记忆犹新的贵德景观

美丽的贵德县坐落在青海的东部,九曲黄河中的龙羊峡、李家峡流经县境。知道贵德这个地名,还是从前副总理钱其琛“天下黄河贵德清”的题词中得知的。由于钱其琛的特意题词,着实让贵德声名远播、魅力无穷了。2013年,我慕名到贵德去体验其美丽的姿态。壮观的丹霞、清清的黄河、殿宇重重的古城,它既有青海高原的粗犷博大之美,又兼有祖国江南的温婉隽秀之美。     

大美青海走进北京——“天下黄河贵德清”旅游推介会在京成功举办

近日,在北京市旅委和青海省旅游局的大力支持和帮助下,大美青海走进北京——“天下黄河贵德清”旅游推介会在京举行。     

30年耕耘 30年巨变——开拓奋进中的贵德县

贵德县位于青海省东部,全县总面积3703平方公里,辖4镇3乡。119个行政村,总人口9．8万人。居有汉、藏、回、土、撒拉等15个民族。其河谷地区山青水秀。自然环境优美,素有“高原梨都”和“高原小江南”以及“天下黄河贵德清”之美誉。历经三十年改革风雨的洗礼和历练。贵德这个座落在黄河沿岸的高原县城,在各民族人民的共同努力下,摆脱了贫瘠与落后的旧面貌,在政治、经济、     

周总理黄河当“纤夫”

1958年7月,黄河遭遇了历史上罕见的特大洪水,郑州黄河铁路大桥主桥在洪水的凶猛冲击下出现了偏移,如果不及时纠正,势必经受不住洪水的持续袭击而墩塌桥毁。郑州铁路大桥是我国东西南北交通大动脉的枢纽,一旦桥毁,后果不堪设想。抗洪官兵异常焦急,但由于当时技术条件极差,只好决     

浪尖上的皮筏子

如果说,黄河商人是用＂足＂行走于崇山峻岭之间运送货物的英雄好汉的话,那么,黄河筏子客则是在水上,确切地说是行走在黄河的激流险滩之上的大胆勇士。他们用水上交通运输工具——黄河筏子,谱写出了一部部敢于同大自然英勇搏击的壮阔历史。《后汉书》中曾记载了古代匈奴人＂乘马革渡河＂和护羌校尉邓之川在青海贵德＂缝革囊为船＂载兵渡河的情景。宋《武经部要》一书中说：＂浮囊者,以浑脱羊皮吹气令满,系其空,束于腋,以人浮以渡。＂     

“兰州”专题

兰州将再建五座黄河大桥由于兰州具有“两山夹一河”的地貌待征,黄河成为南北对峙的天然屏障,桥梁成为两岸互相沟通、连接的重要凭借。兰州将在5~10年内建成5座黄河大桥,即白云黄河大桥(白云观附近)、通渭黄河大桥(通渭路附近)、深安黄河大桥(深沟桥至安宁)、古浪黄河大桥和世纪黄河大桥(连接银门滩、马滩和新城区的桥)。目前兰州境内已有10座黄河大桥:新城黄河大桥、西沙黄河大桥、银滩黄河大桥、七里河黄河大桥、中山铁桥、城关黄河大桥、中立桥、天水路黄河大桥、东岗大桥、桑园峡吊桥。正在建设的有小西湖、雁滩、新城3座黄河大桥。兰州…     

山东垦利 邂逅向日葵花海

垦利位于黄河入海口的最末端,这里的万亩葵园位于气势恢弘的胜利黄河大桥与东营黄河公路大桥之间,是亚洲最大的葵园花海,每年的6月份到10月份都是观赏万亩葵园的最佳季节。一个地方的浪漫,总潜藏在特定的时令里,垦利之美无疑也在夏季,此时无数葵花怒放,许多个"小太阳"会组成金色的海洋,成片的金色     

路政与河政的纠葛：以郑州黄河铁路大桥为中心（1903—1937）

清末郑州黄河铁路大桥的兴建,引发了黄河下游铁路与河防的冲突。黄河的河道、堤防、两岸地质特征,促使铁桥规划避开了下游开封河段,选址郑州。黄河铁桥的工程设计缺陷,更使得路政与河政之间的矛盾激化。铁桥上游北岸的堤防与抛石护墩问题,成为铁路部门与河务部门的冲突焦点。在黄河铁桥兴建、维护中,双方经历了从对峙到合作,从独行到共商的历史过程,初步建立起河防与路政兼顾的合作模式。铁桥工程引发的路政与河政纠葛,蕴含着新旧思想、技术、中西文化、中央与地方的多重冲突,映射出黄河治理的传统要务与近代中国交通革新及维新图强的演变轨迹。     

黄河考古的概念、定位与课题

黄河考古是以黄河为标靶的考古工作与研究,主要利用考古材料和使用考古学方法对人类出现以来黄河自身的变迁及其与人类的互动进行研究,因此可以说是传统考古、黄河历史和地质考古的交叉学科。黄河考古的主要课题有黄河下游的河道与堤防、黄河航运与津渡及黄河泛滥的文化遗存等。     

