炳灵寺文物保管所简介

炳灵寺文物保管所简介炳灵寺文物保管所所长王亨通炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南约３５公里刘家峡水库上游小积石山丛中,濒临黄河,是古丝绸之路南道河湟地区佛教文化中心,也是中国最早接受印度佛教艺术的石窟寺之一。据史书记载,炳灵寺石窟的历史可以上溯到晋初。现...     

密县超化寺北齐造像碑

密县超化寺北齐造像碑刘建洲１９５２年４月,中国人民银行密县支行的王经曾,在县城（老城）南７．５公里超化寺旧址上发现了这通造像碑。是年１０月密县文化馆魏殿臣又前往调查,认为是重要文物,经县文化局研究决定运县文化馆保护。今存县文物保管所。该造像碑,据说在...     

中国佛教百大名寺——法泉寺

在中国西部历史文化名城、丝绸之路重镇——甘肃省靖远县东南约10公里处的锁口,坐落着中国佛教百大名寺之一的法泉寺。法泉寺现已开发为风景旅游区、省级重点文物保护单位、省级森林公园,成为流经该县154公里黄河风情线上一颗璀璨的明珠     

洛川县寺家河唐代佛教密宗造像石窟

寺家河佛教密宗造像石窟,位于洛川县槐柏乡寺家河村东约三百米处的北山之麓,依山而凿,石窟门向南。距洛川县城约二十公里(图一)。     

山西阳泉市下章召村禅智寺佛教造像窖藏清理简报

2000年8月11日,接到山西省物局通知,阳泉市郊区河底镇下章召村发现佛教造像窖藏,山西省考古研究所工作人员迅即赶赴阳泉,在阳泉市化局、市管会、郊区化局、管会及下章召村村委会有关人员的配合下,对现场进行了查看和清理。该村位于阳泉市西北20公里处,禅智寺位于村南高台上,四周环山,寺前有小溪,窖藏位于寺西南的陡壁上。     

曲回寺唐代石佛冢群

五台山作为中国佛教四大名山之首、世界五大佛教圣地之一,其寺多塔多举世闻名。然而,在其东北百余公里的灵丘县曲回寺一带,有一处全国乃至全世界最古最大的塔林——唐代石佛冢群,却鲜为人知。     

少林扩张：又一次给观念以冲击

10月7日,投资上亿元的嵩山少林寺下院——新密超化寺,拉开了恢复重建的序幕。据报道,超化寺仅是少林寺重建的十几个下院中的一个。与此同时,计划投资2.5亿元的荥阳市洞林寺也正在紧张施工。除超化寺和洞林寺外,2005年,少林寺方丈释永信将山东海阳梦达寺确定为少林寺下院;2007年2月,少林寺在省外的又一个下院——江苏邳州铁佛寺竣工,铁佛寺由少林寺和邳州市人民政府投资1.4亿元修建;2007年12月26日,少林寺在登封市大熊山水峪寺举行修建工程奠基仪式;2007年,少林寺和蓟县政府达成协议,联合投资1.6亿元恢复重建北少林寺;今年10月16日,少林寺在巩义青龙山慈云寺举行恢复祖林奠基仪式;另外,登封少室山二祖庵、陕县空相寺等,都是少林寺的下院……少林寺还把视野投向了海外,在德国、意大利和澳大利亚,相继设立分院。     

牟定化佛山风景

滇中福地,佛教名山。化佛山国家 A 级旅游区,形似雄狮,横卧牟定县城西部,集险峻、古朴、幽雅、奇秀于一山,融山川、历史、宗教、民俗于一炉,人文景观和自然景观资源丰富,以山雄、林幽、树奇、花艳、寺古、塔多而誉满全滇。化佛山自明万历五年（1577 年）始建白云窝寺,到晚清的 177 年间,共建寺宇 13 座,至今已有 400 多年悠久的历史,现保留僧人塔 40 余座,被誉为“佛塔博物馆”,极盛时寺僧达数百人,古有“小鸡足”之称,是历史佛教胜地。化佛山既雄且奇,为一方胜境,一方净土。     

试论佛教石窟中的飞天

本运用史籍献、实物资料探讨了佛教石窟寺绘塑造像中的飞天在佛教弘传中的功用。飞天造形艺术的产生、发展,外来中国化的演变过程。     

广胜寺水神庙壁画初探

广胜寺位于山西省洪洞县东北霍山南麓,离县城约十七公里。它的建筑现存两寺一庙:上寺在山巅,下寺在山脚,水神庙与下寺西侧毗邻。过去人们习惯上认为水神庙是广胜寺的一翼,其实并不然。两寺原为佛教寺宇,而水神庙却是一个风俗神庙,二者有明显区别。但现已惯用广胜寺之名统称它们,并列为全国重点文物保护单位了。     

密县超化清理一座金代塔基

1975年在密县超化公社河西村,配合基建工程清理了一座金大定十六年(1176年)建的智公和尚塔塔基(见图)。通过实地调查和当地群众介绍,可知智公和尚塔所在的地方,原为超化寺和尚墓塔组成的塔林。明代万历三十七年袁宏道在《游建化寺记》中提到“……寺(超化寺)     

