唐后期长江下游户口考

唐后期长江下游户口考陈勇刘秀兰一、元和时期两浙、宣歙三道的户口升降本文所说的长江下游,主要是指唐后期政府财赋倚重地东南八道中的浙西、浙东、淮南、宣歙４道２３州之地。天宝十四年（公元７５５年）是唐代人口增长的极点,史载当年国家所控制的编户为８９１４７０...     

从丝织业和金银器制造业看唐代中后期长江下游社会经济发展

在唐朝统治的三百年左右时间内,特别在唐中后期,长江下游地区的经济有较大程度的发展,其发展速度之快,远远超过了中原地区。经济发展的标志可从农业经济的发展,手工业技术的进步,商业交通和城市的繁荣等等方面反映出来。本文试图从丝织印染工艺和金银器冶铸镂刻技术的进步方面探讨一下唐中后期长江下游地区经济发展的状况。本文所指长江下游地区,是指的唐代淮南道的扬州、楚州、滁州,江南道的润州、常州、升州、苏州、宣州、湖州、杭州、越州等州。特别是指太湖周围各州和皖南的宣州,浙江的越州。     

扬州唐城遗址1975年考古工作简报

唐代是我国封建社会的发展时期,扬州是唐代的经济中心之一。安史之乱(755—763年)江淮一带未受破坏。中原富商大贾大批迁往江淮,集中于扬州。政治是经济集中的表现,唐代在扬州设大都督府和淮南节度使,并常设淮南道采访使、盐铁转运使。解放以来,经过考古查勘,已大体弄清当时官衙云集的"子城"(又称"牙城",即"衙城",它是由内城、外城和附郭东城组合而成),即在今扬州之     

唐代扬州城区的规模

<正> 唐代扬州是淮南道的首府,从高祖武德九年(626)改邗州为扬州后,扬州成为大都督府所在地。当时扬州领江都、六合、海陵(五代于此置泰州)、高邮等四县,这四县只有二五三千一百     

《文献通考·征榷考》地名辩误

笔者因研习《文献通考·征榷考》,得以窥见其关于唐宋地理记载之疏漏、讹误 ,故以《通考》与相关史籍互校 ,作读史札记四则。《征榷二》:“贞元四年 ,淮西节度使陈少游奏加民赋 ,自此江淮盐每斗亦增二百”。按 :“淮西”当为“淮南”之误 ,理由有四 :其一 ,论及此事的唐代基本史料都作“淮南”。如《旧唐书》卷一百二十六《陈少游传》:“(大历 )八年 ,(少游 )迁扬州大都督府长史 ,淮南节度观察使……及朝廷多事 ,奏请本道两税钱千增二百。因诏诸道悉如淮南”。《唐会要》卷八十三《杂税上》:“时淮南节度使陈少游请于当道两税钱 ,每一千加税…     

唐后期淮南道户口考

唐后期淮南道户口考陈勇本文所指的淮南道,主要是唐后期淮南节度使常领的扬、楚、庐、寿、舒、滁、和七州之地。唐后期州郡户数见诸记载的仅有李吉甫的《元和郡县图志》（以下简称《元和志》）。由于是书淮南道缺佚,故元和时期淮南七州的户数不得而知。这里试根据其它文...     

唐淮南大长公主墓志所反映的唐代历史问题

淮南大长公主墓志是目前发现的形体最大、铭文最长的一盒唐代公主墓志,具有重要的历史和文物研究价值.本文在对淮南公主墓志考证的基础上,对墓志中记载的太平公主、唐睿宗李旦等重要历史人物及著名音乐家王长通的有关史事进行了梳理论证,对墓志所反映的武则天"以周代唐"的重大历史事件以及唐代的礼仪风俗、宗教活动、音乐文化等也进行了较充分的论述.     

上海港孕育轨迹

上海港孕育轨迹杜瑜历史时期长江河口地区水文条件变化很大,所以这里的河口港一直游移不定。唐代以前长江入海口在今镇江、扬州一带,当时这里河口宽达２０公里,由此向上才稍具江形,向下呈喇叭形。历史上,唐代以前,长江下游的津渡多在采石过江,唐代以后,才多由扬州...     

“道始于虚霩”与《淮南子》道论的学术转向

《淮南子》道论突破了先秦虚化的道体,赋予了具象的意义。由“道始生虚霩”到“道始于虚霩”的一字之变,可体察《淮南子》道论的学术转向。从道与器关系看,道散万千,而其皆着道性;从道与人的关系看,德性成为道的表现形态,也是达道的具体路径。通过透视真人、至人与圣人之道的显著差异,在看似醉心真人、至人理想境界的表象背后,实则属意重治世操作的圣人实践之道。还原秦汉之际的学术语境,重回历史现场,分析刘安的矛盾心态,可提示刘安编撰《淮南子》“务于治”的道论基点。     

唐淮南道的水利工程

据《新唐书·地理志》载，在整个唐代，淮南道共兴修水利工程16处。从时间上看，这些工程绝大部分是中唐以后兴修的，唐前期所修仅有3处。唐前期所修的三处工程为：贞观十八年，李袭誉主修的雷塘、勾城塘工程，可‘溉田八百顷”。证圣年间修筑的白水塘、羡塘。永徽四年，裴大觉     

