谚语──民族文化与智慧的结晶

作为人类主要交际工具的语言，它的产生、使用、发展、演变，都紧紧地依附于某一特定的社会历史文化背景。因此，对于语言的深入观察与研究，不但可以了解语言本身，还能够洞察到语言所从属的民族文化价值观念、智慧与经验的结晶以及特定的社会文化背景。这样的语言研究，理所当然地会成为整个人文研究的有力武器。通过对汉民族谚语的观察与思考，上述结论将得到更加有力的证明。高尔基曾经说过：“谚语和民歌都是简短的，可是它们包含的智慧的感情，却够写出整本的书来”。谚语有“智慧的花朵”之称，它被人民群众创造出来，又和成语、歇后…     

满族谚语纵横谈

谚语是熟语的一种,是流传于民间的现成而固定的语句,是富有教育意义和认识作用的民间传言,是民间文学中最短小精悍的特殊的体裁。被誉为语言艺术中晶莹的宝石。三言两语的文学性的论说文。也有人把谚语比作语言中的盐,“不用谚语,言之无味”,善于运用谚语,可以使说话、写文章言简意赅、生动活泼、耐人寻味,给人以哲     

由英语谚语浅析西方文化

谚语是流传于民间的通俗而精炼有意义的语句,反映人民生活和斗争的经验。通过谚语研究,可以了解一个民族的历史文化、风俗人情和精神面貌。从三个较为典型的英语谚语中可以看出西方社会不同于东方社会的“注重个人主义”、“求变”和“拜金主义”的文化特点。     

浅说藏族谚语

谚语是流传于民间的一种俗语。它简练通俗,含义深刻。谚语的最大特点是“言简意深”,富有启发性和教育意义,引用它既可以节约语言,用比喻的谚语能使语言生动活泼,有趣易懂。 从谚语中可以看到一个民族的智慧、处世哲学、审美观和其他特点,也可以看到一个民族的社会制度、风     

景颇族谚语

有酒大家喝才香,有话当面说才亲。没有母亲的人最可怜,忘了母亲的人最可耻。怕淌汗不要爬山,怕野兽不要打猎。只用鼻子闻,认不出好菜;只会发脾气,找不到伙伴。景颇族谚语@晨宏~~     

德昂族谚语

错要敲在中心上,事要做在、点子上。水要喝清凉的泉水,话要讲心底里的话。标直的树用处大,善良的人朋友多。不要看人穿的衣棠,要看人的心肠。树再高也顶不着蓝天,路再长也长不过步子。脏水塘里放进清水水就清沏闷在心里的事说出来就爽快。罗玉山辑德昂族谚语@罗玉山~~     

英语谚语来源探究

英语谚语是英语语言的精华,它的语言精练,寓意深刻,内容丰富,来源也非常广泛。其中大部分源于人们的日常生产生活。本文试从生活经验、生产实践、名人名言、文学著作、宗教典籍和外来语等六个方面总结英语谚语的来源,并结合具体实例加以阐述说明。     

略述俄罗斯民间谚语的史料价值

俄罗斯民间文学中,谚语是一种常见的形式,它与民间歌谣、传说、故事、说唱等一样都是人民口头创作的,并一代一代口头流传下来。据苏联一些学者统计,从十七世纪流传至今的民间谚语约四千条以上。如果以十九世纪语言学家达里所辑《俄罗斯民间谚语汇编》为例,其中包括各种俗语和警语在内,则在三万条以上。实际上,他并没有把所有谚语都收集进去。谚语和俗语,语言通俗简炼,内容丰富,差不多囊括了社会生活的各个方面,生动地反映了俄国各个历史时期的民情风貌、历史事件、人们的劳动状况和伦理道德观念,以及俄罗斯民族特征……谚语所     

满族谚语概谈

满族谚语是满族民间文学的一个组成部分,是满族人民共同创造的精神财富。众所周知,清王朝覆亡后,由于历史上的种种原因,满族失去了自己原有的语言文字,而改用汉语汉文,从此,在满族文化艺术领域里,本民族特色日见模糊。例如,就其民间谚语来说,在满族中现在流行的大部分均为汉族谚语。但是,我们绝不能因此而断定满族没有本民族的谚语,我们恰恰可以断然下结论:满族启古就有自己的谚语;满族的谚语蕴藏在他们所遗留的满文古籍文献之中,它们不仅数量多,而且内容丰富多彩,既反映生活习俗,又表现政治经济等方面,只是没有挖掘出来而得以流行。近几年来,我们在翻译、整理满文古籍和满族民间文献资料过程中,搜集到数量不少的满族谚语。虽然有的谚语具有较强的书面语特色,但究其渊源,大部分来自民间,就是后人记录时赋予了书面语特色。     

基诺族谚语

好汉从不夸耀自己。懒人的嘴巴最硬。声音最响的鸟,不一定都是大的。虚伪的朋友骗你时,说出来的话都是甜的。基诺族谚语@白忠明~~     

论上古文献中谚语格言的引用方式

相对于歌谣逸诗的整理,上古文献中格言谚语的辑录遗漏较多,主要原因在于未能细察古书引用俗语格言的方式和体例,因而有必要做进一步研究.上古文献中引用谚语格言,除了明确标以“谚”、“语”、“言”等,还常常用“闻之”和“故曰”为标志;没有任何标志而引用谚语格言的情形也普遍存在,应当依据语官的对仗、押韵、排比等形式、内容的哲理性和经验总结性以及不同文献或同一文献的不同篇章同时出现这三条主要原则进行判断.     

