昭化寺大雄宝殿壁画初探

昭化寺大雄宝殿壁画初探徐建中昭化寺,位于张家口市怀安县怀安城镇西街路北,系河北省省级文物保护单位之一。据寺内明正统十年（１４４５）立＂敕赐昭化寺碑＂记载,昭化寺始建于明正统元年（１４３６）,现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、后殿等,占地面积３６４８平...     

昭化寺始建年代及明代修缮情况调查

昭化寺始建年代及明代修缮情况调查徐建中昭化寺,座落在怀安县怀安城镇西大街路北,是河北省省级文物保护单位。关于它的始建年代,历来沿袭民国二十三年修的《怀安县志·建置志》记载：＂建于明洪武三十年＂。１９８２年笔者在整理昭化寺明正统十年立的＂赐昭化寺碑＂碑...     

怀安昭化寺大雄宝殿水陆画

水陆画是佛教举办水陆法会时供奉的宗教人物组画,明代水陆画包含了大量的宗教、艺术、民俗、服饰等历史信息,被誉为是敦煌壁画的延续。本文在介绍怀安县昭化寺大雄宝殿明代水陆画的同时,对壁画的布局、人物组合、绘画艺术等进行了初步探讨。     

获鹿龙泉寺文物调查记

<正> 金代著名诗人元好向1257年9月4日病逝于河北获鹿县寓舍,享年67岁。后归葬于他的故乡山西省忻州市东南郊韩岩村元氏先茔。在他晚年寓居获鹿县时,经常到县南二十里的龙泉寺访古游览,对龙泉寺一带的秀丽景色称赞不已,在《游龙泉寺》诗中写道:“柿叶殷红柘叶青,黄花霜后犹鲜明,西风浩浩欲吹帽,石榴冷冷堪濯缨,皇统贞元见题字,良辰美景乐升平,何人解得登临意,灭没疏云雁一声。”据清光绪七年版《获鹿县志》卷一地理上载:“龙池在县南二十里洞沟山,山腰有泉为龙首泉,泉鸣涧壑,夜闻其声如雨骤至。正隆二年建,至今形迹尚存。有元学士王思廉作记,元好问题诗。俗传龙池夜雨八景之一。” 1986年10月,笔者在龙泉寺进行文物普查时,曾对洞沟山一带的人文寺庙景观、自然     

炳灵寺洞沟区石窑调查记

洞沟区是炳灵寺石窟的一个重要组成部 分。但长期以来,对其重视程度和保护开发均不够。本文 将１９９９年夏天所作的一次调查资料公布于世,以期引 起进一步的研究。     

神通寺史迹初步调查记略

神通寺遗址在济南市南约四十公里(?)柳埠镇东北琨瑞山阳(图一),隋文帝开皇三年(公元583年)始命名为种通寺。唐释道宣续高僧传载"仁寿置塔。敕令法瓒送舍利于齐州泰山神通寺,即南燕主慕     

山西晋城碧落寺石窟调查记

碧落寺石窟为山西省文物保护单位,位于晋城市西北约7.5公里处的泽州县巴公镇南连氏村东(图一),背倚碧落山南麓,面对万松岭,是古泽州境内的名寺。据石窟西窟外石阶旁题记,寺始建于北魏太和六年(482年),完成于唐大和六年(832年),之后五代、宋、金、元、明、清历代都有重修。《山西通志》载,此寺古名圣佛院,宋治平中赐号治平院,元代更额碧落。碧落寺平面呈长方形,东西长达200多米,南北不逾百米,寺东残砖垣上刻石田垄记一     

昭化怀古

耄耋之年的中国文物学会会长、全国历史文化名城专家委员会副主任岁哲文先生高度赞赏昭化古镇深厚的历史文化底蕴,称之为：“巴蜀第一县,蜀国第二都”。     

古德寺腾退记

<正>古德寺,坐落于汉口黄浦大街旁,始建于1877年,至1930年代初主要建筑大体完成,与归元寺、宝通寺、莲溪寺并称为武汉地区四大佛教丛林。2013年,古德寺作为近现代重要史迹及代表性建筑,列入全国重点文物保护单位。古德寺建筑风格独特,主要表现在：它以中国汉语系佛教建筑文化特点为主,兼揽汉语系、巴利语系等佛教流派的建筑文化特点;它以中国佛教建筑文化特色为主,兼容基督教、     

河北怀安昭化寺三大士殿善财童子五十三参壁画考

2006年在修缮河北怀安昭化寺三大士殿时,在其东西山墙上发现了《华严经》善财童子五十三参壁画。这是目前河北发现的三处善财童子五十三参壁画之一,是重要的佛教艺术遗存。壁画运用工笔重彩,采用连环画式的构图方式,色彩丰富,线条流畅,图像与经文载述吻合,是研究我国北方地区善财童子五十三参壁画的重要资料,具有较高的历史价值和艺术价值。     

昭化与丁宝桢

昭化,古称葭萌,白龙江与嘉陵江在这里汇流,河谷两岸形成肥美的冲积坝子。这里地处水陆交通要冲,也是川、陕、甘边重要的物资集散地。物产丰富,气候宜人。“到了昭化,不想爹妈”的口碑,在巴蜀大地早已四处流传。     

