马克思主义民族观中国化、当代化的几个问题

马克思主义民族观是马克思主义者及其政党解决民族问题、制定民族政策的理论基础和指导思想,要以科学的态度和创新的精神坚持马克思主义民族观。马克思主义民族观在中国化过程中经历了四个阶段,其中,在科学发展观统领下创建的以＂各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展＂为核心的民族理论、政策体系,是马克思主义民族观中国化、当代化的最新成果。     

中共十六大以来马克思主义民族理论中国化的继承与发展北大核心CSSCI

中共十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央坚持把马克思主义民族理论与中国的具体实际相结合,深入回答了新世纪新阶段中国的民族问题;确立了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的新阶段民族工作的主题,在民族"平等、团结、互助"的基础上,将"和谐"赋予为社会主义民族关系的重要时代内涵与本质特征。在解决中国民族问题上,以胡锦涛为总书记的党中央与党的三代中央领导集体既一脉相承又与时俱进,深入推进马克思主义民族理论中国化,丰富和发展了党关于中国民族问题的基本理论和政策。     

邓小平民族问题思想及当代价值

邓小平民族问题思想是邓小平理论的重要组成部分,是马克思主义民族理论在当代中国发展的新阶段,也是解决中国社会主义建设及改革开放时期民族问题的理论原则和经验总结。文章以三部分阐述了邓小平民族问题思想溯源,邓小平民族问题思想的内涵及邓小平民族问题思想的当代价值。     

建国以来党的民族发展理论与实践的历史思考——从发展人类学视角谈学习党的十八大关于民族发展问题的体会

建国以来党的民族发展理论在民族发展是现代化进程中以经济增长为基础与自然共存的民族文化变迁过程,事关民族的生存.本文对中华人民共和国建国以来党的民族发展理论进行了梳理,即从区域均衡发展到区域非均衡发展再到区域协调发展理论演变过程,发展的内涵已从单纯物的增长到人的全面发展发生了根本转变.基于这一理论与实践的思考,提出人力资源的储备和民族文化的适应是民族发展的关键.     

列宁的民族关系理论是解决当代民族关系问题的指南

20世纪初，列宁继承和发展了马克思主义民族理论，形成了列宁的民族关系理论，不仅使苏俄较为妥善地解决了国内的民族问题，也为其他民族国家解决同类问题权立了典范。虽然列宁的民族关系理论形成已近一个世纪，但是，它仍然是解决纷繁复杂的当代民族关系问题的指南。     

我国近代民族关系的新篇章——评《陕甘宁边区的民族关系》

民族问题是马列主义的一个重要内容。中国是由56个兄弟民族组成的大家庭,民族与民族之间的关系,存在于中华民族历史长河的始终,各民族之间的关系如何,直接影响着社会安定和国家统一。我国有史以来。惟有中国共产党代表全国各族人民的根本利益,依据马列主义民族理论的基本原理,结合我国各民族的具体情况,制定出正确的民族政策,探索出—条和谐民族关系的有效途径,丰富和发展了马列主义的民族理论。     

论邓小平对新时期民族理论的贡献

新时期以来．邓小平以求实的科学精神创造性地总结民族工作的实践经验．提出了民族工作的首要任务是发展经济、民族区域自治是我国社会制度的优势、争取整个中华民族的大团结等一系列新思想、新观点．从而形成了邓小平民族理论的科学体系。这是邓小平对马克思主义民族理论的新贡献,是我们党在新时期解决民族问题的总纲领和行动指南。     

中国民族理论发展的三个生长点

民族理论如何与时俱进,就目前而言基于三个生长点：一是中国现代化推进对民族问题影响的说明和预测,改革开放以来中国民族问题发生了重大变化,如发展差距明显、民族之间利益矛盾随之增多、国内与国外民族问题联系日益紧密等,需要民族理论对此进行说明和预测;二是世界民族问题现状的概括和理论提升。民族理论从来就应该将全部民族现象民族问题纳入研究视野,关于世界民族问题研究理所应当包括在其研究范围之内;三是相邻学科的理论吸纳,因民族现象和民族问题总是与社会经济、政治、化、心理等人类生活各个领域的问题联系在一起,所在,民族理论发展需要从相邻学科－－民族学、政治学等学科吸纳养分。     

民族精神研究与史学理论的思考

民族精神研究是史学领域的重要问题。本文仅就民族精神内涵研究与民族历史特点、民族精神与历史发展大势、民族精神与爱国主义史学的关系,以及弘扬民族精神的理论和方法等问题展开讨论,从而指出,站在时代的高度从中华民族的历史进程中把握民族精神的历史特点,继承史学传统,在历史典籍中进一步挖掘传统民族精神的深刻底蕴,并通过借鉴其他学科的理论和方法开展对史学理论的创新和发展,是新时期历史学家要深入思考的问题。     

