天路行舟（上）——从“神舟一号”到“神舟五号”

中华民族是人类最早产生飞天梦想的民族。这个梦想,在嫦娥奔月的神话里,在敦煌飞天的壁画中,在万户升天的奇思妙想里,生生不息。     

丝路骄子:一个敦煌人的飛天梦

正谈起敦煌,人们脑海中会油然忆起壁画中的飞天,婀娜多姿、婷婷袅袅、洒脱逶迤、望之云表。飞天诉说着古往今来人类对于飞行的梦想与憧憬,是敦煌最美、最靓丽的名片。你是否曾梦想在飞天的故乡敦煌,可以乘着飞机,在蓝天自由翱翔?你是否曾幻想过,以"一览众山小"的上帝视角,将浩瀚大漠、神秘绿洲、皑皑雪峰与茫茫戈壁尽收眼底?那么,在国家5A级旅游风景名胜区——鸣沙山·月牙泉,可以让敦煌壁画里的千年飞天之梦变成现实。而将这般唯美梦境化为现实的,正是这位土生土长的敦煌人——何彦生。     

飞天

上下五千年,大漠无边。一个古老的梦想从敦煌古朴的壁画中飞出,年华次第开始了中华民族的飞天故事。戈壁风雪,漫天沙尘。前辈们怀着飞天的梦想一步一回头,即使漫天黄沙,也遮不住身后渐行渐远的家     

致我们深爱的海洋

我是属于海的,尽管生在内陆。十三岁那年,第一次见到了大海,就被她深深地迷住了。此后,每当我面对大海,聆听美妙的拍打海岸的涛声,注视着变幻莫测的色彩,揣测着深不可测中的神秘,总会感到陶醉和惶恐。后来读到儒勒·凡尔纳的《海底两万里》,就梦想着自己也有艘“鹦鹉螺号”,遨游大海。去探寻隐藏在深邃中的奥秘。我想,这也是很多人有过的梦想吧。人类正是在不断地梦想和实现梦想中成长和进步的。尽管岁月匆匆,青春易逝,但我们不该放弃梦想和忘记我们曾有的梦想。     

惊心动魄六昼夜

“神舟”五号的成功发射,终于圆了中华民族千百年来的飞天梦想,使我们国家成为世界为数不多的能把人类送人太空的国家之一,但又有谁知道,四艘飞船为这一天铺平了道路。其中“神舟”四号飞船的发射前夕,曾创造了世界航天史上的一个奇迹——超低温发射。     

袁家军 神舟放飞航天梦

随着中华民族实现飞天梦想的日子越来越近,袁家军时时想起自己当初的誓言:"这辈子只要能把飞船这一件事情做好,就算没有白活。"     

卷首语

春回大地,万象更新。在这辞旧迎新的喜庆日子里,在政协江苏省第九届委员会第二次会议举行前夕,《钟山风雨》2004年第1期与读者见面了。此时此刻,我们满怀着喜悦,也憧憬着未来。我们满怀喜悦,是因为过去的一年,我国虽遭非典袭击和地震、洪涝、干旱等多种自然灾害,但仍然喜事连连、盛事不断:经济保持良好发展势头,人均国内生产总值突破1000美元,GDP增长9.1%;“神舟五号”载人航天飞船成功发射并回收,圆了中国人世代的“飞天”梦想;三峡工程实现畜水、通航、发电三大目标,举世瞩目;西气东输工程东段全线贯通,上海用上了西部的天然气;青藏铁路…     

