土乡金秋花儿艳丹麻镇成立我省首个农民花儿艺术团原青海省人大常委会副主任李玉兰出席成立大会

本刊讯10月24日,"花儿艺术研讨会暨丹麻土族花儿艺术团成立大会"在互助土族自治县丹麻镇文化广场举行。原青海省人大常委会副主任李玉兰以及青海土族研     

丹麻镇成立我省首个农民花儿艺术团——原青海省人大常委会副主任李玉兰出席成立大会

10月24日,“花儿艺术研讨会暨丹麻土族花儿艺术团成立大会”在互助土族自治县丹麻镇文化广场举行。原青海省人大常委会副主任李玉兰以及青海土族研究会、青海省文化馆、青海省花儿研究会、三江源文化研究会的有关负责同志出席成立大会。     

开拓奋进的丹麻镇

丹麻镇地处互助土族自治县东北部，是土族人口较为集中的地区之一。这里气候地理条件优越，农业、卫生、科教事业蒸蒸日上。丹麻戏、花儿会、鸡蛋会等地方民族民俗文化底蕴十分深厚，被评为中国“特色文化乡”、“中国民间艺术之乡”，丹麻花儿会是国家首批非物质文化遗产之一。     

土乡花儿分外艳——丹麻土族花儿艺术团成立剪影

~~土乡花儿分外艳——丹麻土族花儿艺术团成立剪影~~     

丹麻镇文化旅游融合发展的思考

<正>丹麻镇位于互助土族自治县威远镇东北20公里处北高南低的狭长地带。辖区共有17个村4853户2.3万人口,耕地面积5800公顷,森林面积6671.2公顷,总面积154平方公里,土、汉、藏、回多民族聚居,以土族为主的少数民族占总人口的41.3%,是互助县的文化、民族、劳务、农业大镇。境内民俗民风淳朴,文化底蕴深厚,民间集会诸多,宗教色彩浓厚,非遗文化资源丰富,独具特色的人文景观、世代相传的民间故事和神话传说形成了丹麻地域特色文化,被誉为“中国民间文化艺术花儿之乡”,并且提出了文化兴镇、旅游强镇,打造高原土族文化名镇的发展思路。     

土乡六月彩虹飞

互助土族自治县是全国唯一的土族自治县,她有着一个富有诗意的名字——"彩虹的故乡",为一探"彩虹的故乡"名称的来历,农历六月的一天,我们专程到丹麻镇采风,巧的是,正好赶上了丹麻镇每年一度的"花儿会"。我们从县城中心古朴威武的钟鼓楼下出发,向东驱车行驶,一路仿佛在彩色的画廊里穿行,公路旁、     

丹麻土族“花儿”会

“丹麻的景色像画卷,悬空里看,轮子秋转在个云天;七彩袖艳来安召舞欢,阿姑们憨,盘绣们扎哈的好看.” “五峰北山老爷山,威远酒醉倒了酒仙;五月的云来六月的天,花儿会要唱个心里的牡丹”. 伴着清脆悦耳的“花儿”,从峡谷到平川、从树林到田野,男男女女,老老少少,摩肩接踵赶来.有备而来的歌手们更是一道美丽的风景.撑着花伞、穿着七彩袖新衣的土族阿姑和穿黑马甲戴小白帽的回族小伙,还有一身锦缎藏袍的藏族姑娘,他们从四面八方涌向会场,龙王山下一年一度的丹麻土族“花儿”会开始了.     

七彩丹麻 花儿飘香

这里是土族的发祥地;这里是"花儿"的故乡;这里是"中国民间文化艺术之乡"。在这块美丽的土地上,巍峨的龙王山雄浑壮美,神秘的爱情树巍然挺拔;在这块美丽的土地上,清澈的丹麻河缓缓流淌,广阔的锦州牧场水草丰美。     

丹麻"花儿"会的传说

农历六月的丹麻乡,风和日丽,蝴蝶蹁跹,杂草丛生,溪水潺潺,树木茂盛,到处是一片葱茏的景象。这里每年农历六月十一至十五日举办为期五天的传统花儿会。每到此时,附近乡村的群众穿着民族服装,兴高采烈,扶老携幼,赶集赴会,尽兴欢乐。     

丹麻活佛与威远古井酒的传说

在互助土族自治县五十、巴扎、林川等地的土族、藏族群众中流传着一个“丹麻佛与威远古井酒”的传说故事。     

省政协副主席鲍义志赴互助县联系点走访慰问困难群众

本刊讯（记者吕玉明）隆冬时节,新年伊始,为深入贯彻落实好省政协省级领导干部联系群众服务基层工作,省政协副主席鲍义志赴互助县丹麻镇索卜滩村走访慰问困难群众,并出席在该村举行的中华职教社“同心温暖工程”中草药规范种植培训班开班仪式.     

