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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
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标准像     
“我的诗里没有美好的事物/它是高速公路上的抢劫,压迫,还有结核病人咳出的血/我的诗里也没有贵气的事物/它是死亡,流汗,还有来福枪的枪托……”这是越南文学工程(Viet Nam Literature Project)创始人DanDuffy最喜欢的一首阮志天的诗。  相似文献   

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《心摇集》西部诗歌创作的新收获穆肃读了高平的第九部诗集体《心摇集》,我感到他的诗有了更成熟的深化与突破。作者在后记中引用《文心雕龙·物色》中“物色之动,心亦摇焉”阐解书名非常妥贴,因为这些诗正是他近年来心灵的摇撼。收在这部诗集里的91首诗分为三部分,...  相似文献   

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何凯 《巴蜀史志》2009,(2):49-50
君自故乡来,应知故乡事。 来日绮窗前,寒梅著花未? 唐人王维的这一首诗,正是我今天心情的写照。欢迎远来巴渝的文友,看到你们格外亲。尽管定居成都20多年了,我的血管里还沸腾着巴人的血液。川陕交界处的南江县是生我养我的母土,那里是山歌之乡,  相似文献   

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在船山现存的诗、词、文、赋等各体作品中,船山诗曾由作者生前亲加编定,系年明确;船山文、赋可考知写作年代者也不少。唯有船山词,既无编年,前人推考其具体写作时间者又不多。这对我们了解船山词写作的时代背景,探索船山词的具体内容带来了不少困难。今存船山词计有《鼓掉初集》、《鼓棹二集》与《潇湘怨词》,共收作品279首。另外,船山尚有《愚鼓词》一卷,其中含词26首。《潇湘怨词》,包括《潇湘小八景词·寄调摸鱼儿》、《潇湘大八景词·寄调摸鱼儿》和《潇湘十景词·寄调蝶恋花),共26首。因为在各自的“小序”里点明了写作时…  相似文献   

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“蒹葭苍苍,自露为霜。所谓伊人,在水一方……”在整首诗里,不停地出现重章叠唱的“伊人”。在刚学这首诗时,我的老师告诉我,这里的“伊人”可以理解为暗恋的对象,也可以认为是河神水鬼什么的。在那个遥远的也许真有湘水洛神的年代,在那个靠天过活的年代,那一个或两个,还有后来的很多个,是怀着怎样的心情,去念这首与种田养蚕维持生活完全无关,我们都为之惊叹的诗的呢? 这在我学过一篇文章后,将其称为“与生存技能无关”。我说的文章是诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞的《获得教养的途径》,它引出了一个很尖锐的问题:功  相似文献   

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桂·枫·卡茨拉─—日中之间植物名称的认定[日本]寺井泰明一《古今集》中有这样一首诗:“月桂逢秋亦彤色,光华映寒宫”(壬生忠岑)。一般认为其中的“桂”,便是被称为“卡茨拉”的落叶乔木,因此,对这首诗有如下的解释:“或许是因为生长在月亮上的叫作桂的大树,...  相似文献   

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自汉以来,历代注家多认为《诗经·桧风·隰有苌楚》是一首政治讽刺诗。西汉·毛亨、东汉·郑玄说此诗作者痛恨国君放纵情欲,荒废国政,所以歌颂无情欲者。宋·朱熹说“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也”。(《诗集传》)郭沫若认为是没落贵族悲观厌世之作。(见《中国古代社会研究》)愚以为这种解释不尽符合该诗的本意,近乎毛亨说《关睢》是“后妃之德”、说《静女》是“刺时”、说《木瓜》是“美齐桓公”、说《溱洧》是“刺乱”一样牵强。迄今仅见高亨《诗经今注》及李长之《诗经试译》在题解中说此诗是一首恋歌。但二位先生未加评述他们这一见解的依据,今就此略陈管见。 研究《诗经》的人公认《郑风·溱洧》是一首反映郑国民间风俗的情歌。《后汉书·袁绍传》注引:《韩诗》曰:“溱与洧,方洹洹兮”薛君注云“郑国之俗,三月上巳之辰,两水之上,招魂续魄,拂除不祥,故诗人愿与所说(悦)者俱往也”。三  相似文献   

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九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖。毛泽东的这首《七律·答友人》发表已经37年了。作者所答友人为谁,照说应当已不成为问题。1964年1月,毛应英译者的请求,就自己诗词中一些词句作口头解释时,即曾表示:“‘友人’指  相似文献   

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“天上一个月亮/水里面一个月亮/天上的月亮在水里/水里的月亮在天上/低头看水里/抬头看天上/看月亮/思故乡/一个在水里/一个在天上。”这首歌在武汉市庆祝建国50周年华诞期间再次引起共鸣,当台上演员一张口,台下的台港澳侨胞立即不约而同地一起纵情歌唱。 这首名为《月之故乡》的歌词作者就是风靡世界诗坛的“玫瑰诗人”彭邦桢先生。他不仅因执掌了5年世界诗人资料中心“帅印”而出名,而且他走到哪里就把“玫瑰诗”的芳香撒向哪里,他因此荣获世界桂冠诗人奖,世界诗歌金牌奖等殊荣。他的这首诗作发表后,曾在国内两度被谱…  相似文献   

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楼兰发现第一人1897年3月,瑞典大探险家斯文·赫定结束了他的第一次新疆之行。亚洲腹地的探险发现,让斯文·赫定声名鹊起。这位永不知足的探险大师,仅隔两年,又踏上了赴新疆的征程。1899年8月16日,斯文·赫定带着七名随从、26匹马和两只狗进入中国最西部的古城——喀什噶尔。他与英、俄两国驻喀领事馆保持着良好的关系,为他的探险活动带来了便利。在喀什噶尔休整准备了20多天的斯文·赫定,于9月5日率领着他的探险队,朝叶尔羌河和塔里木河流域走去。12月7日,寒冷的冬季来临之时,他的船队在这两条河上,漂流了两个半小时。这是有史以来第一次完…  相似文献   

