蔡锷起义与武汉歌谣

武汉有一首儿歌『纠纠辫,打红线,开茶馆,卖汤元;汤元蚀了本,回来打连滚。』 原来民间风俗农历正月十五吃元宵。到袁世凯想做皇帝的时候,觉得元宵(袁消)于他不利,下令改叫汤元。 武汉儿歌所说的纠纠辫,是三五岁小姑娘     

元宵·汤圆

正说到吃"元宵"这一食俗,其源久远。有学者认为,它始于春秋末期,屈原在《楚辞·招魂》中所说的《蜜饵》,乃是用糯米粉裹以蜂蜜制成的球状食品。以此推测,它可能就是最早的"元宵"。到了南梁,宗懔撰写的《荆楚岁时记》说:"正月十五做豆糜加油膏",这种"豆糜油膏",有人认为当是1400多年前油煎的元宵食品。唐时段成式在《酉阳杂俎》"酒食"条记有食谱,其中有"汤丸、樱桃迫",很可能是唐代对元宵食品的称谓。宋周必大《平园续     

团团圆圆话元宵

“元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。”这首诗中描写的就是我国的传统佳节——元宵节。     

东交民巷的变迁

提起北京的东交民巷,人们自然会联想到百年来我国外侮的耻辱史。这条巷的变迁,和我国近现代史有着紧密的联系。最早的商业街——东江米巷明代时,这条巷是白家栅、花子营、洪厂胡同、台基厂、卖羊肉胡同、水獭胡同等组成的3里长街。起初因为这里有不少卖江米的铺子,所以就叫“东江米巷”。江米是用来做芙蓉糕、江米条、江米酒、江米藕、元宵、粘糕、凉糕、粽子等食品的;因而这一带食品铺、小吃店很多,逐渐地发展成了一条商业街。     

浙江合州元宵节独特习俗及其历史文化特征

我国重要节日元宵节是农历正月十五,主要有吃元宵、看花灯、猜灯谜等活动。台州元宵习俗与各地习俗有相同之处,又有着鲜明的地方特色,如十四夜过节,吃糟羹,观针刺无骨花灯、橘灯以及"间间亮"。这些独特的元宵风俗,具有英雄崇拜色彩,浓郁的慈孝之风,鲜明的橘文化等台州地方历史文化特征。     

广东揭西丰顺的元宵节

<正>正月十五元宵节,又称"上元节",是中国的主要传统节日。因为这是新的一年第一个月的圆月。历代元宵节都有观灯的习俗,又称"灯节"。这天,人们要出门赏月,点起彩灯,燃放焰火,耍龙舞狮,共吃元宵,同庆佳节。而吃元宵又有意味团圆、圆满之意。     

编读往来

<正>桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》(清)符曾自从1期刊出春联和灯谜,我们收到很多热心读者的答案。其中有这样一位老者提到,每每元宵节他们那都会有猜灯谜的民俗,我们的谜语正好可以作为元宵节里给孩子们猜谜的谜题。     

江苏元宵灯节求嗣旧俗

<正>狂欢俨然成为元宵灯节的显性内涵,但从原始文化意义上来说,元宵节习俗在于驱邪攘灾和求取子嗣1。元宵节的狂欢发生在正月十五月圆之夜,月主司生育,月也成为我国重要的生育神之一2。故历史时期的元宵灯节活动纷纭,主题大致有:"灯""食""娱""祭"以及"求嗣"。从而,在"闹元宵"的背后,平添了几分庄严和更深层次的需求。"求嗣"亦即"求子嗣""乞子",既可专指祈求儿子,也可以同时指代三种不同的民俗活动:祈求     

元宵

农历每年的正月十五为元宵,2016年的元宵为公历2月22日. 元月指农历的正月,古人称夜为“宵”,因此将一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节.元宵节始于2000多年前的秦朝,在汉文帝时正式确立.元宵节也被称为上元节、灯节,是春节之后的第一个重要节日,是中国及汉字文化圈地区和海外华人的传统节日之一     

苗阜:最穷的时候创作力最强

正2014年,他和搭档先后登上了各卫视春晚和央视元宵晚会"愚公移山后放出来两个妖精,一个蛇精,一个蝎子精,得亏愚公有个七彩葫芦籽,种下去,结了七个葫芦娃,降服了妖精……外国有个公主不知得罪了谁,住在这个小屋子内,后来公主后妈来了给了她一个苹果,公主咬了一口苹果,死了;最后,苹果被乔布斯拿走了……"这是来自西安的80后演员苗阜和王声在相声《满腹经纶》中连续抖的一串包袱。2014年,这对组合先后登上了北京、天津、山东等卫视春晚和央视元宵晚会。他们以密集的包袱、传统与现代杂糅的幽默感,使观众"笑岔了气"。     

第四次陈江会波澜不惊

追溯历史纪录,从1970年代台湾"党外"异议运动活跃以来,台中从不曾发生大规模群众暴动事件"卖台"与"爱台",在台湾固然是两句陈腔滥调,可悲的是,政治人物却无法摆脱这两句话的阴影。身为台湾最高领导人,马英九更无法甩脱"卖台"与"爱台"的话语纠缠。     

