偿原则”

《国家赔偿法》实施20年来的实践表明,“依法赔偿原则”在国家赔偿法中具有基础性、原则性的地位。其内涵不仅是限制公民申请赔偿的权利,同时还认为国家必须依法履行赔偿义务。“依法赔偿原则”不仅为实务部门审理国家赔偿案件给予了可操作性的依据,也为公民依法向国家申请并获得应有赔偿提供了有利武器。此外,应当注意到判例法在“依法赔偿原则”的发展中所发挥的重要作用。     

“胡”不归

契诃夫曾在札记里写道:“不长胡子的男人就相当于长胡子的女人。”旧电影里的俄国佬多留着浓密的大胡子,契诃夫本人也是如此,风尚所及,概莫能外。不言而喻,浓密有型的胡子自来被视为男性力量的象征。当然这是野蛮时代遗风,与雄孔雀竖起尾羽吓唬敌人或引诱异性的举止实在毫无区别。     

偷吃的“罪”

正最近在网上看到这样的一则新闻:娄底卫校药剂师1301班在11月27日上课期间,多名学生在课上嗑瓜子,班主任发现后自掏腰包买来100斤瓜子,让这些学生"嗑个够"。随后多名学生被叫到办公室外面,挨着坐在地上嗑瓜子。其中一学生接受京华时报记者采访时说,当天上午有20人被罚嗑瓜子,但因班主任老师幽默,被罚同学中没有不满,反而愿意接受处罚,100斤瓜子没有吃完。这件事情引起了网友的热议,很多人的议论都是站在学     

寻找“个人”

人的发生、发展的历史,就是个人观念在人的全部存在领域里展开的过程。近代欧洲自文艺复兴、宗教改革以迄启蒙运动的文化转型,可谓一部“个人的发展”的精神史。中华文明的发展历程,也可以从“个人”的曲折遭遇中窥得一斑。寻找“个人”,或许是人类永恒的理想之一;没有“个人”,我们甚至不能解读自己乃至历史。     

无人机所涉以危险方法危害公共安全罪四要件适用风险

无人机应用技术的发展,给社会带来增益与便捷的同时也引发利用无人机进行犯罪活动的高度风险热潮,而在司法实践中却未有明晰规定,且多以危险方法危害公共安全罪论罪.通过分析在无人机为线索前提下,以危险方法危害公共安全罪的构成要件表现形式,讨论与放火、决水和爆炸等行为危险程度的相当性,有利于司法实践对于利用无人机犯罪的正确归罪,...     

談談“文姬归汉图”

这几幅人物故事画,统属于同一主题"文姬归汉"图或"胡笳十八拍"图一部分。明代人也有把它简称作"胡笳"图的,如天水冰山录文氏记严嵩家书画目所截。原稿多出于宋人,后来不断临仿,并有所补充,是根据后汉蔡琰故事和她的自叙诗画成的。蔡琰是东汉末年著名文学家蔡邕的女儿,蔡邕因参预董卓政权,被王充下狱,请修后汉史不得,终于死去。蔡琰在兴平中也被侵入长安洛阳的羌胡骑兵掳去,经过了十多年后,在胡中已嫁了人,生育子女数人,到曹操当权时,因和蔡邕旧好,知道这件事情,特别派人携带金帛前往胡中把蔡琰赎回。蔡琰归来后,嫁给小官董祀。著有七言悲愤诗一首,又有作五言的,诗中必有一首出于后人附会。后人论断不一,近人分析论评较全面的有余冠英先     

回忆“画魂”归来路

前不久,潘玉良的一幅画以近百万元的高价被拍卖。可是曾几何时,潘玉良的大量画作,在异国他乡的地下室里,胡乱堆放,因为有人认为“遗作大部分系人物裸体,艺术水平不高”。直到外交部、文化部、中共安徽省委联合行动,数以千计的艺术珍宝才回到祖国。《回忆“画魂”归来路》,令人唏嘘不已。     

秦律“家罪”考

在秦律体系中,“家罪”主要是指“同居”在一起的父与子、主与奴之间的犯罪。“家罪”作为维护家庭秩序的法律规范,始见于《睡虎地秦墓竹简》中的《法律答问》。睡虎地秦墓竹简《法律答问》中有关“家罪”的条文摘录如下:家人之论,父时家罪殹(也),父死而(甫)告之,勿听。     

郭德纲的“罪”与“罚”

