我的退休生活与《中国土族》

我是1965年毕业于青大师院少语系的。在那个年代里,毕业生都是无条件服从组织分配,不讲任何条件,不提任何要求,只听党的话。哪里需要哪里去,哪里艰苦哪里去,这就是上世纪60年代青年学生的一种最响亮的政治口号。我毫无怨言地服从了组织上的分配,从此,离开了人杰地灵的三川故土,离开了母校,离开了城市,踏上了去果洛草原的风雨征程。一路上翻山越岭,经过河卡大草原、温泉兵站、花石峡工委、昌麻河食宿站后,汽车又盘旋在阿尼玛卿雪山脚下的昌大公路(昌麻河———大武)上,一高一低地艰难行驶着,我们在车上不停地颠簸,受冻挨饿,加上高山反应,吃不…     

《中国土族》获全省期刊质检优质称号《西海记者》被评为良好产品

由青海省民族事务委员会民语办、互助土族自治县民族宗教事务局共同承担的“土族语言文字的应用与保护”项目,经过一年零八个月的努力,于2007年10月底已全部完成。     

零声响起来——记土族青年歌唱家鄂福全

三川是土族儿女的故乡,更是民族民间艺术之乡.渴望美好生活的土族青年,正像企盼自由飞翔的小鸟,沐浴着和煦的阳光,展翅奔向更广阔的天地.2008年11月22日晚,我受邀前去参加青海师范大学教师归国独唱音乐会,到场时获知举行独唱音乐会的竟是土族同胞--鄂福全.     

OK!魅力土族(组诗)

异彩纷呈的晋京亮相 2005年7月29日,由中央电视台“魅力12”栏目录制的《魅力土族》,在著名主持人董卿主持下,异彩纷呈地向全国观众亮相.并由《中国土族》总编解生才作为节目点评专家,依照节目安排的土族＂婚礼、服饰、刺绣、面食＂四大块,一一点评,准确生动,赢得好评.     

内蒙古五当召的土族喇嘛

五当召位于内蒙古包头市东北五当沟,距包头市约七十多公里的车程。召在蒙古语里是寺院的意思。五当召是内蒙很有名的藏传佛教寺院,距今已有200多年的历史了。据寺院的喇嘛介绍,五当召是藏传佛教三大寺之一。有本旅游图集也说五当召和西藏布达拉宫、青海塔尔寺齐名,是我国喇嘛教三大名寺。此前我倒是从没有听到这种说法。况且,布达拉宫作为历代达赖起居的宫殿,通常也不把它列入寺院之列。譬如,我们说黄教六大寺院,其中便没有布达拉宫,当然也没有远在内蒙的五当召。这六大寺院是拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、日喀则的扎什伦布寺和甘青两省的…     

话说土族的太阳崇拜

土族是生活在青藏高原东北部的一个少数民族,一般认为该民族以藏传佛教为全民的基本信仰。在土族地区,有许多藏传佛教寺院,如佑宁寺等,在历史上也出现过土观、章嘉等多位高僧大德。在土族地区还定期举行一些宗教活动,如转山、闭斋等,有一些村庄有俄博,大多数人家有经旗杆和煨桑炉。但是在历史上,土族的先民吐谷浑①是一支游牧民族,曾在很长一段时间内信仰原始宗教,崇拜日月山川、世间万物,并且很多原始宗教的内容以神话传说和民间习俗的形式流传下来,在民间广泛存在。而“神话传说是宗教信仰的一部分,在人类进入文明时代后,神话和原始宗教一…     

土族妇女传统头饰"扭达尔"

"扭达尔"是过去土族妇女最常见的头饰."扭达尔"鲜艳别致,种类繁多,包括互助、大通地区的"吐浑扭达尔"、"那仁扭达尔"、"适格扭达尔"、"加斯扭达尔"、"加木扭达尔"、"绊绊切扭达尔"、"哈雪扭达尔"、"雪古朗扭达尔"、"洛典扭达尔"等和流行于民和三川地区的"索不都扭达尔"等.     

土族儿女畅想曲(组诗)

土乡牡丹眷恋夏都花节蛰伏的酣梦眺望外面精彩世界,躁动的花蕊将浩瀚时空穿越……姹紫嫣红怎抵时尚争妍的新潮?土乡牡丹不再自恃天香国色,悄然向眷恋的夏都花节承诺,在郁金香主宰盛会中甘当配角,任那一盏盏馨郁四溢的酒杯,泡大投资商独钟聚宝盆的青睐;任那一支支饱蘸激情的彩笔,抒写西部大开发礼赞新的一页……大汗淋漓的内地都市向往青海高原,纷至沓来拥抱清凉世界!郁金香绽放胜似秋高气爽的妩媚,五湖四海惊艳的目光聚焦夏都风采。绿色的阳光簇拥花仙子引人入胜,阅尽土族风俗村旖旎春色。耕耘庐诗稿阿姑手机套上鲜活的红牡丹,痴迷越洋而来…     

七彩袖舞出好家境——记土族阿姑席玉秀的幸福生活

席玉秀忙碌的一天清晨,天刚蒙蒙亮,互助土族自治县古城村村民席玉秀一家便开始忙碌了:打扫院落、做馍馍、煮手抓羊肉……今天有从广东、北京等地来的游客要到她家来体验具有浓郁民族特色的土族农家乐旅游项目。等把院子打扫干净,把一天接待客人的食物准备妥当后,她又在自己家门