庵上石坊的民间审美价值

庵上石坊坐落在山东安丘庵上村西,为庵上村大财主马若拙为其嫂王氏所建的节孝坊。牌坊作为最具中华民族特色的建筑代表,是传统中华文化的象征性标识,庵上石坊以完美的造型与卓越的雕刻技艺而成为反映民族传统技艺与民风民俗的石雕艺术载体。庵上石坊承载了民间审美与民间贞烈思想的演变过程,体现了立牌坊作为传统民风民俗的历史价值与意义。     

罗川赵氏石坊题款及艺术研究

罗川赵氏石坊由清官坊、天官坊、恩宠坊三座石坊构成,依次建于罗川社区街道,表现出高超的建筑艺术,是中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合。它蕴含着丰富的历史文化信息,是我国古代民风民俗的重要载体,也是廉政教育的重要基地。     

安福博物馆征集清代旌表总坊

安福县文物部门最近在县城城郊征收到一块大型石坊门额。石板为长方形，长２６３厘米、宽４５厘米，厚１１厘米，重约５００公斤，青石质。石板两面为人工打凿削切，基本平整。石板正面从右至左镌刻楷体大字“旌表安福贞寿节烈总坊”，字体圆实苍劲，清晰可辨。经文物工作人员考证，该石坊门额为清代早中期产物，是清代安福县令为朝廷嘉奖本县贞烈妇女修建的纪念性石牌坊遗存物，当时将受褒奖人员的事迹榜于此门上作为“表闾”。古代封建统治者极力推崇妇女“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，即所谓的“三从四德”，贞烈孝道，尤以明清两朝…     

武访畴与朱氏石牌坊

原平市的阳武村是一个历史文化遗存丰厚的地方,保留着许多明清时期的旧民宅、旧建筑．最为引人注同的当属两座清代石牌坊。 这两座清代石坊也叫朱氏牌楼,是清咸丰年问中议大夫、陕西延榆绥兵备道加盐运使衔武访畴,奉旨为母朱氏所建的节孝牌坊。     

明成化唱本嘉定出土记

正五角钱买来了一堆古墓旧书1967年,在上海嘉定县城东公社(戬浜乡)澄桥大队宣家生产队的西北,有一处被称作宣家坟的墓葬群。占地约7000平方米,三面环水,沟溪纵横。墓茔前有石坊、翁仲、石兽、墓道等建筑。当时,生产队因为需要建造猪棚,平整土地,就陆续开始对墓群进行处理和挖掘。结果,在某一个墓穴里,发现了一批作为随葬品的古书。出土时,由于书籍破烂不堪,加之浸泡在水里,并未引起     

乾隆 尼姑 苏州街

今天的北京西三环路,在万寿寺南端西墙外往北的一段原有一条仿苏州样式的街道,街中店铺林立,商号栉比,店中伙计皆吴侬软语。这条街甫起芦花渡(今紫竹院公园),北至畅春园南宫门,全长三里。南口有一石坊,上刻“苏州街”三字,北部有孔雀亭一座,亭基呈八方形,汉白玉石垒砌,上建木质八角垂檐亭,柁椽柱檩油漆彩绘,上嵌珠玉翡翠,亭檐满铺特大孔雀翎,     

徐州出土先秦半两

1996年的暑天,在睢宁县下邳古镇的炬山,我得到这7枚先秦大半两,归家后,藏于钱币册,收藏至今。7枚先秦半两钱赏析:     

江苏睢宁距山、二龙山汉墓群调查

距山、二龙山位于睢宁县、邳县接壤处。以山顶为界,北部属邳县八路乡,南部隶属睢宁县左邳镇。(图一)一九八八年,我们配合《中国文物地图集》的编写工作,对上述二山南部的睢宁部份进行了文物普查。此二处汉墓群墓葬分布密集,局部出现墓迭墓,墓连墓的情况,多是小型砖室单葬墓和土坑墓,砖室墓的营造方式是:先在平地挖出长方形土坑,一般长3米、宽2米、深1.5米左右,然后用薄形方砖铺底,再用三顺—丁法砌成四面墙壁,上面未见覆盖物,墓坑内均被淤泥填满。墙壁砖较厚大,一般是素面,少数有     