浅谈历代玉雕飞天的分期与特点

玉器在中国的传统文化与习俗中 ,充当了一个奇妙的角色。以玉器为中心载体的玉文化深深地影响着古代先民的政治观念和思想意识 ,形成了各个时期、各自区域的代表器型。中国玉文化史上玉雕品种繁多 ,其中玉飞天的出现就是中国古代玉文化的创新。飞天的由来与特点飞天是佛教艺术中佛陀的八部侍从中之两类 ,即佛经中的乾闼婆与紧那罗。乾闼婆是梵文的音译 ,意译为天歌神 ,由于他周身散发香气 ,又叫香音神。紧那罗也是梵文的音译 ,意为天乐神 ,① 是天龙八部护法神之一。据说他们是一对夫妻 ,在佛国世界里充任侍从。在敦煌壁画中我们也常见到飞…     

中国研制纪事“两弹一星”(下)

飞离地球,是人类长期的愿望.20世纪,幻想开始变成现实,航空器、航天器在高空织出密集的网.人类是最富想象和幻想的.晴日里那蔚蓝的天空勾起人飞翔的欲望,黑夜里那密密麻麻闪烁的星斗引发人前去走访的想法.飞离地球,成了人类千百年来的一种炽热的愿望.中华民族是最早幻想去高空翱翔的民族之一.关于天堂的众多神话展示了我们民族对人间之上天空的绚丽想象,嫦娥奔月、牛郎织女恩爱故事显示了我们民族探索空间秘密的原始想望,飞天的壁画,最初的火箭可以说是我们民族飞向蓝天的最早的翅膀.由于有了飞离地球、驶向太空的愿望,人类在20世纪开始按下幻想的云头,跳到地面,从现实做起.     

中国历代玉飞天的特点及佩戴方式探究

飞天形象来自佛教,玉飞天自唐代开始进入玉器家族,几经变化,始终与佛教文化息息相关。但每个朝代的玉飞天都有各朝代的特点。笔者通过学习发现,唐代玉飞天的显著特征是其婀娜的身姿和袒露的上身;宋代的玉飞天略显呆板;辽金的玉飞天有北方的健硕;明代的玉飞天体型肥硕;清朝的玉飞天身姿优雅,做工极其精细。飞天作为佛教用物,其用途始终是业内讨论的焦点,因此文章探究了飞天在玉步摇耳珰等佩饰上的运用。     

散文诗二首

飞天,我愿守候你一生绵绵的丝绸路上 ,有个地方叫敦煌。这个美丽的名字 ,有无数神奇的故事。长袖飘飘舞动满天云霞 ,玉指纤纤洒落满地芳华。带着千年企盼不倦地飞翔 ,为美丽和善良镶上了金边。悠悠的丝绸路上 ,有颗明珠叫敦煌。这个动听的名字 ,有无数哀婉的传奇。裙衫翩翩播种大漠春光 ,明眸闪烁吹响世纪绝唱。怀着千年祈祷不停地飞翔 ,给梦想和祝愿插上了翅膀。啊 !敦煌 ,我迷恋的故乡 !飞天 ,我永远的爱神 !为了梦想 ,我愿守候你一生。●单永生散文诗二首我放声自豪地歌唱 ,赞美生活 ,赞美希望 ;我伸出刚强的臂膀 ,拥抱星光 ,拥抱朝阳。…     

继往开来，锐意创新

伴随着新春的喜庆气息,我们正迈步在2009年的希望大道上。 过去的2008年,是极不平凡的一年。我们国家战胜了罕见的低温雨雪冰冻灾害和汶川特大地震灾害,中国大地谱写了感天动地的英雄凯歌;北京奥运会的成功举办,实现了中华民族的百年梦想;神舟七号载人飞天,实现了空间技术发展具有里程碑意义的重大跨越;党的十七届三中全会的召开,提出了加快形成城乡经济社会发展一体化的要求;海峡两岸实现“三通”,两岸关系将迎来大交流、大融合的崭新局面;     

