漫谈巴蜀道教文化

一、巴蜀道教化源远流长。道教旅游资源众多。原始道教产生于蜀。有化源流方面的继承性和必然性。距今约4800年的三星堆遗址出土的绝品物——神坛和通天神树等,就以独特的形式展示了古蜀人的原始宗教崇拜情结。此后,巴蜀地区一直流行敬鬼信巫风俗、灵魂观念等。后有字以来的史籍。载有黄帝问道于青城和峨眉的传说。     

巴蜀竹枝词的语言特色与内涵

竹枝词原为巴渝地区流传的民歌。中唐以后,骚人墨客竞相以各地风土人情为素材将竹枝词拟作成一种诗诗歌体裁．但唱竹枝歌在民间仍广为流行。本文以描写巴蜀地区风土人情的竹枝词为载体．分析竹枝词的语言特色和丰富内涵。     

寻访三星堆

三星堆,一段人神共舞的传奇故事,一曲古蜀明的雄浑乐章,一批举世闻名的国器重宝,一座神秘莫测的艺术殿堂,一个属于世界的宝贵财富!     

战国秦汉时期的巴蜀髹漆工艺

古代巴蜀髹漆工艺,在中国工艺美术史上占有极其重要的地位。本根据巴蜀地域内出土的战国至汉时期的漆器特点,结合异地出土有关材料,展示了从“成亭”→“成市”→“工官”,从战国到秦汉,巴蜀髹漆工艺一脉相承。并经由了原始、发展、成熟等阶段。到汉代已是行销天下的繁荣时期了。     

三星堆青铜器巫觋因素解析

1986年四川广汉三星堆遗址出土了大量青铜人头像、面具、人立像、金器和玉石器。其中以一批独具特色的青铜人像最为引人瞩目,国内外学围绕着这批全新的考古发现展开了热烈的讨论。回顾三星堆考古发现的研究现状,主要集中在以下几个方面：一是器物研究,关注青铜器和玉器的生产技术、     

三星堆发现的文化意义

“蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。……”(李白：《蜀道难》)的确,古蜀人来自何方?如何进入成都平原?何时建都立国?它的政治面貌、经济规模、宗教化的情况怎样?与包括中原殷人在内的四邻关系如何?……这一连串的历史化之谜,在旧时人们眼里,同直上天际、云遮雾障的古蜀道一样,是神异诡谲,不可捉摸的。     

古代巴蜀的对外文化交流与传播

化的开放性是所有明社会的本质特征之一。作为中华明一个重要组成部分的古代巴蜀明,自当不有例外。正因为古代巴蜀与其他区域明的广泛联系和相互影响,逐步造成了多元一体的发展基础,才使巴蜀明迅速融入秦汉时代中华明统一发展的洪流之中。     

三星堆文化疑迷之我见

四川省物考古队在2000年底对三星堆遗址“内城”,进行了较大规模的田野考古发掘。中央电视台将发掘工作作了采访和播放,许多媒体竞相报导,其中有一句报导词值得注意,就是三星堆化越是研究,疑团越多。如果排一下队,至少有以下几个问题,至今还难以回答。     

分与合——关于三星堆文化命名的省思

长期以来,围绕四川广汉三星堆遗址、三星堆文化以及相关文化遗存的命名问题,中国学界聚讼纷纭、莫衷一是。三星堆遗址先秦时期遗存从最初被归为一个文化类型,到后来被分为二至四个考古学文化,经历了分分合合的整合认知过程。三星堆文化早期遗存应属新石器时代,而不属于青铜时代。三星堆遗址祭祀区8个器物坑是迄今所知成都平原青铜时代最早的遗存,就目前的认识,其年代不早于距今3200年。因而,将原三星堆文化早期遗存析分出来作为一个独立的考古学文化——“月亮湾文化”的建议是合适的。此外,原来被划归三星堆文化的三星堆遗址祭祀区器物坑,和被划归为十二桥文化的成都金沙遗址祭祀区遗存前后相继,具有相同的知识系统和价值系统,将其作为成都平原最早的青铜文明,命名为“三星堆—金沙文化”具有相当的合理性。     

