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《四分律》是佛教律藏的经典,是汉语史不可多得的语料,其口语性极强,能够较好地反映汉语的实际使用情况。其口语性主要体现在词语的运用上,《四分律》的词汇特点概括为三点,即大量口语成分、大量复音词及丰富的外来词。 相似文献
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中古时期,《十诵》、《五分》、《僧祇》、《四分》诸律之学率皆流行西北地区.十六国时代,鸠摩罗什在长安时,弗若多罗等人译出《十诵律》,长安遂成为中古西北佛教律学重镇.唐以前,关内素奉《僧祇律》,《五分律》亦在关陇局部地区流布行化.迨至唐代,《四分律》成为律学之正宗,法侣诜诜,律筵济济,律学如日中天. 相似文献
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《官话指南》是明治中期日本人编著的汉语教科书,在日本汉语教学史上占有重要的地位。它采用北京口语和问答的体例,语言生动形象,书中不仅保留了大量的具有方言色彩的官话词汇,还有一定数量的歇后语、惯用语等语汇材料。此书词汇和语汇的编排为后世的汉语教材的编写积累了较为丰富的经验。 相似文献
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江傲霜 《古籍整理研究学刊》2006,(1):76-80
《左传》是先秦的重要典籍,也是研究汉语史和上古汉语的重要文献。同义复词在《左传》中大量存在,成为一种值得重视的现象。有的同义复词在《左传》中就凝固为复音词传承至今,有的还处在向复音词发展的过渡阶段。《左传》中大量的同义复词就证明了这个重要阶段,因此在词汇史上有很高的研究价值。本文对《左传》中的同义复词进行了穷尽性的考察和描写,从构成同义复词的两个语言单位的语义入手,界定了519个同义复词,对其特点进行分析,展现《左传》同义复词在词汇发展中的重要地位。 相似文献
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交际教学法理念在口语教学中占有很重要的地位,文章从交际教学法的角度出发结合《发展汉语。初级口语（Ⅰ）》的其中一课来讲解怎样将交际教学法很好的贯穿在对外汉语口语教学中。 相似文献
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《中国民俗》由晚清意大利来华外交官威达雷搜集整理而成,其当初的编纂目的,是为了提高外国人学习汉语口语的兴趣。该书不仅对中国民俗研究的现代化影响巨大,在语言学和版本学方面也有一定的研究价值。 相似文献
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林源 《古籍整理研究学刊》2004,(3):19-26
《通俗文》是东汉末服虔所撰中国古代第一部俗语词辞书,在小学史与辞书史上具有重要地位与价值然而由于这部书早已亡佚,有关研究一直不够深入,对此书性质的认识还存在一些分歧文章通过将《通俗文》的佚文与《说文》《方言》《玉篇》《正续一切经音义》《现代汉语词典》《汉语大词典》等古今辞书进行比较, 发现这部书所收语词不是方言, 而是民族共同语(通语)?不是专门收新字新词或冷僻俗字,而是东汉末正在使用的常用字词,其中有源自古汉语者,有源自方言者,当然更有大量的新字新词?因此认为《通俗文》的性质与《现代汉语词典》相类似,其最重要的性质特色是收词的通语性与共时性 相似文献
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曾昭聪 《古籍整理研究学刊》2006,(4):70-72
《抱朴子内篇》是东晋葛洪所著的一部重要道教典籍,保留了较多的魏晋口语成份;对其中的词语用法进行讨论,有助于汉语词汇史研究和辞书编纂。 相似文献
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古诗词新解二题 总被引：1，自引：0，他引：1
姚振武 《古籍整理研究学刊》2002,(4):1-3
本认为,唐朝张继《枫桥夜泊》中的“愁眠”应解释为“愁眠”,而不应解释为“怀着客愁睡下”之类;宋朝苏轼《赤壁怀古》中的“多情应笑我”应解释为“多情应笑我”,而不应解释为“应笑我多情”的“倒装”。过去的解释不准确,是由于忽视了汉语谓词性成分转指这一语法规律所造成的。 相似文献
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汉语词汇随社会的发展而不断发展,同时也因某些外来文化的影响而日趋丰富。佛教传入汉土,梵典译成汉文,使大量的汉语旧词在不断变化、发展的过程中,又得到了一个与其原义既有共同点,又有差异的宗教意义,即由引申形成的佛教用语,敦煌愿文中的“觉”及其相关词语便是。它们或为《辞源》、《汉语大词典》（以下简称《大词典》）等重要辞书所来收,或发展为汉语口语词,或词义已发生了变化。我们以黄征、吴伟先生编写的《敦煌愿文集》四为材料,对其中的“觉”及其相关词语一一训释,以补辞书之不足。 相似文献
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从云梦秦简看秦的民族政策 总被引：1，自引：0，他引：1
一九七五年底,湖北省云梦县睡虎地十一号秦墓出土了大量秦代竹简,这中间尚有若干关于专门处理少数民族问题的法律条文,颇为罕见.计有:见于《秦律十八种》之一的《属邦》律一条;见于《法律答问》中关于处理少数民族事务的律文三条,按其内容判断,也应归于属邦律的范畴.既然秦王朝规定了专门的属邦律,可说明这方面的律令当远不止所数.仅就这些少量的秦简而论,仍可窥见秦代民族政策之一斑.它对我国 相似文献
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日本武田科学振兴财团杏雨书屋藏有大量西域出土文献,既有大量敦煌遗书,也有部分吐鲁番文书。这批文书的主体部分是原李盛铎旧藏的敦煌写本,《杂律疏》即是其中之一。通过对《杂律疏》残卷的介绍,可以看出现在照片上的藏书印比早年拍摄的有所增加,据此可知卷首藏书印所钤时间大体在1933年3月至1935年之间。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(2)
三十多年前,我在长春一家古旧书肆中买到一部题名《分韵苏文忠公诗集》的手写本,共十卷,分订五册,用的是“大德山房”红直行纸.每卷均以韵目为编次,以上平一东至十五删为一卷,以下平一先至十五咸为又一卷,而无仄韵,故题名曰“分韵”.全编一、二卷五律,三、四卷五言长律,五、六卷五绝,七、八卷七律(?)七言长律,九、十卷七绝.前后并无序跋题识印记,至今考查不出成编于何人之手.检寻公私诸藏家书目,都不见著录,访问过四川眉山三苏纪念馆、北京图书馆,两处收藏的苏氏诗集中,也不见有分韵为编的集本.《四库存目》著录长垣县知县无锡刘宏集注《苏诗摘律》六卷,仅取七律.这一部分韵编类的苏轼诗集,很可能是草创之本,未经刊刻行世. 相似文献
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风俗、民俗是否同义词,从《辞海》、《辞源》、《现代汉语词典》、《中国风俗辞典》4部重要辞书分开立条和释文内容看,义项是有差异的。即风俗是人类社会、各民族相沿积久而成的风尚、习俗,而民俗为民间风尚、习俗。风俗范畴较广泛,而民俗限于民间。上述4部辞书,虽然分开立目,除释文稍有差异外,并无指出其不同点。 相似文献
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《小学语文新课程标准》对“口语交际”分年级提出了明确要求,各册教材的每一个单元练习上都附有“口语交际”,同时,能言善辩也是严密的逻辑思维能力与广博学识的有机结合的表现,更是现代人的重要标志之一。所以,小学语文教学必须加强口语训练。下面就小学语文教学中的口语训练谈谈自己的认识。 相似文献