南阳师范学院召开中国南阳独山玉文化研讨会

本刊讯:2 0 0 4年3月2 3日至2 6日,南阳师范学院中华玉文化研究中心在独山玉产地———南阳召开了中国南阳独山玉文化学术研讨会,同时召开了中国南阳独山玉文化阶段性研究成果评审会。会议由中国文物学会玉器研究委员会会长、原故宫博物院副院长杨伯达先生和河南省文物考古学会会长、原河南省文物局局长杨焕成先生共同主持。相关专家、学者,以及南阳师范学院的有关领导出席了会议。会议期间,与会专家先后参观考察了南阳独山玉玉矿、黄山新石器时代遗址、中华玉文化展厅、南阳独山玉文化阶段性研究成果展,听取了江富建代表中华玉文化研究中心…     

中国史前玉文化板块论

中国史前玉器有着长达6000余年的历史,遍布东、北、西、南各地,组成相对独立发展的群体及其玉文化区域。其历经玉兵器、玉美器、玉神器以及早期“王室玉”等若干阶段的演进和积淀,为华夏文明的创造奠基了第一块坚实的基石。本文采纳地质学上的“板块”一词以概括说明史前玉文化的宏观性质及其微观特点,史前玉文化板块分为东夷玉文化板块、淮夷玉文化板块、古越玉文化板块等三大玉板块以及海岱玉文化东夷亚板块、陶寺玉文化华夏亚板块、石峁玉文化鬼国亚板块、齐家玉文化氐羌亚板块和石家河玉文化荆蛮亚板块等五个文化亚板块。它们按自身规律运动又互为碰撞、渗透、并存以至融合,终于走向其归宿,熔铸为统一的中华玉文化。     

辽代玉器在中国玉文化中的地位

契丹族是中国古代北方草原游牧民族。契丹族本身无用玉传统,可建国以后受到其他国家的用玉传统文化而大量使用玉器,在用玉的过程中创造出了契丹民族特色的玉器。辽代玉器的形成对中国玉文化产生了特大的影响,在中国玉器史上有着辉煌的成就。辽代玉器的特色、继承、独创在中国玉文化当中的地位是很重要的。     

莱夷玉文化板块探析——胶县三里河大汶口文化玉器解读

胶县三里河大汶口文化玉器有璇玑形玉环(玉圆孔边刃三牙器)、玉镞(包括方、圆两种锥形器和四式玉镞)、钏、耳坠、管、环以及鞍形饰、马蹄形饰共35件。玉圆孔边刃三牙器应为女巫事神的玉神器,玉镞中的12件用作尸主口中之唅(琀),体现了鬼神食玉的原始巫教理念。由于三里河大汶口文化遗址和墓葬的地理位置靠山面海,不可避免带有海洋性文化的特点,玉圆孔边刃三牙器就是海洋性玉文化的的象征和例证。距今4500年前后,女巫以玉圆孔边刃三牙器事神,标志着其原始宗教仍处于女巫事神的早期阶段,远远落后于东北夷、东夷两大玉文化男巫为教主的阶段。大汶口文化始于公元前4300年,到公元前2500年前后发展为山东龙山文化。该文化处于北夷、南越两大玉文化板块之间,昊夷玉文化板块之东,故厘定为莱夷玉文化板块。三里河大汶口文化玉器中的玉圆孔边刃器的出现,是莱夷玉文化板块即胶东半岛玉文化板块的标志和结晶,而胶县三里河一带也就是两个玉文化板块的碰撞带和撞击点。     

南阳古代独玉初探

独玉即独山玉 ,因矿体产自独山而得名。南阳独玉的开采与加工经历了起源、发展、衰落、复兴四个阶段 ,有六七千年的历史 ,遗物非常丰富。依其器类、用途和社会功能等划分 ,可分为生产玉、装饰玉、仪礼玉、丧葬玉、生活玉、观赏玉、其他玉等。     

中国和田玉玉文化叙要

本文拟就和田玉玉器在史前三大玉板块、文明时代各个王朝玉文化中所占据的帝王玉的强力地位及其诸多侧面,论述了和田玉及其玉文化独有的德符优势及艺术价值。     

中国玉文化之管见——兼谈中国的制玉材质

在我国玉器从诞生到发展的全部历程中,与历朝的宗教信仰、典章制度、社会道德以及风尚习俗息息相关,进而发展出一种世界上独一无二的文化体系——玉文化。本文就中国的玉文化简要谈谈自己的认识,并对中国自古至今的制玉材质作一梳理。     

稻作经济一体化与玉文化先统一长三角

稻作农业的史前发生发展催生出长江流域的史前经济一体化,尤其在距今7000-5000年之间,稻作农业开始成为长江下游地区的经济主体。随着农业经济的革命,长江下游出现了极为繁荣的玉文化景观与符号体系,玉文化革命成为长三角地区的文化一体化事件。从发生期的马家浜文化,到新变期的崧泽文化,最后发展到高潮期的良渚文化,玉文化成为长江下游区域性文化统一的符号标志。长江流域的稻作经济一体化直接催生了良渚玉文化的环太湖统一,而玉文化先统一长三角最为突出文化表征是玉礼器符号体系的建立,而以玉钺、玉琮、玉璧、玉璜、玉冠状器、玉锥形器为核心文化要素的良渚玉文化六器,其中四种类型直接(玉琮、玉璧、玉璜)或间接(玉钺后来衍化出玉圭与玉璋)成为三代国家政治统一之后的礼制六器核心元素。     