大型土族历史舞剧祁家延西

前言 本剧取材于土族长篇叙事长诗《祁家延西》,故事充满神话与传奇,情节曲折动人,场面宏伟壮观,具有浓郁的地方和民族特色。此故事在土族地区,尤其在互助土族自治县的东山、五十、东沟、丹麻等地广为传唱和流传,妇孺皆知。     

翩翩彩袖舞盛世 声声道拉颂和谐——青海省第六届土族安召纳顿节掠影

八月的土乡麦浪翻滚,八月的土乡油菜飘香。8月8日,由青海土族研究会主办,互助土族自治县承办的青海省第六届土族安召纳顿节在山川秀美的“中国民间艺术之乡”——互助土族自治县丹麻镇隆重举行。[第一段]     

“花儿”回荡在老爷山

半个世纪前花儿研究者张亚雄先生在《花儿集》中称":青海是花儿的家乡!"的确,在青海有山的地方就有花儿,有水的地方就有花儿,有田的地方就有花儿,正如花儿所唱":一把儿芝麻撒上天,脚夫哥,会唱的花儿有几千?从青海唱到天地边,唱不完,回来了还唱它三年"。     

民和“花儿”的文化形态

著名"花儿"王子马俊曾有一句戏言:青海的"花儿"在河湟,河湟的"花儿"在民和,民和是"花儿"的窝窝。的确,作为河湟文化的重要发源地,民和丰富的历史文化和民俗文化资源是"花儿"创作的富矿区,也是"花儿"广为传唱的流行区,其境内流行的曲令多达十数种,大小"花儿"会也有五六个,尤其以七里寺"花儿"会为最。其传唱流行的"花儿"可以说基本上涵盖了河湟"花儿"的绝大多数,特别是七里寺"花儿",是民和地区"花儿"的精华,蕴含着丰富的、独具特色的文化形态,有其传承发展的重要价值。因而     

保护和发展青海"花儿"问题研究

国家"抢救和保护中国人类口头和非物质遗产工程"的启动,为青海花儿的生存和发展带来了契机。要做好花儿文化生态的保护,应当在对传统花儿、花儿会等遗产进行保护的同时,对花儿生态系统进行人为调控,使得花儿文化能走上"可持续发展"之路。     

场域·身份·功能--浅析由乡村进入都市的西宁"花儿"歌手群体

“花儿”歌手,通俗地讲就是在“花儿”演唱上具有一定的天赋或造诣的人。“花儿”歌手这个概念对于确认“花儿”演唱者的身份是很宽泛、很笼统的。有的人唱花儿只是出于自得其乐与情感宣泄;有的人唱“花儿”则出于职业需要,那是他谋生的手段。如果从演唱者的身份上进行更细致的划分,那么便产生了民众“花儿”歌手与专职“花儿”歌手之别。民众“花儿”歌手,即在某些特定空间、时间里以自娱、会友为目的进行“花儿”演唱的歌手。他们通常是生活在乡村的农民,目前也有一部分是生活在城市里的民工和极少数市民中的“花儿”爱好者。因此,将民众…     

论民歌“花儿”在松鸣岩区域的活态传承

松鸣岩区域是"南乡花儿"的大本营,更是"花儿"在中国西北的一个流传中心。在清末文人诗词、《歌谣周刊》《花儿集》等前人文献中,都记载有松鸣岩区域的"花儿"传承。通过与当下的传承现状相比照,可以发现:松鸣岩区域的"花儿"传承,呈现出稳定的代际延续特征。时至今日,"花儿"在松鸣岩区域的传承场域得到进一步拓展,受众广泛,传承有力。民众的文化自享决定了"花儿"能够在松鸣岩区域活态传承。     

鞠躬尽瘁为乡民--记哇麻村党支部书记补万珠

2005年9月2日,这是一个平常得不能再平常的日子.然而对于龙王山脚下的互助土族自治县丹麻镇哇麻村的土族、藏族村民来说,这一天,却又是那么的不同寻常.因为就在这一天,一个为他们操了36年心,办了数不清好事和实事的村支部书记永远地离开了他们.     

“花儿”为什么这样红——青海省打造“花儿品牌的工作实践及思考

"花儿"本是心上的话,不唱时由不得个家。作为一种珍贵的民间口头文学,目前,"花儿"已经渗透进群众生活中。随着社会文明的进步和人民生活水平的日益提高,人们对"花儿"这种最纯真、最优美的民歌有了更多的渴望。针对群众对"花儿"与日俱增的需求,近年来,青海省文化馆馆长颜宗成及青海省文化馆、青海花儿研究会等达成共识,各部门形成合力,积极探索,培养"花儿"人才、挖掘"花儿"曲令、扶持"花儿"产业、打造"花儿"品牌。同时,努力改变"花儿"活动自生自灭的状态,脱俗求雅,从一些"花儿"茶园庸俗调侃的低档次中走向高雅,成为"花儿"品牌的民间基础。如今,青海"花儿"已经成为一种有较高知名度的青海文化品牌,随着东西部文化的交融,它正在走向全国,走向世界。多年来,青海省文化馆馆长颜宗成先生一直孜孜不倦地在"花儿"园地中辛勤耕耘,以强烈的文化自觉,潜心发掘、积极保护、大胆创新青海"花儿"。本刊特编发他撰写的《"花儿"为什么这样红——青海省打造"花儿"品牌的工作实践及思考》一文,以飨读者。