中日近代文学启蒙的比较研究

日本文学史家は明治38年(1906)を日本文学の近代化の様相が出现Fした时期だとみなしている.『明治三十九年かろ四十一年にわたり『破戒』をはじめ近代小说といつてよい作品が相次ぎ、本格的な近代文芸の时代となる」[1](P343).それまでの40年近くにわたる期间は日本文学のスタ一ト段Aでぁるといつてよい.……     

「近代小說」とは何か ——「近代」の再考に即して

はじめに 　　中村光夫は『日本の近代小說』①であらゆる国に共通する現象として芸術には「伝統」と「現在」が並存しているとし、とりわけ日本の場合にはその对立が極めて著しいとして次のように述ベている. 　　……     

西行和歌的一个特征--"身"与"心"

一 西行[1]和歌には「身」と「心」の语が多くみろれる.久保田淳氏は、みずからの心情を大切にするところに西行の文学の根元をみることができるとされる[2].     

《大镜》的菩提讲再考

『大镜』は平安时代の历史を题材にした物Z作品でぁり、世次という老人が主な语り手となつている.世次は自分が话をするにぁたり、その目的を次のように述べる.     

《大镜》的菩提讲再考

『大镜』は平安时代の历史を题材にした物Z作品でぁり、世次という老人が主な语り手となつている.世次は自分が话をするにぁたり、その目的を次のように述べる.……     

夏目漱石与庄子

漱石は学生时代から「荘子」に亲しんでいたようで、汉诗に早く「才子群中只守拙」「大鱼无语没波底、俊鹘将飞立岸头」「逍扔随物化、悠然对芬菲」などの荘子的な句が见られた.作品「吾辈は猫でぁる」などに荘子の语彙がろれた.特に晚年の作品にその思想が明らかに表われていた.     

西行和歌的一个特征——“身“与“心“

一 　　西行[1]和歌には「身」と「心」の语が多くみろれる.久保田淳氏は、みずからの心情を大切にするところに西行の文学の根元をみることができるとされる[2].……     

企業統治システムの構築--日米独との比較からみた中国の企業統治

はじめに 中国と日本は一衣帯水で2千年以上の友好交流の歴史を持つている.戦後60年、特に中·日国交正常化以来、中国の改革開放の進展につれて両国間の経済協力と交流が益々深まり、両国の学術界の連携はもつと緊密になりその交流も益々盛んになつてきた.     

日本語の学習による読解力の影響

正はじめにどうすれば外国語の勉強が上手になるのかをずっと考えてるのは世界中の人々にとって永遠のテーマのである。だからこそ、次々に新しい授業方法や考え方が生まれてきていると思っている。中国人の学生に対して、日本語を勉強する上で一番困難点は読解能力が足りないことである。読解力を増加するのは現在日本語を勉強する人々たちの焦点になっている。特に初期段階の勉強を終わらせ、中、高級段階の知識や文     

夏目漱石与庄子

漱石は学生时代から「荘子」に亲しんでいたようで、汉诗に早く「才子群中只守拙」「大鱼无语没波底、俊鹘将飞立岸头」「逍扔随物化、悠然对芬菲」などの荘子的な句が见られた.作品「吾辈は猫でぁる」などに荘子の语彙がろれた.特に晚年の作品にその思想が明らかに表われていた.……