跨国教育流动中的刻板印象与身份建构——以在美中国留学生为例

伴随在美中国留学生群体的不断扩大，中国留学生在美国社会中的体验和经历备受关注。本文主要通过深度访谈，了解在美中国留学生与美国本土社会及国内社会的互动，及互动对其塑造社会认同的影响。研究发现，来自美国社会的刻板印象一方面阻碍了该群体的深度融入，另一方面造成了中国留学生群体的“自我规训”，使该群体对于美国社会产生一定的疏离感。此外，在教育流动的过程中，留学生增强了其国家认同，中国人身份和留学生身份处于共生共荣的关系。然而，来自“群体内”的刻板印象增加了留学生群体社会认同建构的不确定性。因此，在美中国留学生群体的身份建构是一个动态的过程，并在“人-人”和“人-地”的互动不断发展和变化。     

“我并非大家说的那么严厉无情”——专访“虎妈”蔡美儿

争议、误解与刻板印象 人物周刊：书稿出版之前,有没有预料到会引起这么强烈的反响、争议和批评？     

旅游传播中的“拟态环境”与“刻板成见”

由于旅游产品具有不可占有、不可移动等特性,因此旅游产品以信息形态存在于旅游市场,在现代的大众旅游传播中,旅游信息的传播越来越频繁和广泛,本文对旅游信息传播中是怎样形成拟态环境的,刻板成见对于旅游传播又有什么影响做出了一些粗浅的分析。     

旅游传播中的“拟态环境”与“刻板成见”

由于旅游产品具有不可占有、不可移动等特性,因此旅游产品以信息形态存在于旅游市场,在现代的大众旅游传播中,旅游信息的传播越来越频繁和广泛,本文对旅游信息传播中是怎样形成拟态环境的,刻板成见对于旅游传播又有什么影响做出了一些粗浅的分析。     

汤唯 表演是不死的欲望

与大众刻板印象中的“女明星”不同,汤唯回避各种花花绿绿的绯闻炒作,却拥有适当的曝光量和话题热度,若有若无的疏离感让她的气质在光怪陆离的娱乐圈独树一帜     

芭芭拉·德米克：记录朝鲜的死与生

“我不只想写朝鲜的死,还想写它的生。我想告诉读者,朝鲜人不是你刻板印象里的阅兵式上的机器人,而是一个个真实的人,他们也会笑,也会哭,所以当然也会彼此相爱”     

论点摘编

从国家预决算看民国政府对西藏的财政投入与管理;张荫棠治藏的思想资源;生态学视野中的藏语文建设;外国电影中的藏文化“刻板印象”;女性与生态伦理：唇齿相依。     

刻板印象

每逢世界杯这类盛事,媒体都难免凑凑热闹,找些政商名人、社会贤达说说足球,填一下版面。这当无可厚非。问题是,究竟这些受访者,又有多少做了功课,说起足球来起码像模像样,不会让真球迷啼笑皆非呢？     

大有名堂 走入酒店第一空间

酒店大堂早已甩掉单单用来check-in、check-out和运送行李的刻板印象,惊艳变身为酒店中最有趣的地方--我们叫它“Living Room”。有时引领绿色低碳潮流,有的主打艺术风尚,有的深谙玩乐之道,晒太阳,做瑜伽、喝咖啡、把玩艺术品,甚至是请朋友们一起开Party！     

安大略的十个东郭先生

旅游卫视 有多远走多远 发现加拿大专题 我们很多时候总是会先入为主,之于狼,亦之于东郭先生。而当旅游卫视《有多远走多远·发现加拿大》的拍摄团队来到这大洋彼岸的加拿大安大略省的阿冈昆省立公园时,这个本来顽固的刻板印象竟被一个普通的狼群和一群执着的人轻易打破了。     

宅女们的人生啊!