历史时期的"黄河清"现象初探

古人对黄河清有“祥瑞之兆”和“不祥之征”两种观点。黄河澄清是一种自然现象,却又不可能出现在正常条件下,它有其内在的规律。只有当流域内大范围出现异常情况,如持续干旱少雨、冬季过于寒冷、地震等时,才会导致黄河河水变异,出现黄河澄清的现象。黄河清是干旱和黄河断流的前兆。同时,黄河清还与社会政治、化和生活交织在一起,成为奇异的化与社会现象。     

河流、景观与遗产互联的黄河文化生态保护

黄河文化生态是黄河流域多民族、多文化共生共存的状态,不同文化间的互动制约、维持着文化生态的平衡。自工业化以来,为追求经济增长,人类对河流无限索取,造成黄河断流,河水污染,自然生态恶化。相伴而来的是,许多景观及遗址被毁坏,非物质文化遗产大量消失。尊重黄河生命,维护生态平衡,有机整合黄河文化遗产资源,对河流、景观、遗址、非物质文化遗产进行系统保护,才能使黄河文明持续发展。     

对讲好靖远黄河故事的思考

黄河是华夏文明的摇篮、炎黄子孙的发祥地,是中华民族的母亲河。鉴古而知今,临黄河而知中国。靖远是甘肃境内黄河流经里程最长的县份,今后的发展中要深挖黄河资源、打造沿黄美景、讲好黄河故事,努力打造黄河上游现代丝路寒旱农业示范区、生态环境综合治理示范区,积极争当黄河上游高质量发展排头兵,奋力谱写全面建设社会主义现代化靖远新篇章。     

黄河沿岸人地关系与发展

文明的产生与扩散是人地相互作用的反映,不同的文明与不同的地理环境密切相关,不同发展阶段的文明又反映了不同类别的地理要素的组合及其共同作用。产生古文明的区域,在新的发展阶段由于地理环境优势的变化,又面临着严峻的发展挑战。本文分析了黄河文明的起源、扩散与地理环境的关系,黄河特殊的"曲流"形式以及中国特殊的地形阶梯及气候带与晋商的形成,黄河沿岸东西、南北经济的相互作用及其现代发展滞后的地理因素的影响,得出了一些新的观点。在此观点的基础上,本文认为黄河沿岸的现代发展应该考虑:由河流治理为主转变为发展为主,重新认识黄河流域特殊的地理要素和社会文化要素的优势,充分利用黄河沿岸的上下互动、两岸腹地的左右互动,系统地考虑和反思黄河对国家和沿岸地区发展的综合作用,综合谋划黄河沿岸地区的发展。     

步履黄河岸边

行走黄河,是我走南闯北的愿望,也是目睹山水的至乐。读到这几年关于调查黄河源头的那些书刊,我就很想去看看黄河的模样,了解母亲河的风姿,特别是黄河的上游和源头。     

山影河声一新城——兰州抒怀

黄河是中华民族的母亲河,偎依在黄河身畔的省会级城市便有六七座,而黄河像阔叶主脉那样正儿八经从市中心穿过的,唯有兰州。     

浅议黄河文化与郑州地区早期国家文明的关系

黄河是中华民族的母亲河,黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。郑州地处黄河中下游,位居“天地之中”,是中华文明的重要发祥地,也是中国城市发展的滥觞之地。郑州地区的文明起源和发展离不开黄河和黄河文化的滋养。     

黄河大堤高不胜险

黄河下游有名的“地上悬河”,是靠两边人工大堤束缚着。1885年兰阳铜瓦厢决口到今年,黄河改道已经整150年,曾经“三年两决口”的黄河安澜了50多年,今后还能安澜多久？     

白银黄河岩画初探

白银地区是中国北方岩画的重要分布地之一,白银黄河岩画是古代中国北方地区民族文化交往、交流、交融的产物,有鲜明的地域性特点。白银黄河岩画具有明显的北方岩画特征,均为凿刻方法制作,图像内容以动物、人面像居多,风格较写实,多反映狩猎、畜牧、游牧生活,数量较多,种类繁复,凿刻方法、年代各不相同,反映了白银地区先民们的真实生活,具有重要的史料价值。因此,在研究与保护中,要讲好黄河故事,讲好岩画故事,不断充实和丰富白银地区的黄河文化内涵,让公众多方位、广视角地了解白银,从而推动地方文化的传承与发展。     

软儿梨的故事

一 仲时节,我在早晚上下班途省城一段街区时,常遇到开着手扶拖拉机或单排车的人载着满车泛着黄色又渐变褐色的软儿梨在叫卖.一问,多是青海贵德、循化等地的商贩.见这又甜又酥的软儿梨,不禁想起了我的奶奶. 我的故乡,在青海东南部一个四面环山的黄河谷地,历史上曾叫“巴暖三川”的下川.在这个不到百户的村庄,人家大都隐没在枝茂叶密的榆、杨和硕果累累的软儿梨树间.     

贵德三河杨柳风

是的,如果有谁走在贵德的大山,他也一定会怀疑贵德小江南根本就是一个虚构。是的,贵德是有一些地方比较荒凉,虽然荒凉也是一种大地本色。然而,贵德一定是小江南,一定是,不然就不会一代人,一代人,一叫就叫了多少年……