贵州清镇龙窝苗族女性服饰研究

贵州省清镇市是一个多民族聚居的县级市,龙窝苗族(又叫四印苗)是这里的常住居民,分布在麦格苗族布依族乡和站街镇,龙窝苗族有着悠久的历史,其服饰十分华美以女性尤为突出。本文以清镇市居住的龙窝苗族女性服饰作为研究,追溯了清镇龙窝苗族服饰来源、蕴含文化,对便装、盛装、中老年妇女服饰分别作了描述,还有服饰变迁进行研究。     

湘西赶场看苗女

对我来说,摄影不止是一门艺术,摄影是我旅行的理由,摄影是我的一种生活。一直以来尽管摄影不是我的职业,却是我最执着的专业。因为热爱摄影,我到过国内许多风景名胜,更是走过许多偏僻的山村乡野,湘西一直是我特别钟情的行走路线,湘西奇山异水,地理和人文的丰富性不仅仅是神秘的,也是美丽的。主要聚集在湘黔地区的苗族,是朴实而丰富的,当一个民族的文化传承主要以女人为载体时,这个民族的女人一定是非常优秀的。拍摄《湘西苗女》是我长期的摄影专题,用摄影的方式去旅行去观看湘西苗女,不仅是浪漫的,也是需要很小心的,热情和美丽的苗乡姑娘,不仅仅是一双眼睛淹得死不会玩水的后生仔,那一碗碗拦门酒也是醉得死多情汉的。     

探六盘水市苗族支系服饰特征及文化内涵

苗族服饰文化,是苗族人民生活生产及民族情感的直接表述。它通过图案的形式折射民族的历史脉络、生活习俗、民族理念和民族情感。各支系民族服饰的不同,是其民族文化传承的变异,但其主要的民族精髓完整地保存在服饰的制作过程中,也有情感和审美形式的变化和发展。体现着苗族人民传统审美文化体系的历史延续。本文试以苗族服饰为例,通过对服饰的分析,了解苗族同胞的文化传承。     

苗族宴客礼俗

苗族是一个历史悠久的古老民族,在全国55个少数民族人口中,居于第五位。苗族人民在历史的长河中,创造了自己绚烂多彩的历史文化和习俗礼仪。但由于苗族的分布较广,地域各异,加之各地人民的生活条件、文化水平、心里素质、受各兄弟民族的影响以及信仰的不同,因而,苗族无论是聚居坝寨,还是散居山壑;无论远距百里,还是同寨邻居,其生活特点、习俗礼仪都不尽相同。这里所介绍的,仅是聚居在黔东南台江县一带苗族人民的待客礼俗。     

守拙与雅化:湖南省博物馆馆藏苗绣

<正>我国少数民族刺绣工艺都各具风格,"其中以苗族刺绣最为著名,被称为‘苗绣’,早有专家将其列入中国名绣"①,是我国民族艺术中的一朵璀璨之花。湘西苗绣是湘西苗族文化及情感的的特殊载体,传承着苗族的历史和丰富多彩     

屏边苗族妇女服饰初探

服饰,是时代的外衣,又是随着时代脉搏跳动的音符。纵观古今,伴随着苗族历史发展而变迁的苗族服饰,其历史就像是一个跌宕起伏的故事,人们能从中感受到服饰语言的暗示,在倾听到时代底音的同时牢记本民族历史。文章通过对屏边苗族妇女服饰的初探,意在能对苗族服饰作个初步的了解并试着从中寻求苗族服饰之所以被称为“研究民族历史文化的活化石”、“穿在身上的书”的原因。     

略论苗族曲艺“嗄百福”的形成及演唱方法

民族曲艺．是我国各民族人民千百年来共同创造的精神文明成果,是民族丈化的一个组成部份,有着鲜明的民族特色和地域特色．蕴含着民族传统的优秀品质和高度智慧。苗族曲艺嘎百福,就是苗族人民在长期的生活和生产斗争中．创造的一种流传远久而广泛的民族曲艺。这种苗族兼说兼唱的曲艺艺术,不仅丰富了中华民族绚丽多彩的文化宝库,而且,在祖国艺术的百花园里,嘎百福就像盛开在苗岭的山花,令人动情,为人喜爱。一、苗族曲艺嘎百福形成的历史背景苗族曲艺嘎百福形成于何时．因为苗族无文字,没有记载而无法考证。但从嘎百福的说唱内容来看…     

