陈慎芝 游走黑白两道

香港慈云山,陈慎芝与当年的小弟李兆基。他们退出黑社会后成功戒毒三十多年。李兆基展示肚子上的眼镜王蛇文身,他在影片中多出演有勇无谋的黑社会小头目,自几年前与导演王晶分手后老了很多 图/本刊记者 方迎忠1970 年父亲临终时对陈慎芝说：我救不了你,香港也救不了你,不如你去美国吧。陈慎芝回答：对不起爸爸,我有案底,没法移民。     

地方台春晚本土元素的运用——以南派春晚《2012龙腾贺岁万家欢》为案例

随着随着央视春晚影响力的降低,越来越多的地方卫视出招迎战央视春晚,2012年春晚,高调宣布不转播央视春晚的省级卫视达到六七家。安徽卫视,湖南卫视、广东卫视、旅游卫视、东方卫视等省级卫视今年均表示不会转播谈。其中,安徽卫视照播偶像剧,湖南卫视则是播放穿越剧《宫》,东方卫视选择播放《壹周.立波秀》除夕特别节目,旅游卫视独辟蹊径地推出了MJ从艺30年音乐会,而广东卫视与香港亚视联手,在除夕夜当晚打造一场时长为5小时、以狂欢为主题的新时代青春派的"南派春晚",不惧与央视春晚同时开锣。     

名人隐私与媒体报道的"火并"

"隐私"代替不了艺术,"隐私"代替不了表演功底。"隐私"多了,除了令人讪笑之外, 恐怕是自身艺术的退化和人格的堕落。就"隐私"的本质而言,如同一度盛行的小道消息一样,只能起到负面的消极作用。在大众文化的整体结构中,一个重要的内容就是"明星隐私"。"明星隐私"并不仅仅是哪一个演艺明星个人隐私的曝光,它巨大的"包容性"几乎可以涵盖社会各个领域的"明星"。从政治领袖到足球天才,从文化名人到巨贾富商……它已经作为一种文化现象成为大众文化结构中的组成部分。一方面,大众文化的功能要求它必须满足消费者对各种明星隐秘世界的窥视欲望;另一方面,明星也试图借助"隐私"不胫而走,神秘传播的力量达到更高的知名度。因此,"明星隐私"历来就具有功能的双重性。     

符号学视域下的央视春晚公益广告

2013~2017年,央视连续五年在春晚直播中插播了公益广告。这些公益广告涉及中国的传统文化、亲情以及民俗等主题,在全国亿万观众共聚一堂时,向观众传递出社会主义核心价值观,已成为央视春晚不可分割的一部分。本文以符号学为视角,在对2013~2017年央视春晚公益广告梳理的基础上,从"能指"与"所指"两个元素对历年春晚公益广告进行符号学解读,并阐释中国传统文化符号在春晚公益广告中的运用。     

犹太教思想对基督教救赎观形成的影响

救赎观是基督教神学体系中的核心思想,"救"表示拯救,在末世审判时灵魂获得重生,而"赎"则表示要代价,要付代价才能救命,这里指基督以自己的血和肉为代价来为世人赎罪,其最终目的在于救助全人类。作为一种思想体系,它其中包括的原罪说、救世主观念以及末世论思想显然来自犹太教。犹太教思想对基督教救赎观形成具有重要的影响     

面孔

争议赵本山炮轰春晚审查制度"整个观众都笑翻了,就他们几个脸是青的。"近日,在作客贵州卫视《论道》节目与龙永图对话时,小品王赵本山炮轰央视春晚审查制度。     

教儿子和脆弱“拜拜”

7岁的儿子常常与人打架,"战"败而归,委屈之情油然而生;把别人打趴下了,回家抹泪道:"滔滔再也不会跟我玩了……"我总开导儿子,男孩子应该坚强,自己的事情自己处理,父母代替不了你。     

白鸽飞来——彩票百年史之一

彩票进入中国大约是1850年以后的事,当时称之为白鸽票。言下之意是,当你手持彩票时,好比怀抱一只白鸽,人见人爱,浮想联翩;开彩之后,大多数人中不了彩,犹如两手一撒,白鸽一去不复返。因此,清政府视之为赌博,严禁发行。1899年,为了筹集救     

孙隆基 看透中国人

"中国人探讨国民性往往是为了救国家,美国人探讨国民性往往是为了救个人。"在写这本书的过程中,孙隆基更倾向于后一种态度     

“空城计”不是诸葛亮的专利

正在中国,诸葛亮用"空城计"退敌的故事妇孺皆知。一般人以为"空城计"是诸葛亮的专利,其实,考诸历史,"空城计"并不是诸葛亮首创,更不是他的专利。最早记载设"空城计"是在春秋时期。《左传·庄公二十八年》载:楚令尹子元带领六百辆战车征伐郑国,进入郑国的桔柣之门,到达大路上的市场,悬挂的门没有放下,有个楚国人说话后退出。楚军令尹子元以为郑国守备力量雄厚,又听说诸侯正在出兵救郑,于是就     

昆仑采药人·灵狐·冬生草

在我四五岁时,听奶奶讲,有个嫦娥仙子因偷吃了王母娘娘不死之药,便独自一人飞进了月亮,从此,再也回不了人间。还有个白蛇娘娘,也是孤身一个上了昆仑山,盗得了灵芝仙草,救了心上人许仙的命。这些美丽的神话,在     

