明代贵州孝行探析——以地方志为中心的考察

明朝政府提倡“以孝治天下”,在官方引导和贵州儒学的兴盛下造就了明代贵州社会孝亲敬老之风。明代贵州方志中有大量孝行记载,不仅有男性还有女性,其孝行充分体现在病床前尽孝、割股疗亲、舍身救亲等多个方面。明代贵州孝行特点有：多为照顾生病父母、女孝多表现为奉养公婆、孝行多受表彰等。明代贵州孝行促进了贵州重孝风气的形成,但也使得愚孝行为愈演愈烈。     

新形势下提升高校女职工素质的新思路

高校女职工作为知识女性中的重要群体,是教学、科研、管理工作中不可缺少的一支重要力量,她们自身素质的高低直接影响着教学质量的提高和人才素质的培养。本文从引导女教职工转变思想观念、积极构筑女教职工建功立业的平台、借势借力维护好女教职工的合法权益和特殊利益等方面探讨了如何在新形势下提升高校女职工的综合素质。     

浅谈明代女性贞节观背后的失贞现象

从正史及官方资料来看,明代女性贞节观念已经得到极大强化,但从正史以外的资料来看,在此类现象背后,实际还存在着另外一种现实：在普通民众中,失贞现象依然普遍存在。失贞现象的存在有其历史和现实原因：人的本性不可压抑、家庭经济条件的作用不可低估、明中后期世风变得开放、进步思想家的倡导等,反映了明代对女性贞节的看重和对失贞的容忍同时并存的社会现实。     

论满族女作家顾春诗词中的女性意识

顾春是晚清满族贵族家庭出身的女作家,她的诗词创作在满族文学史上取得了杰出成就。顾春所处的时代社会风气日渐开化,追求独立的女性意识开始在部分知识女性中觉醒,顾春作为清朝转折时期的一位传统知识女性,在这方面也有表现。她在诗词创作中表现出来的家庭婚姻观念、才德观念、社会观念等,都表现了满族女性特有的时代女性意识,也因此具有了进步性和社会意义。     

浅析明代山东妇女教育

明代的山东妇女教育存在着阶级差异。官宦大家中女子识字相当普及,但在平民家庭的妇女受教育极为少数。明代山东妇女的教育体系比较完备,教科书种类繁多,内容也相当丰富,倡导的思想主要是三从四德。而妇女教育也是一把双刃剑,不仅丰富了女性的精神生活,也使她们为守节、守贞付出了惨痛的代价。     

论明清地方志女性人物传记的编纂——以五部《朝邑县志》为例

从明清时期问世的五部《朝邑县志》可知,其女性人物传记的编纂在体例、手法、叙议结合的传述模式,及纂者编纂态度、动机等方面,都有明显的沿袭与变化。明代方志传女性所秉持的存故实、警顽懦及批判社会意图,到清代则演变为以宣扬女性守节、禁锢女性思想为主。这种变化,与入清以来官方意识形态的调整与变化,及朝廷和地方政府借史志编纂引导舆论、教化习俗以禁锢人性的策略有根本联系。     

论"四库"明人文集中女性碑传文的特征及其史料价值

四库全书所收的明人文集中至少有2100篇以女性为传主的碑传文.这些碑传文可分为碑志文、传状文和其他三类.这三类文献数量较多,规模宏大、内容广泛、特点鲜明,几乎涉及明代女性的各个方面,它所包含的文献信息对明代的女性史研究有着多方面的重要价值.     

日本近代女性意识的变化——从贤妻良母到新女性

"贤妻良母"是封建社会制度对女性的要求,它束缚着女性人格,扼杀了女性的自由。日本步入近代以来,统治阶层仍然试图利用"贤妻良母主义"来制约女性身心的发展,尽管这样,在多种因素的综合刺激下,社会上仍然出现了一种从原有观念中觉醒、反对"贤妻良母主义",追求权力和自由的"新女性"思想。     

试论明代中前期西南地区私茶贸易危害

明代中前期,西南地区私茶贸易发展甚速,并最终取代官方茶马贸易。本文认为明代中前期西南地区的私茶贸易助长了明代官场腐败,败坏吏治;破坏明代边防战略;影响明朝财政等方面危害。我们在肯定私茶贸易积极作用时,还要重视私茶贸易所带来的消极影响,并加以适当引导和管理。     

上世纪六十年代的西山矿务局女性

自古以来,女性一直处于被动的地位。中华人民共和国成立以后,在共产党的引导下女性被解放,广大妇女走出家庭走向社会,不仅实现了自身解放、当家作主,而且还"顶起了半边天"。1960年代,在太原市西山矿务局也有这样一群女性,她们被塑造成了"铁姑娘""好家属",成为人们学习的女劳模。     