精美的明清玉器

中国是世界上著名的产玉大国,华夏民族创造了历史悠久、精美深沉的玉文化。迄今发现最古老的玉器,是新石器时代的兴隆窪文化基葬出土的一对白玉玦,距今已有8000年的历史。玉文化发展到明清时期可谓达到了历史的顶峰。此时,玉器多用于陈设或供玩赏,有着鲜明的装饰性、欣赏性,并形成了真实细腻、俗而艳丽的时代风格。伴随着鉴赏收藏古玉的社会风气的兴盛,仿古玉器经久不衰,持续高涨。时作玉与仿占玉同步发展,共同创造了中国玉文化史上     

钟灵奇秀独山玉

<正>南阳北倚伏牛山,南临汉水,寒暖宜人,物产丰饶,人文之脉源远流长。南阳先民从杏花山猿人始,繁衍生息,他们从南召小空山旧石器洞穴走出,把远古文化播向南阳的灵山秀水。历经夏、商、周,在丹江流域孕育了雄浑的楚文化,以南阳宛城为中心孕育了灿烂的汉文化,绵延不绝,历代传承。这其中伴随着南阳人对独山玉的认识和利用,南阳独山玉是我国四大名玉之一,其开采和加工有着悠久的历史。从仰韶文化早期开始至今,独山玉的开采、加     

从岫岩到厦门，刘文忠的玉之旅

刘文忠不仅有识玉断玉的本事,他对玉的痴迷已更上了一个层次:玉雕上的立意创新、玉文化的独特思考。他已经到了一个新的收藏境界,不是着眼于从市场上现有的作品中选出什么,而是创出了什么。他要在玉文化的发展上留下自己的足迹。     

浅谈中国古代玉文化——兼论“君子比德于玉”

玉文化是中国传统文化的重要组成部分,承载着丰富的内涵。玉作为石之美者,含蓄坚韧,温润莹泽,以至比德于人,称君子如玉。古人对玉赋予人格化的推崇,也将玉看作君子品德行为所取式的对象,以玉比德的核心仍是以佩玉表示人的品德。     

甘青地区史前用玉特征与进程

甘青地区是史前时期重要的用玉地区之一,其用玉进程表现为从前仰韶时期至马家窑时期,一直处于相对沉寂的状态,而大规模和较成体系用玉文化的兴起应始于齐家文化。齐家文化巫玉色彩浓重,玉器更多被用来祭祀。从用玉进程和用玉动机看,甘青地区用玉文化并非独立起源,而是从东部和中原引进与兴起,同时促进了甘青地区玉矿的开发与利用。     

红山文化鸟兽纹玉珮研究

红山文化鸟兽纹玉研究尤仁德作为中国新石器时代的一个文化中心的红山文化,其玉文化十分发达。在动物型玉器里,鸟纹、兽纹玉器占很大比重,特别是鸟纹玉,这最能反映红山的东北夷文化圈的文化特色。下面研讨的３件玉,是红山文化鸟兽纹玉器中典型的一类。它们相同的造型...     

从玉配饰的变化浅议中国古代玉文化的传承与变迁

玉配饰作为玉器的一个种类,不仅从诞生迄今从未间断过,而且品种不断翻新、款式繁多,是历朝历代能工巧匠们施展才华的载体。各时期最具特色的工艺特点也都在这些玉佩饰中得以体现,玉配饰的变化反映了中国古代玉文化的传承与变迁。     

闲话明清扳指

<正>说起扳指,就不能不提中国渊源流长的玉文化。从文化时期起,人类就已经认识到并使用美丽的石头作为装饰品和礼器。玉器在古代有很多种,以地方玉、和田玉、岫岩玉、玛瑙等为主。古人贵玉,玉被用于饰物、器具、乐器、钱币的制作以及礼仪、祭祀     

浅论古代改制玉器

中国古代灿烂的玉文化中存在着一类特殊的玉器,即改制玉器,它们有的是古人对残器的修补,有的是古人对旧物的改造。通过梳理这些改制玉器,我们可以加深对古代治玉工艺的理解,也能够更加全面地认识古人的治玉理念。     

打造“中华玉都”必须借力文化之魂

河南省镇平县具有悠久的玉雕历史和兴盛的玉雕产业,在国内市场中占据重要地位,该县依据这些优势．借被确立为河南省玉文化改革发展试验区的东风,以建成全国玉产业发展示范园区和全国知名的玉文化名城为目标。全力打造“中华玉都”。为此,就应当把握玉雕产业与玉文化资源相融合和玉文化产业与旅游产业相结合的发展趋势,把文化作为玉雕产业的核心和灵魂,促进文化与产业相结合,进行资源整合,全面提升玉文化产业的档次和水平。     

一组精美的明清时期玉器

我国的玉文化历史悠久,源远流长,玉器制品已有8000多年的历史。有史以来,不论朝代怎样变迁,玉制品的凝重、玉佩饰的纯正、玉材质的灵通,始终     

齐家玉器遗珍——“静宁七宝”

自古以来中华民族即以崇尚玉器并创造了独树一帜的玉器文化而遐迩闻名。中国最早的玉器可以追溯到8200年前,如出土于内蒙古敖汉旗兴隆洼文化遗址的一对玉玦和辽西查海文化遗址所发现的管状玉玦和匕形饰等。中国西北地区的黄河流域和渭河流域是华夏文明的重要发祥地之一,也是中国远古三大玉文化之一——齐家玉器的重要发现地。齐家文化因1924年首先发现于甘肃省广河县齐家坪遗址而得名。分布范围东起泾、渭流域,西抵河西走廊东部及青海湖畔。玉琮一玉琮二玉琮三玉琮四