破译城市人的“宝贝儿”

如果有一天你作为一位年轻女性,在北上广这样的城市里,听到有人称呼你"宝贝儿"时,你千万别大惊小怪,这里没有一点暧昧,有的只是一种城市里人与人之间的些许友好与温度而已。     

“行知”思想之于课程实践

教育不是一件孤立的事情,而是存在于社会生活中的一种现象,与整个社会有着密切的联系;幼儿教育不等于幼儿园教育,我们必须要树立大教育观,更新教育资源观。     

年忆 “年”的变与不变

正说过年,有写不尽的回忆,也有道不完的新鲜。年文化,恐怕是中国民间传统文化里最深最广的一种,没有哪件事比过年更加隆重。在过年的日子里,生活和理想相互渗透和转换,便有了年的意味。所以,一切好吃好穿好玩好愿望,都要放在过年来尽情尽兴。过去,老辈子们平日竭力勤俭,岁时极尽所能,过年是一种理想生活的实现。现在,人们被时代     

“王打鼓”进京

应邀去甘肃省华亭县参加一个会,在老年活动中心院儿里,我见到一位民间老艺人正演奏着一件装了锣、钗、鼓、钹等30多样家伙的架子鼓,他手、脚、腿、头、膀、嘴、鼻并用,忘我地全身“运动”,使这件奇怪的打击“乐器”发出绝妙的天籁般的声音,人群中不断爆发着叫好声和热烈的掌声。     

续修体制的变革:从“众手修志”到“专家修志”

一、“众手修志”的成因与弊端中国的传统方志编修有两个突出特点：一是间歇性修志。虽然修志是一项文化传统，却绝不是一项文化制度和文化事业。志书大体上是隔几十年一修（时间实际上也并不固定），临要修志，才设馆设局，采集资料，有点急时抱佛脚的味道。这样的修志因时间的大跨度和资料积累的缺乏，往往沦为对历史的抢救行为，而不是自觉的历史积累的结果。在这样的志书中，我们经常能看到某些历史时期是大段大段的空白，它给我们提供的只是一个粗糙的历史框架。二是官修。修志是政府的一项天职，它或是由于中央政府修国史或修一统志而…     

从“海派清口”到“海派粗口”

如果不是最近的那场骂战,我大概不会去看周立波的微博。 虽然后来更多被提及的足“网络公厕论”,但最初的引爆点大概是那两条说上海火灾的微博。周立波同时做了两件在网络世界不受欢迎的事：表扬政府的“快速反应”和说自己“真的、真的、真的很难过”。前者被骂献媚,后者被视为煽情,引起了网民对另一位曾经含泪的上海人的联想。     

更新自己

正衣服破旧了,要换一件新的;房子老旧了,要加以翻新。新的环境,新的人事,新的团队,必定有新的发展。一般常讲,这是个新时代,对于老旧的过去不能留恋不舍,否则会被讥为"墨守成规""故步自封"。《四书》里的《大学》也说:"苟日新,日日新,又日新。"因此,人要从旧有的里面脱胎换骨,要懂得自我更新,才会进步。更新自我之道就在于:一、反省。孟子说:"吾日三省吾身",人要反省,才能更新,才能进步。例如,我的作为有合乎他人的需要吗?我的想法都     

“火星500”

在一艘宇宙飞船模型里,6位志愿者用250天模拟飞向火星,接下来的一个月“登陆”火星并开展科学实验,最后用剩下的230天左右“返回”地球 在密闭的空间里长期承受着压力生活工作,到底会对人的精神和身体造成怎样的影响？这就是“火星500”想要回答的主要问题     

主题摄影,为写作“调味”

在快节奏的生活中,在匆匆的日子里,学生常常觉得身边没有风景,常常为写作无米下锅而犯愁,常常被写作的无趣无奈而折磨。听了杨菁老师的作文课《爱在细微处——主题摄影写作指导》,我受到了启示,引发了对趣味写作的思考。趣味写作,首先要     

