民和览胜

凤箫吟·娘娘池①碧水蓝,琼浆玉液,银浪霞光彩环。水藻枝叶茂,白鲤跃浪尖,青虾欢。金蛙神话传②,清泉涌,玉柱参天。飞珠溪云乱,一池幽波潋滟。神庙,香鼎残烟,三霄威③,披甲挥鞭。黄河布奇阵,鏖战十二仙,剑戟生寒。曲径绕翠峦,芳草绿、山花斑斓。青鸟飞、蛱蝶嬉戏,松鼠攀缘。注:①娘娘池位于民和东沟乡与柴沟乡交界处的李家山。②金蛙:传说,一农夫清晨去地里拉麦捆,当拉到最后一个捆子时,发现一只青蛙趴在麦捆下,并渐渐下陷,一股清泉喷涌而出,形成了现在的娘娘池。③三霄:据说是《封神榜》中赵公明的三个妹妹云霄、琼霄、碧霄。洞仙歌·卡的…     

民和览胜

①闼：门。马场垣被称为青海高原的东大门。 ②郡：古代行政区域,秦以前比县小．从秦朝起比县大。这里指汉昭帝始元六年．就在民和下川口设允吾县。为金城郡治所在地,上川口即为其属地。     

民和访古录

<正> 1986年7月,应民和县政协之约,在该县参加县政协所召开的文史资料工作会议。会后由县长马福海同志、县政协副主席狄呈麟同志及县志办赵存禄、张士全、汪沛等同志,引导并陪同考察了汉金城郡允吾县故址和巴州、古鄯、满坪、黑城、临津渡及鸿化     

加快民和跨越式发展

改革开放以来,民和回族土族自治县各级干部和各族群众在邓小平理论的指引下,通过实施“农业立县、工业强县、商贸活县、科教兴县、依法治县”战略,加快了改革开放和经济建设步伐,生产力得到进一步解放,国民经济持续发展,人民生活水平明显提高。今后要紧紧抓住西部大开发这一历史性机遇,立足县情,加快实现民和经济跨越式发展。 一、调整结构创特色。一是大农业结构调整。紧紧围绕市场需求,按照“减粮、增油、扩薯、抓菜”的思路,扩大冬麦、蔬菜、油类、马铃薯等作物的种植面积。加快优质果品引进,加快老果园改造步伐。进—步扩大中药材、花卉生产规模,使其在大农业中所占比重有较大提高。优化畜禽结构,扩大养殖规模,提高经济效益。脑山地区侧重发展小尾     

民和传统土族服饰

民和原官亭女子学校第一届女生吕英秀、侯香兰二位同志自筹资金千余元,不顾年老体弱,走西宁、跑湟中,选购布料及针线等物,花费三年多时间,精心制做了将要失传的这套民和传统土族服饰,并将制成的服饰献给了三川科技、文化中心,做为竣工纪念永久保存。     

民和官亭大禹故里

我省文化名人、省政协副主席鲍义志先生,提出民和官亭为大禹故里的观点后,引起省内史学界、考古学界乃至官方人士的高度关注,一些学者发表文章进行有益的探讨。笔者现就这一问题谈一点不成熟的看法,供同仁们参考。     

民和官亭土族中学作文选

艰难是一所最好的大学—题记 星期天有朋友来访。我们聊了一阵,未了朋友感叹：生活太艰难了,有时真想了结生命。听朋友轻言“死”字,我告诉他,其实,人应该感谢艰难,因为艰难,人才会发挥潜能,学会生存;因为艰难,人才会明白许多在安逸中永远无法明白的道理。艰难是人生取之不尽,用之不竭的财富。朋友愕然。     

烂漫桃花映红民和梦

四月,煦风吹绿了大美青海的东部门户;四月,暖阳催红了湟水谷地的万亩桃园.漫步在脂红万点、花香醉人的桃林下,万朵桃花映日吐艳,千只蜂蝶探花欢舞,此景此情,令人似梦似幻,如痴如醉. 这里就是大美青海的靓丽门户,这里就是风情海东的瓜果之乡,这里就是青藏天路的桃花之源,这里就是兰西经济带上的区位枢纽——民和.     