从樊家树看当代男性恋爱观的劣根性

在《啼笑姻缘》中,张恨水通过一男三女之间发生的的爱情故事,为我们展现了中国上个世纪二三十年代的爱情观念与模式。本文从樊家树与三个女孩感情纠葛的角度探讨中国男性在恋爱中的普遍心理以及对女性造成的感情伤害。     

简析《玉观音》中的女性观

小说《玉观音》的女主人公安心,代表着作家海岩塑造复杂女性的最高成就。这位男性作家在创作这个人物时集中了许多美好的想象,他试图在作品中实践一种新的女性观,安心也因此受到读者的关注。但是我们细读这部作品,就会发现作者的女性观虽有创新,却仍在不知不觉中受到旧有观念的影响,由于种种原因,新旧女性观在作品中呈现出一种复杂交织的状态。     

论《新安志补》的价值

明代方信撰修的《新安志补》,是一部特殊形态的方志,在方志史上有一定的地位。它收集保存了大量有用资料,并在资料剪裁、体例安排、建构类目等方面比较严谨,还有史料史实的钩沉考辨以及浓厚鲜明的修志观念,都决定了这部志补具有较高的学术和实用价值,反映出明代方志观念和体例上的新变化。     

家事与庙事:九至十四世纪二仙信仰中的女性活动

唐宋时期,伴随祠庙题记书写的平民化转向,女性在家、庙之间的形象发生变化。一方面,"男外女内"的儒家观念深入基层社会,性别偏见存在于宗教活动与历史书写之中。祠庙题记撰写者多为男性,即使是粗通文字的村民也知道并且践行不书女性名讳的原则,女性的庙事活动信息大多被屏蔽。另一方面,不仅女性参与庙事不是罕见的现象,而且她们的活动也得到家庭与地方社会的普遍认可。宋元之际,祠庙祭祀不仅可以整合不同阶层与族群的个体和家庭,庙事还成为平民家族争取在地方社会影响力的家事,女性在庙事中扮演的角色因此被认可。晋豫之交的二仙信仰显示,女性积极利用其亲属关系、财产支配权、社会网络,在历史书写的地方化、平民化转型中发声,这一研究有助于加深我们对中国宗教、宗族组织发展的多元性、历史性的认识。     

明代华南的土地开发

明代华南的土地开发呈现出前所未有的面貌。本文对明代华南土地开发和利用的情况进行了系统考察 ,在整理大量数据的基础上 ,论述了明代华南各地土地开发的历程、垦田面积的变化、垦殖指数的消长以及土地开发的地区差异 ,分析了明代华南土地开发的结果及其对农业的影响     

五四时期妇女解放运动再认识

正传统中国社会的女性,生下来就被贴上男性附属品的标签,她们是"父亲的女儿""男人的妻子""孩子的妈妈",离开这些身份,好像就没有一个独立的女性主体身份。这种男尊女卑、男主女从的社会观念使女人一直处于社会的最底层,饱受各种歧视和不公正的对待。女性在以男性为中心的社会中,早已被塑造成"宜家宜室"的角色。     

马来西亚华人女性权力参与试析

马来西亚女性权力参与程度一直较低,华人女性权力参与程度更低。随着1999年以来马来西亚的民主转型,华人女性政治参与日趋活跃,女性权力参与水平也有所提高。论文分析了马来西亚华人女性权力参与的演变过程、特点和影响因素。认为民主化扩大了华人妇女的政治参与空间,加强了她们权力参与的能力,出现不少引人注目的女政治家。马来西亚华人女性权力参与具有滞后性、边缘性、依附性等特点,深受马来西亚威权政治、种族政治、政党政治和性别观念的影响和制约。     

屏山明代古城建筑刍议

屏山县明代古城位于向家坝水电站淹没区 ,是我省少有的明代建筑群之一 ,至今保存完好 ,现为宜宾市级文物保护单位 ,具有极高的文物保护价值和利用价值。本文对该古城的文物价值作了研究 ,以便在经济建设过程中 ,更好保护和利用文物     

明代通俗小说序跋的分类及特点研究

序跋是书籍的一个重要组成部分。通过明代小说序跋文字可以了解明代通俗小说作家的生活经历、交游状况、性格心态,展现明代通俗小说艺术演进中审美情趣、艺术表现、艺术创作方面的承递嬗变过程,探讨明人对当时通俗小说创作的接受,透视明人小说观念等。由于种种原因,现有诸书中所收录的明代通俗小说序跋都不是很完全,并且有很多重复的篇目,本人在丁锡根、黄霖等人的整理基础上,另外辑补出52篇,整理并汇总明代通俗小说序跋137篇,以期更好地研究其分类及特点。     

敦煌文书所见唐五代婚变现象初探(一)--以女性为中心的考察

本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察。中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受。由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准。