苗族古老的社会组织和村民委员会的关系

苗族是我国一个古老的民族,其历史流长,民族文化丰富。苗族的社会组织形式多样。主要有鼓社制、议榔制及寨老制,这些古老的制度在现代村民委员会中仍然发挥着作用。     

从苗语词汇看苗族历史文化

语言是文化的载体，是在一定的文化背景中产生和发展起来的。每一种语言要素都会浸透着一定的文化内容，体现出一定的文化特点。苗族的语言是在苗族的历史文化背景中产生和发展起来的，苗语词汇能或多或少地反映出苗族的历史与文化。本文对黔东苗语部分词汇进行推理、分析，探索苗族历史文化的一些迹象。一、历史悠久的有力佐证苗族是一个历史悠久的民族。除了苗族民间流传的古歌、传说以及汉文献记载证明了这一点之外，苗语部分词汇也可以证明这一点。在黔东苗语里，“窗子”称之为ｋｈａｎｇｄｚａｉｄ，是“房孔”、“房沿”的意思！“坐…     

凯里民族节日与民间文化初探

黔东南苗族侗族自治州首府凯里市是一个以苗族为主体民族的28个民族聚居的地区。除市区外,四个郊区多是苗族。在漫长的历史发展过程中,全市城乡逐渐形成一百多个民族节日,展现了原始宗教与民族民间文化的多彩画面。据初步统计,凯里市有各种节日(集会)一百三十三个。其中苗族123个,占各节日总数92.48％;汉族6个,占4.5％;木佬入、(亻革)家等4个,占3％。从地域看,95.48％的民族节日集会分布在四个郊区的26个乡镇及村寨。在众多的民族节日集会中,由于地理位置及区     

苗学研究的海外之花——《文化资本:现代苗族的古老文化》述评

美国教育学博士杨家能先生在其博士论文《文化资本:现代苗族的古老文化》中,以世界苗族,特别是中国苗族历史文化为背景,用文本分析、现象学、历史学方法分析了苗族丧葬歌词《引路》的文化内涵,以及其所反映的苗族文化结构、文化环境。对苗族文化的现代化和当代价值,特别是民族教育方法作了探讨。文章不仅为苗族文化研究提供了珍贵的文化史料,也提供了方法论的借鉴。更为重要的是,它深化了我们对民族文化资源向文化资本转化这一当今时代重大课题的新认识、新实践。     

苗族文化的传承和守护者——访贵州省丹寨县史志办公室原主任王凤刚

一、1985年您担任丹寨县史志办公室主任之前一直在县委宣传部和县委办公室工作，您为什么对苗族民间文化有这样浓厚的兴趣？您认为县委宣传部、县委办公室和县史志办公室，哪个岗位更适合您施展自己在民间文化方面的才华？ 我对苗族民间文化的兴趣，经历了从自发到自觉、从感性到理性、从爱好到责任这样一个过程。首先，苗族是个历史文化积淀非常深厚、民族文化特色非常突出的民族，由于自己生长在苗族聚居地区这样一个特定的社会环境，从小深受苗族民间文化的熏陶，自然而然产生了兴趣，而兴趣又促进了对各种苗族民间文化事项亲历、亲见、亲闻的增多。后来有幸考入中央民族学院民族语言文学系，学习苗族语言文学专业，自然也涉及民间文艺学、民俗学等相关学科知识，     

银光熠熠之蕴涵——贵州省博物馆藏银饰

<正>苗族是一个苦难深重、坚忍不拔的民族。由于各种缘由,苗族无奈放弃了自己曾经生息的东部平原水乡,一路逶迤迁徙到以高原山地为主的西南腹地。顽强的苗族同胞在这里繁衍生息,凭借自己的勤劳智慧创造了丰富灿烂的民族文化。其中,叹为观止的就是穿在苗族姑娘身上华美端庄、绚丽多彩的服饰及银饰。苗族有一句俗语叫做"无银无花,不成姑娘;有衣无银,不成盛装"。穿戴银饰成了美丽苗族姑娘锦上添花的首选,略施粉黛的俊俏脸庞在光华熠熠的银饰装点下,更显得华美典雅。银装上颈饰和衣摆等吊饰"汆汆汆"的撞击声如清泉般流淌,亦如玉石落地般清脆,使人赏心悦目,耳目一新。苗族如此钟爱银饰,并非偶然。苗族认为,银是无毒的,如遇上毒会变     

