姚马风情醉远客

姚马土族民俗山庄位于互助土族自治县东沟乡姚马村,距县城威远镇3公里。东沟乡是土族聚居区,也是“轮子秋”的发祥地之一,具有浓郁的淳朴民俗风情,而姚马土族民俗山庄集传统的土族民俗和特色佳肴融为一体,为远方来客演绎出一幕幕醉人的乡风民俗……姚马风情醉远客@角羊     

风景绮丽民俗醉人的东沟

从互助土族自治县的县城威远镇西行几公里,便是该县的土族聚居区之一东沟乡,这里风景秀丽,完整保存着土族的民俗文化,是体验土族文化,回归大自然的绝佳去处。     

金色的东沟 彩虹的故乡——走进互助土族自治县东沟乡

互助土族自治县东沟乡毗邻县城威远镇,是互助土族人口较为集中的地区之一。这里民风淳朴,景色秀丽,土族文化氛围浓郁,每年“二月二”、“三月三”的“孛纳顿”、     

春天里的节日:土乡青苗会

居住在互助土族自治县龙王山下的土族儿女,每年都要举办一次民族特色浓郁“的青苗”盛会来迎接春天的来临。互助东沟乡大庄村是土族聚居区之一,这里山川秀美,民风淳朴,堪称土族传统文化的艺术之地,不仅保留和继承了许多远古遗风,民俗乡仪,而且民间神话传说、舞蹈歌谣、体育竞技     

互助土族服饰及其演变

我叫张吉然,女,土族,今年57岁。2010年,我被确定为省级非物质文化遗产项目——土族服饰的代表性传承人。1956年,我出生在互助县东沟乡洛少村的一个土族家庭,洛少村是一个纯土族的行政村。20岁,我嫁到本村另一个自然村庄的一个土族家庭。我的婆婆在村里是一个颇有声望的裁剪能手,来到婆家后,看到婆婆为邻里乡亲裁剪、缝制衣服,慢慢地,我也对土族服饰产生了兴趣。因为我从小到大在一个纯土族的环境和氛围中劳动、生活、成长,经过日积月累,加上自己     

麻仲宝:用心灵描绘土乡

没有生活,就没有我的艺术创作 麻仲宝又名麻吉日太,是位土生土长的土族画家。与生俱来的民族情,使他深深眷恋着这片生他、养他的热土,并为之歌唱了整整二十个春秋。 麻仲宝出生在互助土族自治县东沟乡一个土族家庭。父亲曾是位具有多种艺术才能的共青团干部。受父亲影响,麻仲宝从小就对绘画产生了浓厚的兴趣。他在家中板壁上画人物肖像,在河边淤泥上画     

我眼中的土乡巨变

1934年,青海省互助土族自治县东沟乡姚马村一户土族农民的家里,一个男婴呱呱坠地,年轻的父亲给他取名为马元彪,这个男孩就是我。谁也未曾想到,我这个土族农民的儿子,日后能够成为青海省的副省长,并且见证了互助乃至整个土族地区的沧桑巨变。互助,位于祖国西北巍峨的祁连山脉南麓,这块美丽神奇的土地自古以来就是土族人的主要聚居地之一。土族人世世代代在这里播洒着汗水,渴盼着收获。但在解放前,互助土族地区的生产力仍处于较为落后的阶段。这里适宜发展农业,但在1949年以前,生产方式还是落后“的二牛抬杠”。由于劳动力不足,生产方式粗放,…     

姚马三月(口邦)(口邦)会

农历三月的土族之乡,春的信息无声地降落在东沟乡姚马这片广阔的土地上:成片的树林开始泛青,柳枝上萌出了点点新芽;农家院里的探春、碧桃迎着乍暖还寒的春风,次第开放,散发出缕缕醉人的清香。牡丹的干枝上长出了     

土族农业生产中的科技和宗教--互助东沟乡大庄村调查记

东沟乡大庄村位于互助土族自治县东部,是一个典型的土族村落。全村总面积9.68平方公里,平均海拔2600米左右,年平均气温2—3摄氏度,年平均降水量550毫米左右。大庄村属于浅山地区,农业条件次于川水地区而优于脑山地区。该地区又宜于林业和牧业,且平大公路从村中通过,距县城仅5公里路,总体上是互助县经济发展状况比较好的村庄之一。其农业生产中的科技与宗教的状况对我们了解土族农村的相关问题是具有典型意义的。同时也可为学术界进行的关于科技和宗教关系的讨论提供一些个案支持。传统农业及相关的主要宗教习俗建国前,大庄种植的农作物主要…     

土族老人胡宗显荣获全国老有所为先进集体带头人创新奖

胡宗显,男,初中文化程度.1942年出生于互助土族自治县东沟乡大庄村的一个土族农民家庭.1966年加人中国共产党,1967年担任村党支部书记.从1967年开始,在他的带领下,大庄村在农业学大寨、大搞农村基本建设中成绩突出,多次得到县、公社的表彰.1976年秋,大庄村上交“爱国粮”38万公斤,受到了省委、省政府的表彰和嘉奖.     