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由于桧国微小,《诗经·桧风》在春秋时代就不受人重视,后人对《桧风》四首诗的主题解释也往往含糊其辞、牵强附会。本文运用组诗研究的方法,把这四首诗联系在一起分析,认为《桧风》创作于东周初年郑武公灭桧之后,它是一组桧遗民抒发亡国之痛的诗篇。  相似文献   

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敦煌文书S373号记载有十首诗,多不为人注意,唯王重民《敦煌遗书总目索引·斯坦因劫经录》肯定其前五首为李存勖所作,对后五首则定为后人伪托,黄永武先生编《敦煌遗书最新目录》、《敦煌宝藏》时,前五首诗采用王说,后五首直名为《唐玄奘诗五首》。学术界基本接受了这种说法,对这十首诗没有提出任何疑议。但是,当我们仔细审读这卷文书时,不难发现这种定名法存在许多问题:从卷子书写上来说,显系出自一人之手,那么为什么将两位时代相距甚远又毫不相干的一僧一俗的诗抄在一起,而前者为真作而后者为伪托?  相似文献   

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访欧记游     
应法国国立自然历史博物馆原馆长、古人类研究所所长德伦莱(Henry de Lumley)教授邀请,我和我的同事李文森先生一起到法国进行学术访问,先后访问了马赛、尼斯、多塔维尔等地。后应奥地利施耐德(Schneider Rene)先生邀请,访问了维也纳和格拉兹。这一行不仅进行了多方面的学术交流,也领略了两国的风土人情。随时以小诗记录,积有七绝10首。在欧洲古人类学研讨会开幕前,古人类学者手捧古人类头骨模型在展览大厅里合影从左至右:玛丽·德伦莱(法国);罗基帕尼兹(格鲁吉亚);比第图(西班牙);李天元(中国);多米尼克·G·何弗…  相似文献   

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2003年3月,我国新一届国务院总理温家宝在首次中外记者会上,回答台湾记者对两岸关系的看法时,动情地吟诵了国民党开国元老于右任临终前写下的《望大陆诗》:"葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永远不忘。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。"于右任这首深切思念故乡而不得归的游子哀歌,再次勾起了人们对这位国民党元老的回忆。  相似文献   

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炊烟在故乡的天空里是一首伟大而多情的诗。不管是晴天还是阴天,刮风还是下雨,它都美丽地飘摇在我家的屋顶,袅袅娜娜,温温亲亲,自由淡然,一首又一首,向天空表达着深深的情意。  相似文献   

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“胡适博士娶小脚太太” “我从山中来.带着兰花草……”这首20世纪80年代曾风靡大陆的台湾校园歌曲.是根据胡适晚年的一首诗《希望》改写而成的。2000年的暑假期间,我正是哼唱着它,从黄河之滨的泉城驱车来到位于黄山东麓的安徽绩溪小城,走进了我向往已久的胡适先生的故乡。  相似文献   

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综述为繁荣我省文物考占事业而努力李剑自1981·创刊号·1黑龙江省政府关于公布黑龙江省省级文物保护单位的通知1981·创刊号·3毛泽东周恩来刘少奇朱德同志视察黑龙江纪念馆巡礼纪文1981·创刊号·12三家子屯即事诗四首—为《黑龙江文物丛刊》创刊志喜金启粽1981·创刊号·15我省文博图战线的形势一与任务李剑白1982·2·1抗联诗抄陈雷1982 .2 .7文物资源的保护与利用殷德明1982·3·4杂咏孙轶青1983·1·1彭真委员长和黑龙江省领导l司志的题词1983,4,4中共黑龙江省委副书记陈俊生同志的讲话1983·4 .5中共黑龙江省委常委、宣传部长张向凌…  相似文献   

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"清不清时天地昏,滚滚风尘神州愤;山东烟熄走铁板,河源薪燃现龙身。丹噶谋举黄表会,乔寿山敢当首领;虽然头悬城墙门,曾喊日月分半轮。"这首诗是丹噶尔黄表会和元山尔反清斗争始末的真实反映。清光绪末年,丹噶尔(湟源县)  相似文献   

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1894年,当塔克拉玛干大沙漠和帕米尔冰川像谜一样呈现在瑞典探险家斯文·赫定面前时,他突然产生了一种冲动:征服它!然而,塔克拉玛干并不是那么容易驯服的。1895年春天,斯文·赫定从麦盖提县出发,进入了塔克拉玛干大沙漠,断水后空手爬回,在过路商人的帮助下回到了喀什噶尔。此后,他又从和田出发,再次踏上征服塔克拉玛干大沙漠之路,并完成了他的探险活动……在此之后,匈牙利探险家斯坦因也进入被称为“死亡之海”的塔克拉玛干,中英、中美等在喀什都组织了大规模的沙漠探险、登山活动。一时间,喀什成了探险家的天堂。随着时光的流逝,特别是喀什…  相似文献   

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《蒿庵集》《蒿庵集》3卷,是明清之际的经学家张尔岐的一部诗文集,收文72篇,铭1篇,诗13首,词2首.全书约94000字.张尔岐(1612—1678),字稷若,山东济阳人.明诸生.父殁,取《诗·小雅·蓼莪》之义,号“蒿庵”以志痛.入清后弃举子业,绝意仕进.交遊多敦品笃学,不关心世  相似文献   

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