续志如何写好人民生活

当前续志在反映人民生活方面是个薄弱环节。为改变这一现状,作认为首先要充分认识到写好人民生活的重要性;其次要全面反映人民生活;最后要写出不同地区、不同群体的生活差异。     

与我无关的生活

办公室附近有一栋建筑,墙上趴着一只比一面窗还要大的大龙虾。据说里面是个上海菜馆。有时候坐公车堵在路口,正好看见那只虾,虾那边有几个字,“逸”“品”“堂”,边上还有几个小字,“黄”“永”“玉”。我就想,这老板跟黄永玉是怎样的交情呢？想象了一番他们谈笑风生的样子、黄永玉提笔写字的场景。     

相信生活

“信”的心声 我酷爱音乐,更喜欢自己将我心灵声音写下来,唱绘喜欢的人听;我喜欢真实,更喜欢真实地展现自己的每一面,告诉我的歌迷们;我崇尚简单,更喜欢用简单的方式做人和做事,用这种方式生活;我非常乐观,因为我相信只有乐观的改变自己,“信”能克服任何困难！相信自己,相信生活！     

挪威好味好生活

观察一个人对美食的态度,就能了解他对生活的态度,热爱它,并让这种热爱蔓延和感染到身边的每一个人,这种正能量的自然传递之力,谁也无法阻挡。     

何处有更好的生活？

我，一个逃离北京回到家乡又逃出来的资深女神经病，这次从幕后跳出来自己讲故事。我是4年前本刊《逃离北京》一文的主人公。因为显而易见的原因，使用了化名。     

以盛装向度假致敬

6月是放肆的季节,潜伏在身体里的“逃离”因子日益丰满而深邃,全世界的人们即将丢下生意、狗甚至配偶,不顾一切地从城里逃离,迎来又一个度假热潮。     

生活在“云”端

在这个便携式终端产品主宰的时代,对于工作繁琐的你我而言,手机不在身边的后果不仅很严重,而且正在变得越来越严重。     

微山湖畔的渔家

世居微山湖水上的渔民靠打鱼为生。船,既是他们生活起居的重要场所,又是一家人赖以生存的 主要生产工具。从出生到老死一辈子都在船上,他们管船叫"连家船"。白天,各自驾船忙着谋生 计。夜晚,众多的船聚拢在一起抵御风浪,便于相互照应往来,大家交流着收获,喝酒猜拳,形 成了独特的"水上村庄"。     

河湟生活素描

“文化”对人的熏陶是深刻的,所以我认为某些民族或某些地方的传统是骨子里就带着的。而对于我们河南移民来说,青海民间习俗却很快在我们身上打上了烙印,并且越来越重。     

大学生独立生活能力调查

作为一个大学生,只是会学习书本的知识是远远不够的。在完成高等教育之后,我们将会到社会中继续新的学习与生活,所以学会独立的面对和解决生活和学习上的各种问题,掌握一定的独立生活能力是现代大学生走向社会的必要条件。为了了解大学生应该具备怎样的独立生活能力,开展了本次关于大学生独立生活能力的调查。     

我亲历的瓜菜代生活

三年困难时期,我在安徽省无为县当教师。那时粮食极其紧缺,比黄金还贵重,有钱能买到黄金,而无粮票或粮本,持钱去粮站根本买不到粮食。1958年大炼钢铁时,曾要我们“放开肚皮吃饭,鼓足干劲生产”,可是不到两个月,口粮月供应标准又恢复到28市斤。从1959年春季起,再降为24市斤(内含不能吃的杂糠,两个月后取消杂糠),继又降为22市斤,后来稳定在25市斤,还要节约一斤(由粮站代扣),实为24市斤。     

蹉跎与奋进——我的知青生活十五年（三）

艰苦磨炼从1968年初到这年年底,我们往返于合肥与祁门县之间的次数较多,得到各方面的消息也很多,从广播报纸和街头的大字报栏、散发的红卫兵小报中更是了解到全国各地“文革”动乱的社会状况,其中最引起我们注意的是上山下乡方面的信息。我们以“先驱者”、“过来人”的身份冷眼观察着那一场上山下乡大潮的到来。这一年里,中共中央两次发出学校要“复课闹革命”的通知,要求全国各大中小学一律立即开学。但是,一个严峻的问题突显出来:1966、1967、1968三年(后习称“老三届”)总共约1000万毕业生积压在学校,出路何在?今天回顾起来,可以看出“…     

左小青 旅行与生活有关

采访的前天夜里,左小青刚从台湾回到北京,身上的阳光及海水的气息似乎还未散去。“兰屿是全台湾最美的地方。我回来后一直告诉身边的朋友一定要去兰屿看看。兰屿是一个让人无所事事的地方,观光客很少,能完全让我放轻松．什么也不做才是真正的度假。旅行的时候,我喜欢过过当地人的生活,比如穿着背心、拖鞋和短裤到兰屿的小村庄最市井的小店喝咖啡吃早餐。”     

浅析陶行知的“生活教育”思想

陶行知的“生活教育”思想主要有三大内容:生活即教育;社会即生活;在做中学。这三大内容对现代教育工作有重要的现实意义。     

陈伯达晚年的生活与自省

人们常常会忘却很多事情和人物,但对“文化大革命”中的风云人物陈伯达却很难忘掉。当1980年11月最高人民法院特别法庭公审陈伯达时,人们关注的目光再次投向了已经沉寂了十年的陈伯达。陈伯达还活着,但是已经老了。实际上,在1970年庐山会议陈伯达倒台时,他已经66岁了。按中国传统的算法,他那时已经进入晚年了。晚年的陈伯达,又经历了一段特殊的生活,经过了深刻的自省。     

戊戌变法后康有为生活探迹

1898年“戊戌变法”失败后,清政府四处通缉维新派人士,维新派领袖康有为不得不流亡海外躲避抓捕,从1898年至1915年共在国外漂泊了16年。在此期间,他依然心系祖国,经常饱含热泪,遥望神州,为祖国的命运担忧。     

续修《宾县志》“人民生活”撰写之断想

两轮修志给笔者感触最深的是:对"人民生活"部分记述的过于简单,有的记述甚至是空白;为此,笔者就《宾县志》"人民生活"的撰写提出断想:想法一、把"人民生活"立成篇。想法二、躬身立行亲获资料。想法三、资料考证时,要加倍细心。想法四、适当地配置一些照片。     

粪筐当画架:我的下放生活

<正>1966年"文革"爆发了。我因病不能参加,在我的历史上,绝无政治污点,所以我很坦然。但众目睽睽,我的资产阶级文艺观毒害了青年,由学     

日本首相的下野生活

说起日本的“多”,给中国人的印象,除了地震多之外,恐怕就是首相换得多了——日本的首相选举,不是直接民选,而是从国会议员中选出一党总裁,并由成为执政党的党总裁担任首相,因此容易出现首相任期短、更换多的现象——“首相轮流做,明年到我家”,有点像小孩子轮番做值日生的味道。     

“跑警报”：西南联合大学战时生活研究之一

抗日战争期间,日军曾数百次对昆明狂轰乱炸,造成了重大的人员和财产损失,给当地民众的战时生活秩序产生了严重的影响。在对昆明的大轰炸中,当时中国的最高学府——西南联合大学也屡次遭袭,造成多名教职工伤亡,大量校舍和图书、仪器损毁。然而,敌人的轰炸并没有从精神上吓倒联大师生,大家积极采取措施防范空袭,在"跑警报"的过程中,人们的心态逐渐乐观起来。