正气立心平淡见真--记土族大校李京霖

见到李先生时,他穿着家居便衣,但是一对颇有特色的大刀浓眉却将军人的威严在我接触他目光的那一瞬间投于我心,使我不由得有了一些震动。像所有具有谦逊品格的人一样,作为土族第一位大校,李先生向我们打开话闸时,从他嘴里缓缓而出的全是平平淡淡的话语。然而,等到你用心去体味他所说的每一句话时,其中的艰辛磨难与惊心动魄足以让你感动。 互助土族自治县的东沟乡是李先生的故乡,也是孕育李先生坚贞     

古老的土族傩戏 庄稼其

“庄稼其”（土语,意为“庄稼人”）是流传于民和三川土族地区的一种古老傩戏,一般在每年“纳顿会”期间演出,演员们头戴面具,身着土族传统服装进行表演。其内容为劝课农桑,反映了土族人重视农业生产的传统。作为土族的非物质文化遗产,古朴的庄稼其正受到越来越多的国内外人类学、民俗学学者的重视,必将焕发出新的光彩。     

贺词

尊敬的曹文虎副主任,尊敬的马顺清副省长,尊敬的鲍义志副主席,尊敬的各位领导、各位朋友,土族同胞们: 上午好!今天很荣幸参加青海土族研究会成立暨《中国土族》创刊20周年庆典,与大家一起分享青海土族研究会和《中国土族》杂志成长壮大的欢乐.在此,我谨代表土族地区的土族同胞,向青海土族研究会和《中国土族》杂志表示热烈的祝贺,对青海土族研究会和《中国土族》杂志多年来对土族地区的发展付出的艰辛的努力表示衷心的感谢!     

第二届土族文化论坛暨第九届在京土族安召纳顿节成功举行

2009年11月7日,经过在京土族联谊会近两个多月的精心筹备,第二届土族文化论坛暨第九届在京土族安召纳顿节成功举办。本次论坛暨在京土族同胞联谊活动由国家民族事务委员会、北京市民族联谊会提供了经费资助,由在京土族联谊会筹委会主办、中央民族大学民族学与社会学学院协办。青海土族研究会、《中国土族》杂志专门为本次活动发来了贺信。     

锣鼓阵阵庆丰收“大好”声声颂和谐——青海省第七届土族安召纳顿节在民和举行

本刊讯 八月的三川惠风和畅,新麦飘香;八月的三川锣鼓震天,“大好”声声。8月25日至27日,由青海土族研究会主办、民和回族土族自治县承办的青海省第七届土族安召纳顿节在民和回族土族自治县中川乡、官亭镇举行。省人大常委会副主任刘春耀,省政协副主席、青海土族研究会会长鲍义志以及来自西宁、互助、大通、同仁等地的土族代表和当地土族群众约2万人参加了这次盛会。     

贯穿岁月的彩线——漫话土族的刺绣文化

对一名土族女子来说,刺绣是她们一生中的必修功课。打六七岁开始,一个土族女孩就要跟随祖母、母亲学习拈针舞线。她受到的教导是:能做一手好的绣活是一个女孩必须具备的素质。她要利用干完农活和家务活后的闲暇,为父兄绣烟袋、鞋垫,为自己绣好嫁衣上需要的所有绣品。等到出嫁时     

互助土族服饰中的色彩文化

土族作为我国五十六个民族之一,其服饰种类繁多,别具一格。互助地区土族服饰种类繁多,款式甚多,而且更注重色彩的搭配,本文就互助地区土族服饰的色彩文化、配色特点做一简要阐述。土族服饰文化是土族民俗文     

土族人口与可持续发展

(一) 根据《西宁府新志》记载,清雍正、乾隆年间,土族人口有45,900人。马家军阀割据甘青期间,曾多次下令土族人民改变服饰和语言,企图同化和消灭土族,致使土族人口下降,1933年只有28,000人。到1949年青海解放时土族人口逐渐发展到47,891人。新中国成立以来,随着社会的进步、党的民族政策的贯彻实施以及卫生条件的改善、人口死亡率     

土族儿女政治文化生活中的一件大喜事——《中国土族》公开发行国内外

(青海日报记者马钧)4月6日,《中国土族》杂志公开发行首发式在西宁举行。《中国土族》的公开发行,是土族人民政治文化生活中的一件大喜事,这充分体现了党和国家对土族地区、土族人民的关心和重视,体现了党的民族平等原则。它的公开发行,实现了几代土族人梦寐以求的夙愿,结束了土族人民没有本民族正式刊物的历史。 作为青海土族研究会的会刊,《中国土族》自1992年创刊以来,走过了近10年的发展历程。《中国土族》杂志社在青海土族研究会的直接领导下,刊登省内外热心土族研究的专家学者的具有较高学     

土族古歌《苏贝尔吾拉》

2002年5月,笔者为了解民和三川地区土族的有关历史,特意拜访了时年已达92岁高龄的中川乡美二村麻窝咱老人,畅谈中,老人讲述了小时候他爷爷讲的故事,说是我们土族的先辈们从遥远的东方骑着马,赶着牛羊,唱着祖先留下的《苏贝尔吾拉》歌来到这里的,但无论走到哪儿,都有我们的这座神圣的苏贝尔吾拉。《苏贝尔吾拉》的演唱多在三川地区土族的婚礼宴庆中,一问一答,共60行。从广义上讲,土语苏贝尔吾拉有“塔山”、“宝山”、“神山”之意,是土族神话中融入人类的意志秘琶定全人格化了的一座山。他头顶蓝天,脚踩大地,身背太阳,怀揣月亮,眼里见的,鼻里嗅的,嘴里嚼的,耳里听的,手里拿的无广不是人间的光辉。