我本来望爻生义地以为《花的赖人料理》是一部献给独居宅女的生活指南,没想到一开始那个乱糟糟的厨房卧室—体空间就把我震慑了。这个空间的主人小花居然已经嫁掉了,这跟刻板印象中身怀1001种杂物收纳绝技的日本家庭妇女形象实在出入太大。     

两代人的婚姻博弈

社会公认的“适婚”年龄,随着时代变迁而不断变化。我国相关的统计数字显示,男女的初婚年龄都呈提高之势,“十几岁结婚是爷爷奶奶的年代,二十几岁结婚是爸爸妈妈的年代,而我们现在的这群年轻人,三十几岁结婚马上就要变成趋势了。”在“剩女时代”已经悄然到来的今天,两代人对于感情、对于婚姻的“刻板印象”已经成为众多家庭中看似不可逾越的鸿沟……．     

西藏边境人口较少民族聚居区见闻

与封闭、落后的刻板印象不同,如今只要你走上雪域高原,穿梭于高原各民族的村落之间,就会被这里崭新的气象所感染。记者日前驱车数干公里,造访西藏日喀则、山南、林芝等地,重点探访了喜马拉雅山区门巴族、珞巴族及夏尔巴人、橙人等人口较少民族聚居区的生产生活情况,实地见证了西藏基层农牧区的发展现状。     

张春贤 务实之魅

治疆不易,但履新一年多的张春贤,用他的柔情与坚硬,正在改变着人们脑海中长久以来的刻板印象。他初步调和了"七五事件"后紧张的民族关系,大力纾解民生难题,赢得了新疆各族人民的尊重。一年多来,他顺应民意,果断地重启互联网:从"零就业"家庭"清零"、安居富民、定居兴牧:到提高贫困人群收入、全围率先实现全区养老全覆盖:     

临汾发现太平天国所刻‘幼学诗’封面刻板

一一九五五年初,山西省临汾第二中学校在临汾县城北刘村,发现太平天国所刻‘幼学诗’封面刻板一块(见插图)。据该校来信说:‘该板为木质,长16.4公分,宽11.4公分,厚1.1公分,周有(?)(?)形图案,中书"幼学诗"三字,上端有"太平天国辛开元年新刻"宋字一行,其中"太平天国"四字已被人剔刻,但字迹模糊尚可辨认。’‘此刻板发现于临汾县北刘村农民李登巒家中,乃李父李福杰(清秀才,已故)所藏。     

贵州的刻板书业

贵州刻板印书,始于宋代,发展于元,明清逐步改进提高,民国时期则有新的发展。最早刻书以地方志书为主。《宋史．艺文志》载贵州刻书有《思州图经》一卷、《珍州图经》三卷和《南平军图经》一卷是贵州最早的方志,元代以后,仍以刻印志书为主,如《顺元路安抚司志》、《贵州宣慰司志》、《镇阳风立志》、《遵义郡志》、《播州宣慰司志》等。明代永乐十一年门413年）,贵州建省,设承宣慰布政使司,成为全国十三行省之一。全省刻印的志书和其他书籍有较大发展。现存明代志书珍本,如《贵州图经新志》17卷,刻于弘治年间,至今约500年;还有…     

素描一张新管家的脸

眼前的这张脸青春洋溢,笑颜如花,让我不能想象他竟然从事着印象中刻板恭敬的管家一职。确实,世界在改变,管家岂能不变？     

中国家庭伦理剧刻板化女性形象分析

1958年6月15日北京电视台播出的中国第一部电视剧《一口菜饼子》开始,到如今电视剧年产量达到17700多集的数量,充斥在大大小小视频网站、电视频道的荧屏上。中国被称为电视剧的生产大国,其数量雄居世界第一.而如今家庭伦理剧是最受观众喜爱的电视剧类型,由于女性是电视剧收视群的主力军,因而电视剧女性形象的塑造显得尤为重要。本文将从中国家庭伦理剧中出现的刻板化女性形象分析,为新兴的女性主义电视剧的形象塑造奠定理论石。     

乐观偏差的研究综述

乐观偏差是指个体在与他人作比较时,认为自己更有可能经历积极事件,而他人则更有可能会遭遇消极事件的现象。乐观偏差对个体既有积极影响也有消极影响。而产生乐观偏差的心理机制有动机机制和认知机制中的自我中心主义和聚焦主义。乐观偏差的测量方法有直接比较和间接比较两种方式。事件特征、个体因素和文化因素是乐观偏差主要影响因素。     

大众媒体所建构的女陛形象

在媒介传播的过程中,大众媒体在建构女性形象时刻板印象时有发生,关于女性形象的呈现存在主体虚位、符号异化的问题。本文将就这两个问题,对大众媒体中所建构的女性形象进行研究。