“积灰止水”与“改良土壤”

据《淮南子·览冥训》记载,“积芦灰以止淫水”乃是“往古之时”女娲所建立的又一件伟大功绩之一。在后来的一些古代典籍里,把这件事省略记载为“湮灰止水”或“积灰止水”;更有时间在后的《补史记·三皇本纪》把它记载为“聚芦灰以止滔水”。     

“西瓜鼎”的悲情遗闻

在世界各具特色的文化史迹中,因为某件文物而改变相关人员命运的事例,实在是举不胜举。而今有＂文玩奇人＂之称的陈重远先生就曾因为一件与己不甚相关的青铜鼎之交易及流转内幕而决心不做古董商人。     

航海博物馆藏品“国产百年微型蒸汽机”展品赏析

在航海博物馆历史馆的展柜里,有一件具有100多年历史的船用微型蒸汽机,它高约34厘米,长约22厘米,宽约12厘米,重量为12千克,看起来似乎是一件蒸汽机模型,但它却是一台真正的蒸汽机。     

“巴斯克”之夜

今年的4月23日傍晚,哈尔滨市道里区一家西餐厅里格外热闹,一群黄头发、蓝眼睛、白皮肤的俄罗斯留学生欢聚一堂,共度俄罗斯人的传统节日--"巴斯克"(即复活节).     

“鱼鼎匕”新释

新发现一件"鱼鼎匕",与20世纪20年代山西浑源出土的鱼鼎匕形制相同,也断成两截,但茬口相合,文字不缺,铭文没有错金,匕体锈色斑驳,确属真品。此铭填补了传世鱼鼎匕缺字的遗憾。今据新见匕重新解读铭文,并得出结论,匕铭的内容系一则有感而发的告诫性箴言。这2件匕与所谓的鱼鼎无关,匕名不应称为"鱼鼎匕"而应改名"箴铭匕"。     

春秋“子荡”楚器考

1986年春,皖西博物馆在六安市北郊九里沟乡九里沟村收集到一件春秋时期的青铜器,经初步鉴定为春秋中、晚期之楚器,定名为簋。由于该器“器形罕见,铭文有几个字又比较特殊”,故而引起楚文化研究者的关注。本文拟就其器型、铭文等问题提出几点粗浅看法,供大家讨论。     

美国铸币上的“自由钟”

“自由钟”(Liberty Bell)是美国费城国家独立历史公园里的一件珍贵物。在美国历年发行的铸币上,曾两次出现“自由钟”的图案：     

“先干为敬”的来历

在社交场合尤其是晚宴、午宴之时，我们经常听到的一句社交辞令就是“先干为敬”。有些人也许以为这是现代人的发明，其实不然，“先干为敬”的劝酒方式是从传统文化里延伸出来的。     

从“蕃禺”漆奁谈岭南漆艺之源流

1952年,当考古工作者在发掘一座被发现于广州市西村石头岗一工地里的一座木椁古墓时,发掘出了一件保存完好的椭圆长方形漆盒。它便是现在广州博物馆镇海楼的镇馆之宝：烙印“蕃禺”漆奁。     

“牛鬼蛇神”过春节

“文革”期间十个春节,几乎没有欢乐可言,印象最深的是1969年在北京郊区房山农村“牛棚”里过春节。20多人,挤在一间自己盖的棚子里。干校的“五七战士”们春节前大部分回城去过年,留下少数人看守干校,看管我们这些“牛鬼蛇神”。     

“金梦”痴美族内幕

“金梦”是北京一支时装模特表演队的名字。与我们通常所知道的时装模特表演队不同,她不是青年的群体,不是时装设计师们更新频率极高并源源不断推向社会的各类时装的流动橱窗,她是自由的飞鸟,有时出现在蓝岛商贸大厦“母亲节”的T字舞台上,有时出现在中山公园里举办的大型文化艺术节活动中,有时出现在大钟寺编钟陈列厅的厅堂里,有时出现在陶然亭公园的消夏晚会上