微博历史

正斯克尔顿是英国著名诗人。一次,他去赴宴,酒喝多了回不了寓所。于是,他住进了一家小客店。半夜,他渴得厉害,大喊伙计要水,但没人应他,他又喊自己的马夫,马夫也不在。"怎么办呢?"他灵机一动,大喊道:"救火啊!救火啊!"顿时,全店乱成一团,所有的人都起来了。他继续喊叫,不一会儿马夫和伙计便拿着蜡烛冲了进来:"火在哪里,怎么看不到呢?""在这,"斯克尔顿指着自己的喉咙,"火在这里面,     

东方神秘宗教对基督教救赎观形成的影响

救赎观是基督教神学体系中的核心思想,"救"表示拯救,在末世审判时灵魂获得重生,而"赎"则表示要代价,要付代价才能救命,这里指基督以自己的血和肉为代价来为世人赎罪,其最终目的在于救助全人类.作为一种思想体系,其中神为了拯救信徒而复生、赎罪献祭等思想无疑受到了东方神秘主义宗教的影响.基督教救赎观不仅吸收了埃及的复活神学,而且还对日神教末日审判思想的进行了借鉴.     

我“读”胡耀邦

<正>1977年12月15日,是中央组织部一个不寻常的日子。这天,胡耀邦出席新部长见面会。他说:"党中央派我来中央组织部工作,这是一个很重的担子。就我个人能力来说,是胜任不了的。""中央组织部干部绝大部分同志我不认识",但是,"我们大家都按党中央团结战斗的方针去工作,中央组织部的工作是能够像其他部一样推向前进的"。人们很快想到了我这个"绝大部分"之外的人。的确,我不是胡耀邦"不认识"的人,     

陆贽：“学为帝师”的唐代名相

正在唐代的政治家中,司马光最为推崇的人,非陆贽莫属。一部《资治通鉴》,他引用陆贽的奏疏多达39篇,长的数千言,几乎囊括了《陆宣公集》的大部分内容。苏轼称赞他"才本王佐,学为帝师",是不可多得的杰出人才。陆贽于乱世时登上政治舞台,凭借渊博的学识,非凡的见识,成为支撑大唐危局的重要脊梁、令人景仰的一代名相。一、乱世能臣,"救时内相"陆贽,字敬舆,苏州嘉兴人。陆氏是江南     

编辑部故事新编之 来自星星的……隔壁

正上回说到佳佳迷上了韩剧,并且在这一个月里,更加有种愈演愈烈的趋势,并且自看了某韩剧上瘾之后,现在无论是初雪,初雨,还是出太阳,都嚷嚷着要吃炸鸡和啤酒,但是,这种吃法带来的显著后果就是体重涨了五斤。于是现在办公室里天天都能听见她的长吁短叹:"嗷嗷嗷,我不能再吃了!"然后过一会,又会大声嚎道:"啊,好饿,谁那有吃的?""佳佳,你再吃的话就要横着进门了!"青风表示,到时候你的都敏俊也救不了你     

“杀人恶魔”谷寿夫南京伏法记

侵华日军第六师团中将师团长谷寿夫是名副其实的"杀人恶魔",在南京大屠杀中,谷寿夫指使和纵容属下官兵对无辜百姓狂掷手榴弹,用机枪扫射,他自己也亲自挥舞军刀屠杀中国百姓,谷寿夫及其师团官兵直接杀害的中国平民和战俘达5万多人。在远东国际军事法庭上,谷寿夫极力狡辩,企图逃避法律的制裁。最终,"杀人恶魔"逃脱不了正义的严惩。     

田文昌 你给他判死刑,让我去救?

法院院长对他说:"二审时你得救他啊!"他听了很生气:"真荒唐!你给他判死刑,让我去救?"院长答:"我不敢不判啊!"     

夫唱妇随——陆文夫与美食文化(十二)

<正>陆文夫人生食谱,苏帮菜占第一位。在苏帮菜中,家常菜最好吃。家常菜的核心,是一个"家"字。所以,陆文夫说,"吃遍天下,还是回家"。(陆文夫《人之于味》)有"五岳归来不看山,黄山归来不看岳"的意味。陆文夫成为美食家,家人的贡献很大,一妻二女,都是烹饪高手。唯独陆文夫,上得了厅堂,却下不了厨房。所以,探讨陆文夫的美食人生,不能回避他的家人,尤其是他的贤妻,管毓柔。     

夹江纸:一段不拿枪的抗战史

正一、战时纸荒1937年,"七七卢沟桥"事变爆发,日本全面侵入中国,中国的纸业重镇大都沦陷了。这个时候,四川夹江纸业站了出来。这是全民抗战中的一部分,是夹江人的荣耀时刻。他们生产的手工纸除了书画纸外,大量用作新闻、出版用纸。蒋介石对此事表现出了未雨绸缪的预见性,于民国二十七年(1938年)颁发训令:"据纸业公会黄永海等呈,以土纸破产,恳请迅予救济,以维农副等情……查所称各节,尚属实情,自应予以救