“元宵节”该怎样过？

“元宵节”即将来临,元宵又开始铺天盖地地上市了。然而,看花灯、猜灯谜的地儿比元宵销售点少得多。北京一些曾经有灯会传统的公园今年已无灯可看了。“一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼”、“月色灯光满帝城,香车宝辇溢通衢”……流传至今的吟咏“元宵节”的诗歌民谣,大都是在形容节日花灯的灿烂通明。曾几何时,“元宵节”不也是“灯节”吗？可是,不知道从什么时候起,在这个节日中,自己做元宵的人是越来越少了。     

酸菜飘香

"卖酸菜喽,卖酸菜喽……"一阵阵别有韵味的叫卖声不时传入耳鼓。探身望去,只见一农家大姐正立在小区的亭子里,大声叫卖着。她的身后支着一辆自行车,两边挂着桶,上面加着盖子,想必里面装的是酸菜了。     

做元宵

正今天是一年一度的元宵节,同中秋节一样是家人团聚的日子。爸爸也从外地赶了回来,这天家家户户都要吃元宵。今天不同的是:我们在学校亲自包了一回元宵。今天,我一大早就起了床,吃完早饭就一蹦一跳地去了学校。班级里早已人声鼎沸,同学们都在议论着做元宵的事情,杨楚云带了豆沙馅的、何雨菁带了芝麻馅的、孙昱轩带了……上完课后,大家迫不及待地冲出教室,扛着盆、拎着糯米粉和馅奔向食堂。安排好后,我们开始等待李老师做示     

有趣的“爱心义卖”

正快到"元旦"了,学校里举行了一场隆重的爱心义卖活动。义卖活动开始了,同学们卖的商品可真是琳琅满目啊!有好看的故事书,有好玩的玩具,还有好吃的食品……我兴高采烈地加入了购买者的行列。当我走到五年级教室时,视线一下子被吸引住了。啊!原来有人在卖棉花糖。买棉花糖的队伍长得像一条龙,我犹豫了一会儿便不     

“我就是北大卖猪佬!”

陈生,北京大学经济学学士。1984年大学毕业后,先做公务员,3年后辞职下海。陈生倒腾过蔬菜,做过房地产,打造过苹果醋,最终选择了卖猪肉。如今他在广州开设了110家猪肉连锁店,营业额达到两个亿,被称为"猪肉大王"。陈生说过,即使是卖猪肉,他也要卖得和别人不一样,卖出"北大水平"。     

春在秦淮两岸边

农历新年元旦(1914年改称"春节")是我国农耕文明的发展产物,也是华夏传统盛大节日。迎接新年通常始于腊月廿三"送灶",往后年味愈浓,新年正月初五之后有所趋淡,随后又转入喜迎元宵佳节的新高潮①。千百年来,祈求家庭美满、民众幸福和天下太平,乃辞旧迎新的重要文化内涵。     

那一刻,我流泪了

正大家好!我叫吴婕,今年11岁,是南京市晓庄学院附属小学五年级学生,是一个活泼开朗的小女孩。或许,在别人的眼中,流泪并不是什么大事儿。可是那时那刻,我真的流下了感动的眼泪。那是一个星期五的下午,我像平时一样放学回家。走出校门时,我看见有人在卖兔子。我走了过去,看到一只白兔的肚子很大,我便问那卖兔子的人:"这白兔的肚子怎么这么大?多少钱一只?"那卖兔子的人看我是小学生就回答我道:"这白兔怀孕快生了,10块钱一只。"我听了便马上拿钱买了那只怀孕的白兔。我一到家,便拿青菜给白兔吃,可白兔却不吃,还用看敌人似的眼神望着我。过了一会儿,白兔确定没有危险,便开始     

从最佳关联看相声作品

关联理论是近几年备受关注的语用学方面的理论，应用性较强。以郭德纲在中央电视台2013年元宵晚会上的相声《乐在元宵》为例，将关联理论应用其中进行分析，尝试分析相声成功背后的真正原因-违反最佳关联，并引发对相声作品与关联理论之间关系的深入探讨。     

长安地区的忙罢会

说到喜庆热闹的只子,中国大多数地方的人总是说逢年过节如何如何。而在陕西长安县及与其毗邻的西安市灞桥区红旗乡、蓆王乡、狄寨乡一带,人们却总爱说过年过会如何如何。其他地方的人说过节,可此地人却说过会,这并非他们不过诸如元宵、端午、中秋、重阳这些具有浓郁民族传统的节日,而是长安地区的农民们更重视过会。会,有多种释义。这里指有一定目的的集会。长安地区的农民们过的会主要有庙会、农忙会和忙罢会三种。庙会和别的地方大致相同。时间或二月二或三月三,偶像或城隍或菩萨,村民们成群结队上山进庙,烧香许愿求签,或求子或祈福。待到人多时,还有在半山及庙门前卖香火卖小吃的,很是