江苏睢宁墓山汉画像石墓

1991年3月,江苏省睢宁县张圩乡阎山村村民在墓山上植树时发现两座汉画像石墓(编号为91YM1、91YM2),我们闻讯后即赶往清理。阎山村位于睢宁县城西北约40公里处,墓山在阎山村南。与阎山村相距0.5公里,南端是梁山水库。山体东西走向,石灰岩石质,海拔105米。因山上墓葬密集,故名墓山,是睢宁县重点文物保护单位。1号、2号墓位于墓山顶部偏东处,两墓相距5.5米,东西排列。在两墓西、北部,还有1.5～2.5米高的土冢4个。     

《王越墓志》研究

《王越墓志》藏于浚县博物馆.据该馆高同根同志谈,出土于浚县城关大伾山西侧疚闹刑岬健按酉溶恪?可见王越墓所在地为王氏祖茔。五十年代初,该墓地丘冢成林,神道有石坊、石人和石兽等石刻仪仗,伟然肃穆,后在“文化大革命”中遭到破坏。《王越墓志》的出土,说明墓室也遭掘挖。墓志较完整,泐字极少。青石制成,长61厘米,宽60厘米,厚10厘米。李东阳撰文,屠浦书丹,张懋篆盖。     

活跃在磐石之乡的银发园丁

安徽省灵璧县磐石之乡鱼沟镇,活跃着一支百多人的老教师关爱团。他们为青少年的健康成长发挥余热作贡献,受到干部群众的赞誉。团长沈中印被评为先进个人,先后7次受到县、市、省关工委及有关部门的表彰。鱼沟镇地处皖东北边缘,与江苏睢宁县接壤,战争年代这里有着光荣的革命传统,开国将领张爱萍、韦国清、胡炳云。     

关林

关林位于洛阳城南七公里,面对伊阙,北有邙山,伊水出其前,洛河绕其后,居于洛中平原。相传是三国蜀将关羽的葬首之所。明万历年间始建庙植柏,清乾隆时又进行扩建。现今的关林占地百亩,有翠柏八百余株,殿宇廊庑一百五十余间,现存碑刻七十余方,石坊四座,大小狮子一百一十多个,并有关羽塑像和墓冢(见封底)。是河南省重点文物保护单位,又是洛阳市主要名胜古迹之一。     

《史记·留侯世家》地名三考

《史记·留侯世家》地名三考张清吉,陈永清,刘苏,鲁连士一、关于“下邳圯上”《史记·留侯世家》载：张良“从容游下邳圯上”与“黄石公”邂逅而屈身进履,得“黄石公”赏识并将其“兵法”授与。这里的“下邳圯上”是秦时的下邳县治所（今睢宁县古邳镇）附近的沂水上桥...     

明成化刊本说唱词话综述

“取地下之实物与纸上之遗文互相释证”,这是著名史学家陈寅恪对另一位史学巨匠王国维治学方法的总结。①这不仅是治史学者的金科玉律,对研究古代文学者来讲,也同样适用。仅以中国古代的说唱文学来讲,明成化刊本说唱词语的发现和研究,就是这一研究方法的范例。明成化刊本发现上海嘉定县城东公社澄桥大队宣家生产队西北,有一处墓葬群,占地约十余亩,三面环水,墓前有石坊、翁仲、石兽等。１９６７年,生产队因建造猪棚,平整土地,陆续对墓群进行了挖掘,结果从丛中发现一批古书。上海书店收购后,于１９７２年送上海市文物管理委员会…     

虞山的灵魂(下)