巴蜀文化研究的现状与未来

本从新的角度,对巴蜀化研究的现状与未来,提出了一些很有见地的看法。认为巴蜀化研究目前已取得相当丰硕的成果,但以经验层面的具体性成果居多,而以理性层面的灼识还不多见。未来的巴蜀明史的研究,将逐渐转型以考古发现为主,以献为辅。不仅需要进一步拓展研究的领域,而且需要传统思维的更新。     

略论“郑洛文化区”

我在《试论“华渭文化区”》一文中曾认为 ,从日益增多的考古资料来看 ,在距今80 0 0年～距今 40 0 0年时 ,以陕西关中地区为中心的新石器文化 ,不仅独自拥有明确的分布地域 ,而且具有极鲜明的文化个性特征 ,早晚发展亦自成体系 ,因而事实上已经构成了一个相对独立的文化区。由于该文化区始终以关中地区为中心 ,且华山和渭水为该文化中心区内两个最著名的地理标识 ,因此可以将这一文化区命名为“华渭文化区”。目前已知该文化区的新石器文化早晚延袭达40 0 0多年 ,而且大致以千年为时间尺度 ,文化面貌呈现出较大的阶段性差异和变化 ,据此可…     

古代巴蜀地区的巨石文化

远古时代的巨石文化遗迹在成都附近和安宁河谷较为集中。本文较系统地考证了成都市天涯石街、大石路、支矶石街、石室巷、石笋街、五块石等与巨石文化有关历史地名、传说和遗迹,并介绍了安宁河流域及巴蜀地区其它巨石文化遗迹。     

巴蜀文化旅游走廊建立的困境与路径研究

巴蜀是一种特定的称谓,据相关专家考证,巴蜀文化扎根于我国西南地区,大体活动范围就是原四川省(1997年以前)所辖区域,即如今四大直辖市之一的重庆市和四川省.四川省和重庆市不论是从历史渊源还是地缘关系上来说都有较强的关联性,这是两者之间建立文化走廊的先决条件,也让巴蜀文化旅游走廊的建立具有可行性.但目前巴蜀文化旅游的融合...     

中国史前音乐文化区及相关问题初论

本文从史前乐舞材料入手,对中国史前音乐文化区进行了全面的探讨,将其划分为中原区、海岱区、甘青区、江汉及邻近区、环太湖区、辽河区等六大区域。在此基础上,对中国史前音乐文化的承传方式以及礼乐文化的发展模式予以解析。     

战国时期巴蜀音乐文化初探

巴和蜀是中国西南地区的两个重要诸侯国。从历史资料来看,巴和蜀最初是两个部族。巴族最早大概起源于湖北省的西南部,后来逐渐由东往西迁徙至四川省境内,以今重庆一带为其中心,成为周朝南土的封国,其国君与周同为姬姓。据献记载,巴曾与楚通婚。两国关系一度比较密切。     

巴蜀文化与周边文化的相关问题

这里说的巴蜀化是考古学化。任何考古学化在自身的发展当中,都是和其它化交流碰撞、相互影响的,巴蜀化也不例外。在考古发现中巴蜀化吸收了许多外来的化因素,同时也输出自身的化因素。这些方面已有许多例证。现就巴蜀化和周边化关系研究中的几个问题谈点浅见,请各方专家指正。     

自产与输入——从纹饰风格看三星堆铜器群的不同产地

三星堆一、二号祭祀坑发现以来,学术界就其年代、性质等问题进行了长时间的热烈讨论,提出了各种不同的看法。对于祭祀坑出土的青铜器,目前大家多认为其年代在殷墟化一、二期左右①,青铜器应当是在本地铸造②。     

“巴蜀文化”研究发韧

"巴蜀文化"作为一个科学命题,是在抗日战争期间正式提出来的。抗战全面爆发后,随着大批高等院校和科学研究机构的内迁,国内许多知名教授和专家学者进入四川,在极为艰难的条件下,坚持科研。其中一些大学者,鉴于四川上古史的复杂性,开始潜心研究有关史料和当时极为有限的考古资料,于是提出"巴蜀文化"的命题,引起国内学术界的热烈讨论和争辩,巴蜀文化研究竟一时蔚然成风,终至成为一个科学命题而为国内外学术界所承认。