宗教—神话思维对《焚巾曲》的渗透与同化建构

《焚巾曲》是黔东南自治州苗族的丧葬风俗歌。其文化矿藏非常丰寓,对研究苗族的历史、哲学、道德、宗教、科学、艺术、思维等都有极大的价值。我曾经在《苗族“巫术艺术”论》和《苗族(焚巾曲)与布     

苗族节庆文化及旅游发展研究——以雷山鼓藏节为例

非物质文化遗产作为我国历史文化的重要组成部分,少数民族节庆是非物质文化遗产的重要载体和表现形式,具有独特的民族文化风格。贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县苗族众多节庆中规模最大、内涵最丰富的鼓藏节有其独有的文化内涵与价值。本文通过对雷山鼓藏节的发展历史和旅游现状进行梳理,提出文化活态传承,创新民族文化保护方式;创新旅游产品,多渠道加强宣传;整合多方资源,塑造民俗节庆品牌,形成雷山苗族文化旅游产业带,以促进当地民族节庆旅游可持续发展。     

民族·2017

正年度民族文化事件:"蝴蝶妈妈的世界——2017雷山苗族服饰高级定制专场秀"专项名词解释:民族文化是某一民族在长期共同生产生活实践中产生和创造出来的能够体现本民族特点的物质和精神财富总和。贵州是一个多民族共居的省份,全省共有民族48个,其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族18     

笙鼓传人(一)(苗族音乐史史料之一)

苗族是我国人数较多的少数民族之一。她历史古老,文化悠久。在数千年的历史长河中,苗族人民世世代代在祖国的大地上奋斗不息,劳作不断。为自身的生存与发展,形成了优良的民族传统,创造了丰富多采的民族文化,尤其是音乐文化,为光辉的中华民族的文明作出了丰厚而卓越的贡献,在中国历史上占有重要的地位。苗族子孙自称“笙鼓传人”。可见笙和鼓这两种乐器在苗族人民的心目中是多么神圣。苗族人民一贯酷爱笙鼓,延至今日,盛而不衰。关于笙的传说,与伏羲女蜗的传说有一派相承的关系。（一）关于“女娲作笙”的传说在汉文献中,我们可以…     

多姿多艺的苗族蜡染

蜡染是苗族世代相传的主要手工艺作品,历史悠久,源远流长。时至今日,苗族女孩长到七、八岁时,就开始学做蜡染,直到学会自制嫁衣,裙、头帕、围腰等盛装。蜡染,有称“蜡缬”,又称“蜡花”,是一种古老的民族     

银饰里的流年

提到苗族,每个人眼前立马会浮现出这样一幅景象:美丽的苗族姑娘着盛装款款走来,别在五彩苗服的银饰叮叮作响,华贵的银饰反射着太阳的光亮,让光彩夺目的苗女宛如鲜花盛放. 我们坐上了乡村巴士,赶往凤凰县城19公里外的山江镇.游客慕名而来,只为逛逛湘西末代苗王龙云飞的“苗王府”,我们寻寻觅觅只因这里藏着湘西苗银世家麻氏家族最后的传人.拨打了银匠麻茂庭的电话好几次电话才接通:“我正在打银,没空去接你,你自己过来吧,下车后你看到旁边有个小巷,穿过小巷隔着稻田看到山坡上的苗家就是我家了.”     

苗族的历史文化传承

在苗族形成与漫长的社会变迁过程中,一个明显特点就是族群迁徙,出于种种原因,苗族人被迫离开原居住地,不断寻找新的定居点。一直到明清两代,才基本形成今日的分布格局。相同的迁徙经历让各地苗族群众都意识到牢记民族根源的重要性,他们不约而同地运用古歌、芦笙舞曲、服饰、节日、习俗等方式,对全体成员传承族群来源,形成一种特有的大众史学现象,并由此铸造成勤劳、淳朴、坚忍不拔、敢于反抗、向往自由、热爱祖国的苗族精神。苗族传统文化积淀厚重,内涵丰富,形式多样。文化延续的一个重要方式就是通过历史传承来实现。传承主体为所有民族成…