意气风发,创造民和美好未来

“十五”以来,民和回族土族自治县紧紧抓住国家实施西部大开发的历史性机遇,认真践行“三个代表”重要思想,全面贯彻落实科学发展观,开拓奋进,扎实工作,全县经济和社会各项事业得到了长足发展。2006年,全县经济发展势头良好,在推进科学发展、构建和谐民和进程中迈出了坚实步伐,取得了新的突破。全年完成生产总值14.59亿元,比上年增长13.45%;完成地方财政一般预算收入4619万元,增长29.6%;城镇居     

民和梧释小学作文选

沙枣树05届毕业生邓玉兰在我们学校教室后面有棵沙枣树,因为它在满校园散发出了一片芳香,同学们都称它“香柳树”。沙枣树日夜守卫着我们的学校,把我们的学校装扮得十分美丽。春天,沙枣树抽出嫩绿的枝叶贪婪地吮吸着春天的甘露,它伸展着黄绿的嫩叶,自由自在地生长着,在清晨的雨     

民和“花儿”的文化形态

著名"花儿"王子马俊曾有一句戏言:青海的"花儿"在河湟,河湟的"花儿"在民和,民和是"花儿"的窝窝。的确,作为河湟文化的重要发源地,民和丰富的历史文化和民俗文化资源是"花儿"创作的富矿区,也是"花儿"广为传唱的流行区,其境内流行的曲令多达十数种,大小"花儿"会也有五六个,尤其以七里寺"花儿"会为最。其传唱流行的"花儿"可以说基本上涵盖了河湟"花儿"的绝大多数,特别是七里寺"花儿",是民和地区"花儿"的精华,蕴含着丰富的、独具特色的文化形态,有其传承发展的重要价值。因而     

民和『三川』地名辨析

民和回族土族自治县南部的官亭、中川、杏儿、甘沟、前河、满坪等六个乡镇为土族聚居区,地处本县境内黄河与湟水流域的分水岭以南,黄河以北,当地人称之为三川地区.有人认为,"三川"是指这一地区的满坪河(也称前河)、甘沟河(也称大马家河)、杏儿河三条河流.这种说法显然是欠妥的.     

民和冶土司与冶娃回族

土司制度是元、明、清封建王朝对中国西南和西北地区一些少数民族地区实行的统治制度.在这种制度下,由中央政府册封各族首领世袭官职,充当地方政权机构长官.所以,确切地说,土司一词,系指制度名称,并非官职. 青海地区的土司,部分始于元代,正式受封于明代,多为明代西宁卫所的指挥使、指挥同知、指挥佥事、千户、百户等官,到了清初又归附了清朝.清朝政府仍然就其原职授为土司.据有关史料记载,青海地区共有土司19家,其中回族土司只有一家,即民和冶土司.本文就有关民和冶土司的由来以及冶土司与青海(中国)冶姓回族的族源关系作一探讨.     

文贤忠书法研讨会在民和召开

本刊讯(记者/元戎)近日,“文贤忠书法研讨会”在民和回族土族自治县中川乡召开,该研讨会是由青海省文联、青海省书法家协会、青海土族研究会联合举办的。与会书法界专家认为,文贤忠先生书法功底深厚,各种书体俱佳,章草、楷书功底深厚,尤擅行书,用笔精到、灵秀,深厚的古典文学功底使其作品散发着浓郁的儒雅之气。文贤忠先生为民和中川乡人,土族,自1985年开始练习书法,临习王、颜、孙、米诸家法帖,曾得到全国著名书法家欧阳中石的指教,同时还受益于王学仲、杨再春、王云等书法名家。其作品曾在北京、成都、重庆、西藏及我省展出,1990年,获“珠…     

关于加快民和农村公路发展的思考

农村公路作为公益性最强的公共基础设施,无疑是农村生产生活、经济社会发展的基础。民和回族土族自治县由于受地区条件的限制,全县大多数乡镇、行政村分布零散,点多面广,落后的交     

扶贫开发促进民和经济大发展

近年来,民和回族土族自治县通过实施扶贫开发项目,全县贫困地区面貌发生了历史性的深刻变化,为经济发展、政治稳定、民族团结、社会和谐、建设小康创造了有利条件。 整村推进改变了村貌。2004年-2007年民和共投入各类扶贫资金5915．2万元,在62个贫困村实施了扶贫开发整村推进项目,共引进杂种母牛907头,良种羊38016只,良种猪3589头;     

民和马营“神鼓舞”唱词

＂神鼓舞＂流行于青海东部地区,从每年庄稼成熟后的金秋八月初开始,所有的庙宇以庙庄为单位,众人集钱粮,由派头（也就是每户轮流看守庙的庙倌,一年一换）牵头,