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"环境保护,教育为本"。而教育的基础又是幼儿教育,所以保护植物的教育要从娃娃做起,培养幼儿关爱植物的精神要从幼儿教育做起。当前,孩子们的生活环境发生了巨大的变化,都市化程度越来越高,速度的加快,越来越多的孩子被封闭在单元房中,经常接触的是电视、录像、游戏机和电脑,孩子们离大自然越来越远了。对此,我园创造机会,让幼儿回归自然,在大自然中自由、快乐地成长——种植活动。 相似文献
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非物质文化遗产(非遗)生产性保护既能保持非遗的真实性、整体性和传承性,又能提高其适应现代社会的活力,还能较好地解决非遗保护过程中"保护"和"发展"的平衡问题。对非遗的生产性保护,在宏观上,各地区要从"场""类""度"三方面综合考虑非遗生产性保护的基本原则;同时,在具体操作过程中,还应尊重非遗的"个性",在基本原则的指引下,面对特定对象制定合理的保护和发展对策。 相似文献
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<正>"世界遗产"是人类文化遗产和自然遗产事业的辉煌结晶,列入《世界遗产名录》的项目无论是其内涵还是保护水平都代表着人类文明的"经典"。为此,世界遗产申报的过程其实就是一个发现"经典"的过程。在田野中寻找"经典"世界遗产(这里不包括"世界记忆工程"项目)作为人类或大自然在长期发展中所形成的杰作,它不是存在于书 相似文献
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说到"隐私",人们总觉得是成人的事,与孩子特别是幼儿不搭界。但加拿大人却认为,其实幼儿也有隐私,成人理应对其作出尊重和保护。 相似文献
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"我认为孩子的自尊心比金子还要珍贵,作为教师的我们,一定要小心呵护,尊重他们,保护好每个孩子的自尊心,让他们健康快乐地成长!" 相似文献
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<正>我们知道,非物质文化遗产是祖先留给人类的共同财富,发掘它、传承它、保护它不但体现着现代人类对于自己的祖先尊重,也更体现着对于我们自己历史的善待。令人欣慰的是,我们已经有意识地去保护我们的文明。政府也在2006年将每年6月的第二个星期六定为我国的"文化遗产日"。 相似文献
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部分非物质文化遗产的起源即带有商品属性,其发展亦与社会经济密不可分。尊重和正视这类非物质文化遗产的商业属性与现代文化创意潜力,打破"断面式"保护的思维模式,允许并助推其适应现代审美需求和生活需要的自洽性转变,通过非物质文化遗产的理性商业化,方可实现生产性保护与"非遗"的传承和振兴。 相似文献
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说到"隐私",人们总觉得仅是成人的事,而与孩子,特别是幼儿并不搭界。但加拿大人却认为,幼儿其实也有他们的隐私,而且成人社会理应作出尊重和保护。 相似文献
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由于社会的不断发展进步,人们在某种程度上为了利益 , 开始大量的砍伐树木、森林,对大自然造成了很大的影响。长期对大自然的破坏在某种程度上对我们的生存环境也有一定的影响,树木是大自然天然的植被,我们不应该为了点滴的利益去破坏它,而应该更好的去保护它。本文主要是对杉木造林良种化的途径和措施展开叙述的。 相似文献
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乡村是农民聚族而居的地方,是传统农耕生活方式生存的空间,是中华民族文化的母体和源头。作为一个重要载体,传统乡村在人与自然的关系上,有着合乎地域资源环境条件的、"尊重、顺应和保护自然"的总体适应性逻辑,因此千万年来农民方能世代与自然和谐相处、共融共生并达至"生态自洽"。在社会向生态文明转型过程中,在自上而下推动新农村建设的进程中,注重对传统村落生态自洽现象的发现、保护和发扬,具有重要价值。 相似文献
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"让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁",这是中央城镇化工作会议提出的要求,也为今后我国新型城镇化建设描绘了美好愿景。在浙江省正在开展的"美丽乡村建设"中,古建筑存量并不丰富的嘉兴,另辟蹊径,通过把握农村地域特质,结合乡村的历史文化、生态自然、农业生产、特色习俗、村落格局和村庄建设现状,去实现对江南水乡特色风貌以及传统文化的保护和传承。保护的是一种比质的生活方式,村落增加了生命力,居民也因此从"美丽乡村建设"中受益,客观上让文化遗产成为了推动乡村建设的良性基因。 相似文献
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环境,作为一种隐性的课程,在开发幼儿智力,促进幼儿个性方面越来越引起人们的重视。《纲要》指出:"环境是重要的教育资源,应通过环境的创设和利用,有效促进幼儿的发展。"陶行知说:"要把学校的一切伸展到大自然里去。"应向大自然、大社会和群众学习,使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连,形成真正的教育。瑞吉欧学校的工作者对环境的诠释和实践更让我们叹服,他们认为:"环境是教育的重要组成部分,环境应具有教育内涵,学校没有一处无用的环境。"陈鹤琴先生曾指出:"大自然、大社会是知识的主要源泉。" 相似文献
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