道家科技之奇葩——《淮南子科技思想》述评

研究中国传统文化决不能忽略《淮南子》一书。它曾被唐代的刘知几说成“牢笼天地,博极古今”被胡适誉为“绝代奇书”、“集道家之大成”。陈广忠教授以孜孜以求的精神,二十年如一日地致力于《淮南子》和道家文化研究,结出了累累硕果,著有《淮南子译注》、《淮南子会考》、《刘安评传》、     

龙门淮南公主造自在王佛龛及相关造像

唐代淮南公主造自在王佛龛位于宾阳南洞南壁东南侧下部,龛形为尖楣圆拱长方形,内雕有菩萨像一身,立于仰莲台座上,龛右(东)侧边框处用阴线刻有造像题记:“淮南公主造自在王佛。”龙门仅此一例。     

试论唐代河东道之交通——以敦煌文书和圆仁《入唐求法巡礼行记》中关、驿、店为中心的考察

关津、馆驿和邸店是唐代在驿路沿线的交通要道或关隘之处设置的管理机构和服务设施。河东道境内唐代设置的有文献可考关44处、馆驿31处、店18家。唐后期,一些馆驿、店周围逐渐有民户聚居,成为行旅眼中的地域标识。唐代河东道驿路沿线完善的交通设施,不仅与唐朝重视驿传建设有关,而且与河东道社会经济的稳定发展,盐市马市等商品贸易的有力推动,佛教文化的广泛传播密切相关。     

唐代《道僧格》研究

唐代的法律制度十分完备 ,律、令、格、式四种形式也包含了关于道教、佛教方面的法律规定。目前这四种法律形式仅存《唐律疏议》一种 ,使人们对唐代的宗教立法很难有清楚的认识。值得庆幸的是 ,在日本《令集解·僧尼令》篇的注释中 ,零星记载了唐代《道僧格》的部分内容 ,为研究唐代《道僧格》提供了重要线索。依据现有的文献资料 ,对唐代的《道僧格》成立作以简单分析 ,并在此基础上对《道僧格》的部分条文进行复原 ,或可弥补这方面研究的不足     

唐代牡丹的地理分布

唐代牡丹的地理分布王双怀唐代是我国牡丹栽培的重要阶段。从有关牡丹的各种资料来看,唐人非常喜爱牡丹,牡丹的分布已经相当广泛。唐代前期,牡丹主要分布在北方地区的某些州县。据《太平御览》、《全唐文》等文献记载,关内道的延州、丹州,河东道的汾州、并州·河北道...     

江西文物概述

（一）江西省位于长江中下游交界处的南岸，地跨北纬２４°２９′～３０°０４′，东经１１３°３４′～１１８°２８′，东邻福建、浙江，南连广东，西毗湖南，北接湖北和安徽，面积１６．７万平方公里，约占全国总面积的１．７％。据１９９５年统计，江西全省人口约３４２１万，人口密度为２０５人／平方公里，以汉族为主，少数民族人口约２．２万，主要有回族、畲族、满族、壮族、苗族、瑶族、朝鲜族等。唐代开元二十一年（公元７３３年）分全国为十五道，因今江西省境的大部分地区在当时隶属江南西道，故得名“江西”；又因境内第一大河…     

唐代拔河新考

从日本佛经注疏中发现一条关于拔河的珍贵史料,为唐代随鉴真东渡的高僧法进所记。通过分析这条新材料,说明唐代拔河盛行区域除两京地区以外,还大致包括今天的湖北、重庆、四川、贵州大部和湖南西部。推测拔河虽起源于先秦之荆楚,但并未随楚国势力的扩张向长江下游发展,而是在三国时期随蜀汉势力的扩张向长江中上游传播。唐代各地拔河运动形式具有三种不同的地域特征,都带有一定的赌博成分,但并未违反唐律的规定,属于健康的娱乐游戏。     

《淮南子》的历史思想

《淮南子》是一部思想丰富的理论著作。此书以史论结合的方式进行理论探索,书中的历史思考,是汉代史学成就的组成部分。《淮南子》认为道是化生宇宙万物的本初形态;人们的社会历史活动应以体道为根本原则;社会历史的变化有着阶段性的特点。     

唐代行宫考逸

有唐一代,广建行宫．考诸史籍,关中之外的唐代行官约有２７座,其中６座绍 继隋代。除了奉高官位于河北道和晋阳宫、龙池宫、汾阳宫、飞龙宫位于河东道,其余的关外唐 代行宫皆在河南道,这是因为洛阳是唐代陪都,河南是唐代都江之地。     

试论江西进士的地理分布

从唐代到清代,江西各地进士数量的增减大体与该地区经济文化的发展水平密不可分,如吉安府、南昌府、抚州府等,但也有一些例外情况,如建昌府及唐代的袁州宜春郡（即袁州府）。因此,江西各地进士数量的增减既体现了历史的自然性,也体现了历史发展中偶然因素的作用。