<正>五虞山才力轶前贤,可惜风流品未全。行太卑微诗太俊,狱中清句动人怜。——郁达夫《钱牧斋》《常熟市交通旅游图》清楚地标明了钱谦益墓的方位——虞山拂水岩下。这与1664年下葬时并无二样。惟一的变化,也许是那条后来沿着虞山南麓辟出的公路,它紧傍着这座名声显赫的坟茔,又向东西伸展开去,令人担心由它引来的喧嚣会打破墓地应有的安静和寂寞。钱谦益墓是一杂草丛生的土堆,只有一道石块砌成的围堰。钱谦益墓占地较广,临山塘本有石坊、墓     

新“叶场围困战”

2019年10月16日。天高云淡,稻香蟹肥,黄河故道两岸,秋阳灿烂。苏北老区,在睢宁县魏集镇湖畔槐园农民集中居住区里,央视《发现之旅》栏目《美丽家园》走基层摄制组,联手当地村民,正在举行"庆祝新中国成立70周年中国睢宁暨魏集镇第二届稻蟹丰收节"活动。彩球高悬,欢歌飞扬,掌声如鼓。百姓广场入口处,新围起一个临时红色摊点,摆放着捆扎好的大螃蟹,青亮发光,列队整齐.     

上海市蓬莱区文物古迹谱查工作的经验、收获、体会和存在问题

蓬莱区的文物古迹普查工作,在上海市文化局的领导下,自一九五六年八月十八日开始至十月十日结束。在这五十天的时间内,先后普查了寺庙四十六座(有些是普查前曾调查的),会馆公所十九个,古墓葬五座,石碑和石坊二十处,古代房屋三百多户;对有价值的文物古迹,都作了详细的文字记录,并拓碑片,拍照片。经专家与文物部门的同志初步鉴定了二十四处重点保护的文物古迹。我们把这次普查工作的情况,分四点简要介绍如下:     

造型奇特的古浮图——三学寺的释尊无量宝塔

在金堂县城东北六公里的三学山,有一座明代建造的“释尊无量宝塔”。全塔由八万四千座小塔组成。不仅造型奇特,设计精绝,而且雕琢精湛,并有日本僧人为塔撰写的碑文,实在是一处不可多见的佛教艺术建筑和珍贵的文物。 释尊无量宝塔修建在紧临三学山法海寺(即上寺)背后的山巅上。周围原有石墙围成墙院,院宽约25米,长约40米。前门为石坊,坊后为石室,室中竖立日僧所书《栖贤山石塔记》石碑一通。室后两边各有一尊武士像,再后有短阶可登塔基。塔基距后墙6米,宝塔即修建在塔基之上。整个塔院结构古朴、肃穆、严整。     

挂职睢宁双沟镇往事

正双沟镇位于徐州市西南约48公里,是徐州至睢宁县之间104国道沿线最大的镇。我最早知道双沟镇的名字,源于徐州市政协在双沟镇进行的一次专题调查。1990年6月,我刚到市政协的时候,市政协主席何赋硕、副主席周嵩山亲自带队,在双沟镇蹲点十多天,搞了一个推动当地农业发展的专题调查。也就是从那时起双沟镇这个名字深深印在了我的脑海里。1991年6月,徐州市委、市政府根据苏南乡镇企业迅速崛起的     

江苏徐州睢宁龙头山明墓发掘报告

2013年3月,徐州博物馆和睢宁博物馆对位于江苏省徐州市睢宁县官山镇西北约10公里的龙头山明墓进行了抢救性发掘。该墓为一座仿木结构砖室墓葬,由墓道、门楼、甬道、前室、石门、后室组成。该墓有仿木构的门楼和庭院式的前后室,门楼和墓室有丰富多彩的砖雕和彩绘壁画,石门上有阴刻描金题记"看破四大满腔念头归衣钵"和"万历二十三年四月望日立",为研究明代葬制、葬俗、建筑、绘画、宗教等提供了珍贵的资料。