藏马鸡的守护神──甘孜稻城直依寺生态保护纪实

位于青藏高原南缘,横断山东侧的甘孜藏族自治州稻城,是一处驰名中外、风光秀丽的风景名胜区。那里有终年积雪不化的佛教圣地“念青贡嘎日松贡布山”,有星罗棋布的高原湖泊点缀其间的海子山,还有各种各样自然造化的极地风光。在全县7323平方公里的广阔区域内,到处都可以发现美丽的风光,等待人们去探险,去旅游,去利用开发。距稻城县城约8公里的地方,有一座以其壁画著称的白教寺院直依寺,寺名为藏语音译,意译应该是四龙寺。据说这座寺约建于明代中期,是由佛教大师噶玛巴·都松钦巴来此传教后所建,寺内历代活佛、僧侣都信奉白教。…     

大足尖山子、圣水寺摩岩造像调查简报

尖山子、圣水寺摩岩造像,是四川省大足县80年代中期文物普查中发现的两处初唐和中晚唐佛教艺术遗迹,位于大足县西24～28公里的宝山乡和高升乡,两处造像相距不过4公里。均与安岳县毗邻。由于交通不便,过去很少引人注意。此为四川东部已知     

天下第一佛——中国蒙山大佛

蒙山位于山西省太原市的西南部．距太原市区约15公里。蒙山,山势巍峨、树木葱茏、溪水潺潺。“蒙山晓月”是晋阳外八景之一。 蒙山是古晋阳佛教重地和避暑胜地。古开化寺、甘泉寺、圣寿祠、北汉皇帝刘继元避暑宫等古迹遗址就掩隐在这片清山绿水之中。     

河南济源新发现重修延庆化城寺碑考释

济源市进行第三次全国文物普查时,在济源化城寺遗址上发现了一通元代重修延庆化城寺碑。碑文记载了元、宋两代朝迁对天下寺观等宗教场所的保护旨令、宋真宗赐予济源化城寺佛教经典的情况,特别是碑中原文刊录了生于济源的唐代宰相裴休关于建造延庆化城寺的四篇表疏文书。通过对该碑的考证、释义,揭示了唐相裴休与济源、济源延庆化城寺修建的深层关系,认为寺碑是由元代怀庆路范围内名寺院宫观共同参与刻写,宋代朝迁保护宗教场所是因济源化城寺而逐渐波及全国。并推断延庆寺所在地即是裴休年少读书处。     

大法王寺

大法王寺位于中国河南省登封市北 7公里的嵩山玉柱峰下 ,真可谓“深山藏古寺”。寺院东西北三面群山环抱 ,苍松翠柏 ,郁郁葱葱。寺前两山对峙 ,中辟公路 ,上通寺院 ,下达现代化旅游名城———登封市。大法王寺创建于东汉明帝永平十四年 ( 71年 ) ,距今已 190 0多年 ,是佛教传入     

四川石窟寺中常见洞窟形制及经变相考

石窟及经变相是佛教化的产物,也是佛教艺术的重要组成部份。而四川石窟形制与中原、北方早期石窟寺一脉相承,唐以后的变相题材受其影响。洞窟形制的类型多样性,丰富了佛教石窟艺术宝库,经变相的雕刻表述了对佛教理想境界的向往,并且每个石窟都以佛界为主体,自成一个世界,隐藏着教化的历史,蕴含着神秘哲理。虽然四川石窟寺遗存不多(以摩崖龛为主),但唐以来的经变相无论是题材、数量在全国仍占优势,摩崖龛像的大量遗存,突显了蜀地化的多样性。     

悬乎,石沟寺

在乐都县城东南10公里的洪水镇姜湾村南的拉脊山中,有一条曲折幽深的峡谷,名曰石沟,其里端有座佛寺,名曰石沟寺。每年端午节,是佛教信徒们去石沟寺朝觐的日子,而且在石沟口东岸的一大片绿色扇形坡地上有群众自发开展的花儿会,所以选此日子寻访石     

早期单体石佛区域性分析

5世纪前后是我国佛教艺术获得初步发展的关键时期,一方面域外因素不断引入,另一方面造型的中国化日益加强,并逐渐形成区域性的佛教艺术。在新疆、河西走廊以及中原的北部边地,石窟寺已大规模开凿。但是,在广大的中原腹地和南方地区,佛教艺术     

唐代休咎禅师与广东灵化寺、海光寺的关系辨析

<正>扶胥港是唐宋时代广州海上丝路的重要港口，除南海神庙外，尚有佛教寺宇落户于此，灵化寺与海光寺即为其中著名寺庙。在海运史上，民间流传休咎禅师度化南海神，而使其性情温顺，船毁人亡现象得以缓解的历史故事，史书与佛教典籍也记录此事。在这则故事的宗教语境下，神庙与佛寺并行不悖，扶胥港成为人们修佛拜神的停泊之地，