是非郭德纲 近日,郭德纲位于亦庄的别墅被爆出侵占公共绿地,北京电视台《每日文娱播报》的记者前往采访时遭其弟子李鹤彪殴打,接着又传出郭德纲和德云社被封杀。8月7日凌晨,德云社在官网上发表声明,宣布将停演内查。     

论“徇私”是徇私型渎职罪的客观要件

渎职罪主要区分为徇私刑渎职罪与非徇私刑渎职罪关于“徇私”是否是徇私刑渎职犯罪的构成要件,如果“是”,那它到底是犯罪的主观要件还是客观要件,理论界存在众多分歧。笔者将结合刑法理论谈点粗浅体会。     

五四七十周年纪念“罪言”

中国历史上空前伟大的文化革命运动——五四运动,已经七十年于兹了,内心振奋,百感交集。编者命我写一篇千字以内的笔谈,而考虑到自己的观点不算新奇,却对理论界的某种势头不愿附和,难免有忤时贤。踌躇再三,也只好直言不讳了,就算是“罪言”吧。我的罪言集中一句话就是:决不能割断历史。     

西汉曾有“腹诽”罪

张汤也是被司马迁写入《酷吏列传》的。实事求是地说,在那十位“酷吏”之中,此公还算清廉。“汤死,家产值不过五百金,皆为所得奉赐,无他业。”但对于公正执法而言,清廉只是必要前提,并不是必要条件。在张汤的事迹中,使我最不以为然的是对大司农颜异一案的处置。颜异是管经济的,     

东西方爱情悲剧中的“礼文化”与“罪文化”释例

东西方处于不同的文化体系中,东方儒、道、佛重礼,主张禁欲主义;西方基督教教讲究原罪,主张人的自觉性。本文列举东西方经典爱情故事中的女主角刘兰芝（《孔雀东南飞》）、祝英台（《梁祝》）、索雷尔夫人（《红与黑》）、苔丝（《德伯家的苔丝》）的爱情悲剧经历来阐释东方“礼文化”与西方“罪文化”对爱情生活的影响。     

妲己的“三宗罪”

提起妲己,就会想到“红颜祸水”“狐狸精”。妲己有多美,以至于魅惑了商纣王,搞得他国破人亡?《封神演义》是这样描写的:“妲己乌云叠鬓,杏脸桃腮,浅淡春山,娇柔柳腰,真似海棠醉日,梨花带雨。”只可惜,纣王眼前这个千娇百媚的美人,早已不是冀州侯苏护的女儿,而是受女娲的旨意,前来败亡殷商天下的九尾妖狐。     

宋教仁“欺诈之罪”辨析

1908年初,宋教仁为援助清政府对日谈判,曾请求清政府支款购买相关历史证据,后来却自承有“欺诈之罪”.至今也仍有学人据此断定宋氏确曾进行了“诈骗”.然而,在考察宋氏在当时的所思所虑所行以及其在当时的处境之后,不难发现,这很可能只是其一时的故意之说.     

刍议小学语文教学中的“文”与“道”

小学语文是义务教育阶段的一门基础学科,是培养学生的思想道德品质和科学文化素养的奠基石。作为小学语文教师,肩负着为培养新世纪人才打基础的艰巨任务。为防止新世纪教育工程出炉的产品出现“废品”、“次品”或“危险品”,我们小学语文教师应该对文道结合有较为深刻的认识：     

吴其之“罪”(汉族)

吴其是个唱滇戏的老艺人,他从十岁起开始学艺,到“文革”时,足足唱了五十来年的戏了。不管是生丑净旦,他都能演;唱唸做打,样样具佳。他扮演什么角色,就把那个角色演得活灵活现,人们就喊他“活古人”。“文革”一开始,吴其可吃够苦头了。剧团的“造反派”头头和红卫兵把吴其定为双料反革命、反动艺术权威、封资修的代言人……帽子一顶比一顶大,扣了工资,“罢”了他剧团编导组组长的“官”,成天大会批、小会斗,还要搞“车轮战”,叫吴其交待他的“三反”罪行。什么演《杀惜姣》,是用宋江之     

东西方爱情悲剧中的“礼文化”与“罪文化”释伤

东西方处于不同的文化体系中。东方儒、道、佛重礼,主张禁欲主义;西方基督教教讲究原罪,主张人的自觉性。本文列举东西方经典爱情故事中的女主角刘兰芝（《孔雀东南飞》）、祝英台（《梁祝》）、索雷尔夫人（《红与黑》）、苔丝（《德伯家的苔丝》）的爱情悲剧经历来阐释东方“礼文化”与西方“罪文化”对爱情生活的影响。