崖尔寺记游

从民和官亭出发,西行约二十华里,来到黄河北岸的积石山下,然后沿着一条蜿蜒崎岖的小路迤逦而行,迎面而来的是一座陡峭高耸,笔立如削的山峰。石崖间有一座凌空飞架,依崖而建的山寺,这就是闻名三川的古刹——崖尔寺。 崖尔寺,因建筑于山崖而得名,关于它的起源,当地群众中流传着这样一个神话传说:很早很早以前,崖尔寺山脚下有一个村庄叫库巴村。一天,这个村里的两个放牛娃到山坡上放牧。时值中午,突然从山内传来了“开了吗?”“开了吗?”的喊声。一连六天,天天如此。两小孩感到奇怪,他们知道山上无人,可那声音是从哪里传来的呢?傍晚回家后,他们把这几天发生的怪事,原原本本地向家中父母说了。他们的家长说:     

恰日寺普法记

恰日寺是一座藏传佛教宁玛派寺院,公元1588年创建,至今已有400多年的历史。寺庙位于那曲地区比如县香曲乡东北部,比如县,索县以及昌都地区边坝县的交界处,索曲河,那曲河（怒江上游）的交汇之间,地处大山深处,平     

凉州百塔寺考察记

凉州百塔寺,建于我国元代,藏语称作谢尔智白代(shar sprul pasde),即东部幻化寺,为藏传佛教凉州四部寺(百塔寺、金塔寺、莲花寺、海藏寺)之一.位于甘肃省武威市东南20公里武南镇刘家台庄. 百塔寺的兴起,与我国从分裂走向统一的历史有关.我国自唐朝以后,经历了五代十国和宋、辽、金南北割据的混乱局面,延续了三百多年.公元十三世纪初叶,在祖国的疆土上,宋朝和女真族的金王朝,南北对峙;西北有畏吾儿、西夏;西南有大理王朝和大片分散     

独乐寺观音阁壁画调查

~~独乐寺观音阁壁画调查@纪烈敏$天津历史博物馆!研究员~~[22]沈从文《中国服装史研究》图一六六转引明万历《御世仁风》插图。[23]康熙《蓟州志》王于陛《独乐寺大悲阁记》:“……迄今久圯,二三信士谋,所以为缮葺计,前饷部柯公实倡其事,感而兴起者殆部乏焉。柯公以迁秩行,予继其后,既经时,涂之业斯竟。”[24]康熙《蓟州志》王弘祚《修独乐寺记》:“乃寺春山游来,讯予曰:是召棠冠社之所凭也,忍以草莱委诸。予唯唯,为之损赀而倡首焉。一时贤士大夫欣然乐输,而州牧胡君毅然劝助,共襄盛举,未几,其徒妙乘以成功告。”[25]朱彝尊《…     

山西榆社石窟寺调查

山西是北魏、东魏和北齐政权的重要根据地,佛教曾盛极一时。除著名的云冈石窟和天龙山石窟外,全省各地尚有许多鲜为人知的小型石窟,尤以晋中和晋东南地区分布最为密集。榆社县属晋中地区,南与晋东南的武乡县接壤,其境内有不少北朝时期的石窟造像。1994年10月下旬笔者前往该县进行考察,着重调查了两处比较重要的石窟寺,即圆子山石窟和响堂寺石窟(图一)。现将调查结     

炳灵寺石窟早期调查中的重要遗迹——以冯国瑞《炳灵寺石窟勘察记》为中心

炳灵寺石窟学术意义上的发现始于1951年冯国瑞的初步考察,次年又组织勘察团进行了第一次正式勘察。通过对照现存窟龛与早期考察成果(包括报告、老照片等),可以重新确认冯国瑞首次调查炳灵寺石窟的路线,即在崖面底部从南向北行至大佛南侧后,再到对岸以望远镜观察崖壁中部无法到达的窟龛。《炳灵寺石窟勘察记》也按照他考察路线的顺序依次记录了所观察到的窟龛遗迹,其中许多现已不存。例如,武德二年题记当时很可能在靠近大佛南侧的洞窟中;永康四年题记也并非冯国瑞错认,其位置可能不在第169窟中。1952年,考察团再次来到炳灵寺,攀登了除第169窟和第172窟外的所有洞窟,补充了测绘图、照片等宝贵资料。70年前冯国瑞参与的这两次考察将学术界的目光投向炳灵寺石窟,如今更需要对当时的考察记录进行充分讨论与解读。     

林县洪谷寺唐塔调查

一九七八年四至六月,省文化局拨款由林县文化馆主持对林县洪谷寺唐塔进行了修葺(图一)。该塔位于林县西南15公里合涧公社肖街大队南庵沟村北的洪峪谷内。     

泽州县碧落寺石窟调查简报

碧落寺位于山西省晋城市西北8公里的泽州县巴公镇南连氏村东,东边紧邻南牛线公路,从北朝历经数代,香火鼎盛,信徒云集,是享誉中华的一代名刹,曾位居古泽州四大名寺之首。作为古代泽州地区创建最早、影响最大、声名最为显赫的佛教寺院,碧落寺亦是泽州古代八景之首“碧落卧云”的所在地。