所谓“天人”及中国早期天人像

一、前言人们已经习惯于将舒展着天衣,翱翔在空中的天人唤作“飞天”。然而这一词是何时出现于学术界的?虽不甚明了,福井利吉郎氏在其《凤凰堂飞天群像史论》,这篇写在明治末年的论文中,提出“不知其名而权称飞天”。福井氏基于有关鸟羽堂建造的贵族私人记录《长秋记》,将本尊的佛光称“飞天光”,将堂内壁上的菩萨像唤“供着的飞天”的事实,而极力主张“飞天”这一词,几百年间被掩没在文献中,当予复原。但是,鉴于曾在鸟羽殿的一角,作为原主的上皇观弗师呈上的绘图,讨论将本尊的佛光造成飞天光,还是造成唐草光这一点来看,似乎未曾作为正式名称而使用。例如,若     

龟兹飞天的起源及发展

＂飞天＂即飞翔的天神,在印度并不存在＂飞天＂这个专用语。龟兹石窟中的飞天,大多画在特定佛传故事的情节之中,如帝释窟禅定、佛的涅槃等,尤其是灭度之佛上空的飞天形象,不乏精美、恢宏的作品。龟兹的飞天造像展示了与印度、希腊诸文化之间的联系,同时也有着自己的特色。     

燃烧生命

千万不要跟翼装飞行大师杰布·克里斯谈钱,在他看来,那无非是“印着死人头的纸张而已”。为了完威梦想,他的生活相当拮据,经常吃泡面度日。只要有多余的钢销,他都会毫不吝惜的砸入飞翔的梦想里,支付全球旅行以及购置专业设备的费用。     

当代景观设计中的生态理念与手法初探

景观是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映,是人类的爱和恨,欲望与梦想在大地上的投影,而景观设计是人们实现梦想的途径。本文分析了贯穿于当代景观设计中的生态设计理念与手法,探讨生态设计应遵循的原则。生态的景观设计是使人居环境走向生态化和可持续发展的必由之路。     

不同的婚礼 同样的浪漫

<正>每个女人都梦想着,拥有一场浪漫的婚礼。即使在不同的国度里,婚礼对于新郎、新娘及其家人的意义,都是神圣的。各种文化下的人们用不同的形式,谱写着同样的浪漫,展开人生新篇章的序曲。     

快男12年,13个不一样的真人秀

人类已经进入2020年。新旧世纪的交替已过去20年。如果要为这20年的当代中国寻找一些文化和历史的关键词,那么偶像选秀一定是其中最重要的备选项之一。社会学家们倾向于相信,明星选拔和娱乐工业从本质上说一直为人类提供着关于梦想和现实的“标准模型”。如同人类熟悉的神话故事或者游戏设定一样,一代又一代的明星提供了关于人性和世界的诸多叙事和基本模型。     

敦煌飞天记

在我生活的这座工业城市里,现在用“飞天”命名的东西多起来了:飞天杂志、飞天商场、飞天小姐……这使我想起了十多年前的一次敦煌之行,正是那次敦煌之行,我有幸在莫高窟佛国世界的边缘上看到了飞天,感受到了敦煌飞天的魅力。那是1981年的初春。我陪同英国剑桥大学的麦克马伦博士去敦煌。他是要:“担取去”,要亲眼看看儒家文化对佛国世界的影响。因为他那时正计划写一部关于中国唐代儒学的书,所以少有     

千年土地埋藏下的梦想

母亲那一辈经历了中国政治史上较动荡的时期,因为要生存也就难以走属于自己的道路。可在我年幼时,她就常对我说:“要努力去走自己的路——自己梦想的路。”是的,我明白:现在,我的梦想就是母亲的梦想。我要努力开拓,寻找生命中的喜悦。没有一个人不热爱着赋予他生命,赐予他鲜血的土地——我是那样热爱着他,为着他而将生命延续。当我翻开人类的历史,看见旭日的光芒照射下的金字塔,漫步在涅斯托尔的宫殿中,品味着罗马贵族的文雅——角斗士鲜艳的血液以及狮子口中基督徒的支离破碎的身体,感叹于在烈焰中获得水生的耶稣