英汉谚语翻译原则及文化比较

英汉两种语言都有大量的谚语,它们是在不同的地理、历史、宗教信仰、生活习俗中产生的。从谚语中我们可以看到一个民族的智慧、处世哲学和共同心理,也可以看到社会制度、风俗习惯、生产方式、经济水平等发展变化的历史痕迹。谚语语言凝练,用很简单的话语即可表达深刻的内涵和寓意,极具独特的艺术魅力和文化价值。     

从谚语看党项人的哲学思想

党项族原分布于我国青海东南、四川西北、甘肃南部地区。党项谚语是党项族人民以自己的艺术天才和集体智慧创造出来的最具"党项族性格特征"的一份珍贵文化遗产,反映党项民族生产生活和社会状况的各个方面,体现了其世界观、人生观、道德观以及风俗习惯。本文试依据出土的西夏文学作品残片中的党项谚语,探讨党项人的哲学思想,以期勾勒出党项人的民族文化心理和思维方式,了解和掌握党项人民对社会和自然的认识和爱憎。     

彝族谚语

旧针旧线,换;恩夫恩妻,移。十个鸡蛋也不十条水牛也不针细不如人精细,线长不如人情长。针也会扎疼织女的手,朋友也会说出难听话。个人利益象针尖一样细小,公众利益象坝子一样宽阔。针不会讲花是我绣的,笙不会说歌是我吹的。把布连在一起的是针,把心连在一起的是友谊。有线无针等于有灯无油,有勇无谋等于有奖无舟。巧女随身带的是针线,英雄随身带的是美德。不用的新针会锈,不唱的新歌会丢。捧芦笙的未必都是歌手,拿绣针的未必都是巧女。针尖扎在牛特角,痒;话没说在点子上,讲。不痛不白说白彝族谚语@高德增~~     

中国文化对韩国谚语的影响

中国文化对韩国谚语的影响洪董植（ＨｏｎｇＤｏｎｇｓｉｋ）古今中外因社会间的相互接触而促进谚语的互相吸收为不罕见。如．西方的谚语多在西方国家之间传播,拉丁语系的谚语渗入日耳曼语系的语言之中,法语的谚语大量地存储在英语的谚语宝库之中。如果细加推究,可发现...     

谚语·歇后语

景颇族谚语篱笆是一根一根编出来的,学问是一点一点学出来的。 (罗玉山辑)翻旧粪,心会恶,旧矛盾不可重说。好看的山花谢得早,漂亮的竹桶裂得快。崩龙族谚语三篷好谷可以做一顿饭,三句好话可以解决一个问题。就是在肥沃的土地上,懒汉也种不出好庄稼。懒人看见天上飞的老鹰,朴快人看见二池上爬的蚂奴。爬山怕脚懒,做事怕志短。旧筒帕里面有钱,必、着朴素心灵美。没有做好的鼓不要敲,没有想好的话不要说。石头不能当枕头,坏人不可交朋友。 (余百令郭志景辑)嚼过的甘蔗不甜,大话说多了使人讨厌。 (罗玉山辑)汉族歇后语体族谚语香瓜甜蜜不在皮,人…     

彝族谚语

△自己的优点象芦笙到处吹, 自己的缺点象普鸡到处藏。△凭力气搬倒枯牛的人不算好汉, 凭毅力战胜困难的人才是英雄。,△怕鞋湿,拾不到菌子, 怕路远,走不到寨子。乙、歌手最了解弦子的音调, 朋友最清楚伙伴的心j巴。△舌头能尝出酒的辣香, 耳朵能听出话的好丑。△裙子再长也扫不光脚印, 谎话再美也遮不住事实。△常晒的辣子颜色红, 常走的山路草不生。彝族谚语@高德增~~     

土族谚语

黄金出在沙中,宝石出在山中,谚语出在心中。彩虹是圣空的光彩,骏马是草原的光彩,知识是学者的光彩,人民是祖国的光彩。     

尔比尔吉——彝族的教科书

格言谚语,彝族叫“尔比尔吉”,简称“尔比”。它以极其精炼、深刻、生动的艺术语句,概括了彝族群众的实践经验和集体智慧。它是形象思维和逻辑思维的结合,同时又是高度提炼了的艺术精品。因此,彝族人民高度重视“尔比”,有句谚语说:“前人不说尔比,后辈没有话说。”     

谚语与日本商业文化的特性

日语谚语是承载日本文化涵的一个重载体,同时也是反映日本文化特征的具体表现形式。本文从消费观、经商观、风险观等方面对日语谚语进行了归纳整理、试译与分析,并从中抽取出了日本传统商业意识与商业规范的特质。采用将语言、文化、经济、商业等多元因素相结合的手法,对日本谚语中所蕴涵和折射出的商业文化特征加以系统性论述。