古人的“头等大事”

<正>对美的向往和追求,是人类的天性。而就人的仪容来讲,发之美恶更直接影响到一个人姿容的美丑。古人赞美女性,往往渲染其发之美丽。如《诗经·鄘风》中便有"鬃发如云"的描写。     

古人迷信数字“七”吗

在中国传统的节俗中,“七”所扮演的,是一个非常特殊的角色。古人过春节,从正月初一到初七,都赋予了不同的节日含义。据晋董勋的《问礼俗》,从新年的第一天到第七天,分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。将新年首月的第七天设为“人日”,最晚在魏晋时代已很盛行。     

古人如何“治庸”

官员“治庸”,不独为当下的“热词”,古代“庸官”比比皆是,于是历代王朝都重视“治庸”。尽管多数乏善可陈,但有时也能让我们眼睛一亮。     

古人的拒贿妙招

作为当权者,常常会遇到别人请客送礼的情况,受之,王法不容;不受,送者难堪。那么,该如何巧妙地拒绝呢？且看古人是如何处理的吧。     

古人使用的“香皂”

魏晋时候有一种洗涤剂叫“澡豆”，唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾记载，把猪的胰腺的污血洗净，撕除脂肪后研磨成糊状，再加入豆粉、香料等，均匀地混合后，经过自然干燥便成可作洗涤用途的澡豆。不知是谁首先想到利用猪胰去垢。     

古人的“橡皮擦”

写错了字,就得重头再写。如果是考卷,随意涂抹总是会影响卷面整洁,今天人们可以用涂改液,那古人怎么办？秦汉以前,竹简木牍是最主要的书写载体。如果在竹木上写错了字,人们会求助于—种特殊的文具——“书刀”。     

古人幻想的“神舟号”

四大发明源于中国,是世界上很多国家都承认的。中国古人真是聪明,不但向西方贡献出＂预兆资产阶级社会到来的伟大发明＂（马克思语录）,而且还具有奇思妙想的头脑,留下了许多古代尚未实现的＂科技＂幻想。     

古人抗暑有智慧

一、冰激凌 早在3000多年前,中国就有了用冰块解暑的记载,<诗经>里唱着奴隶冬日凿冰储藏以供贵族享用的歌谣;周代的宫廷里已设有专管藏冰的"凌人,';春秋末期,"冰镇米酒"出现在诸侯们的宴席上;战国中期,人们把橘子汁渗进冰块中,既能快速解暑,又口感甜美.     

《古人名字解诂》献疑一则

吉常宏、吉发涵《古人名字解诂）（语文出版社,2003年）“曹操”条：     

《桯史》“稼轩论词”条评议

宋岳珂《桯史》卷三有“稼轩论词”一条,为研究稼轩词的学者所经常征引,然亦有学者认为此条记事全不可信。本文先从动机与效果入手论证岳珂不会凭空杜撰,继而从文献与词作章法出发,论证岳珂所言真实可信,其对稼轩词的批评亦十分准确到位。这条笔记是很有价值的。     

中国古人穿什么鞋

古鞋的种类以材料来分,有草葛、布帛和皮革三种。布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物做成的鞋。汉代（前206年。公元23年）布帛鞋的鞋头多呈分叉状,底用麻线编织,称之为双尖翘头方履。魏晋时期（公元220年～公元316年）,一般鞋的前端织有双兽纹饰,配色和谐,鞋式优美。北齐（公元550年～公元577年）时,上至天子,下至百姓流行穿屐,所谓屐,指有木齿的鞋,它由扁、系、齿三部分组成。     

古人为何要“封禅”

在历史剧中,经常会看到帝王封禅的场景,而史书中关于帝王封禅的记载亦屡见不鲜。封禅的仪式十分繁杂,皇帝带领皇族宗室及文武大臣,登山而祭拜,甚为威严。那么,帝王为什么要这样大规模封禅呢？     

古人不主张早婚

现代人,往往对古代人有诸多的“误会”,譬如—直认为古代男女是“早婚”,一般十七八岁就结婚成家了。《孔雀东南飞》说,刘兰芝十七岁就嫁给了焦仲卿：“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇……”这也许是事实,但如果仅凭此便断定古代人都是早婚,那未免太片面了。     

古人不主张早婚

<正>现代人,往往对古代人有诸多的"误会",譬如一直认为古代男女是"早婚",一般十七八岁就结婚成家了。《孔雀东南飞》说,刘兰芝十七岁就嫁给     

鲸鱼非“鱼”——兼谈古人对鲸鱼的认识

鲸是世界上最大的生物,也是海洋中最大的哺乳动物。鲸主要分为须鲸和齿鲸两大类,但是它却不属于鱼类。我国古人对鲸鱼的记载散见于各种典籍中,而官方修纂的正史和地方志对其亦有较为详细的记载。由于受历史条件的限制,我国古人根据鲸鱼的外形误将其归入到鱼类和鳞介之下。我国古人对鲸鱼的认识经历了一番曲折复杂的过程,这个过程既包括古人对鲸鱼名称多样化的认识,也包括对鲸鱼特征和习性的了解,还包括对鲸鱼出没和搁浅原因的记载。     

古人“提炼文字”故事二则

好文章要有文采。文采主要通过文章的语言表现出来．因此,写文章要讲究“提炼文字”。“为人性僻耽佳句．语不惊人死不休”、“二句三年得,一吟双泪流”、“求得一字稳,耐褥五更寒”等,都是古代文人学士锤炼语言的真实写照。以下两则故事说的也是古人对锤炼语言的执着。     

探索《论语》中的“直诈之说”

《论语》里的＂古＂与＂今＂,个人以为倒是也可以理解为＂先天之性＂与＂后天之性＂。正如范宁前辈在《论语范氏注》中所言：＂末世滋伪。岂惟贤者不如古哉？民之性蔽,亦与古人异矣。＂     

岁月难撼的坚固——安居有道 古人的“三防”

时光消逝得如同天空中的一缕轻烟,虽然看起来很慢很慢,慢得让人心焦。可是快,却快得令人无法捉摸。从有巢氏发明了房屋,四千年的岁月飘忽而过,那些数不清的辉煌宫殿和各式民居,在历次的被改造中,像被海浪从沙滩上带走了一样,只留下点滴样品。但是,就是在这可怜的样品里,让我们发现了古人做事的缜密和用心,     

“中国侦探小说第一人”程小青

中国古代本没有侦探小说,只有与之相近的公案小说。晚清时期,西方的侦探小说陆续被翻译过来,但中国人自己创作的侦探小说却很少。民国初期,侦探小说创作进入繁荣时期,在这些侦探小说作家中,以程小青最为突出。