西部民族经济跨越式发展的途径

跨越式发展是一个过程,是经济发展质量和水平的整体跃升。正确理解跨越式发展的思想理论,对中国西部民族地区经济发展具有重要的理论和现实指导意义。     

探索马克思主义基本理论与民族理论相融合的路径

阐述了我国民族高校政治理论课教学应加强马克思主义基本理论与民族理论相融合,分析了马克思主义基本理论是我党制定民族政策的理论依据,民族理论和民族政策是马克思主义基本理论在解决民族问题实践中的具体应用。提出了努力探索马克思主义基本理论与民族理论相融合的路径。     

第三次中央民族工作会议与中国共产党民族理论的新发展

第三次中央民族工作会议阐述了一系列富有时代特征的新思想、新观点、新论断。本文主要从民族问题、民族发展和民族关系三个方面,对中国共产党在本次会议上就马克思主义民族理论中国化的新贡献、新发展进行了概括和总结。     

马列民族理论在中国的发展

马克思民族理论市马克思主义的重要组成部分。中国共产党建党90年赖，在各个发展阶段不断把马克思民族理论和中国实际情况完美结合，提出了一系列与时俱进的民族理论制度，制定了一系列行之有效的民族政策和配套做法。文章简单汇总一下各个时期民族政策，理清脉络，为新形式下民族政策的制定提供参考。     

中亚国家的民族政策：理论与实践

本文主要论述中亚五国-哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦和塔吉克斯坦-独立10年来民族理论和民族政策的变化情况以及它们在民族工作方面存在的问题。文章认为,中亚国家在不断反思,修正苏联时期的民族理论和借鉴他国民族工作经验的基础上,提出了自己的民族理论,并制定了大致适合本国国情的民族政策,保证了国内形势的稳定,但由于一些理论观点还不够系统、成熟和条理化,民族政策还缺乏具体,周密的保障措施,为此,中亚国家的民族理论和民族政策还须不断完善。     

“现代民族”的特征及形成的一般途径

“现代民族”是中外民族理论最为关注的民族类型。依存于近、现代社会制度是现代民族的首要特征,因而“资本主义民族”和“社会主义民族”是它的基本形态。此外,鲜明的自觉性、政治性和可塑性也是这类民族的特点。近代以来,世界各民族获得现代属性的途径,既因所处国度的社会性质不同而不同,也因各自发展状况不同而有差异。但是,只有当一个国家的少数民族或弱势民族完成了向资本主义或社会主义的过渡,我们才能说这个国家完成了民族的现代性演变;只有当世界范围内的少数民族或弱势民族都完成了向资本主义或社会主义的转变,我们才可以说人类社会完成了民族过程上的现代性改造。     

印度民族政策初探

印度民族政策的核心是“一个国家,一个民族”。本文认为,这是对欧洲“民族一国家”理论的歧解和误读,其防止国家分裂和增强国家凝聚力的用心可以理解,但结果却并不利于国民团结的增强和各种矛盾的缓和。这一政策的实质是民族压迫和民族同化。     

胡锦涛对马克思主义民族理论中国化的贡献

中国特色民族理论是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。党的十六大以来,以胡锦涛同志为代表的中国共产党人站在时代发展的高度,在我国民族工作的实践中提出了一系列新观点、新论断,丰富和发展了中国特色社会主义民族理论,从而为马克思主义民族理论的中国化做出了新的贡献。     

民族发展扶持政策与社会主义和谐民族关系建构——以民族教育发展扶持政策为例

对发展劣势的少数民族实行补偿政策,实现其优先、倾斜发展及自我发展能力的提升是我国民族政策的基本价值取向,终极目标是逐步消除民族发展差距,实现民族平等和各民族共同繁荣.在发展成为民族问题主要内容和民族关系核心要素当代中国,民族发展补偿政策的发展、完善对社会主义和谐民族关系构建意义重大.以民族教育偿政策为例加以说明.     

马克思主义民族理论中国化历史进程的规律性探讨

中国共产党在80多年的历史进程中,始终坚持把马克思主义理论与中国民族问题具体实际相结合,不断进行理论探索、不断推动实践发展,走出了一条具有中国特色的处理民族问题的成功道路.马克思主义民族理论中国化的历史进程,即是对这一过程的理论表达,中国化马克思主叉民族理论则是这一过程产生的理论成果.     

重读斯大林民族（нация）定义——读书笔记之一：斯大林民族定义及其理论来源

在难以尽数的民族定义中,1913年斯大林提出的民族定义是影响最为广泛的民族定义之一。然而,由于人们对这一定义所确指的时空对象理解不确,因而造成对这一定义的种种质疑、非议,甚至否定。本文通过对这一定义的理论来源进行推导、论证和梳理认为,斯大林民族定义是马克思主义对现代民族国家层面的民族进行系统阐释的、具有科学意义的论断。