漫谈摄影艺术的表现方法之空白

<正>空白在商务印书馆第5版《现代汉语词典》中解释为"(版面、书页、画幅等上面)空着,没有填满或没有被利用的部分"。个人认为摄影画面上的"空白"指在一定的视觉空间内,物体与物体之间的空隙(背景)。这个"空白"是相对而言的,它包括单一色彩的物质,被虚化了的物体以及视觉感受上的模糊平面。如天空、地面、水面、物体平面、焦点以外某种外沿轮廓不全的模糊物质等。     

民间庙会怎一个“轧”字了得

<正>在吴语体系里,人多拥挤常常会用"轧"来形容。关于"轧"字,清顾禄在《清嘉录》中是这样解释的:"轧,吴人谓人众不得出而力附之曰轧。"原字是一个"力"字加一个"轧"字的右半边。民间庙会自然人多摊多,轧来轧去,热闹无比。有的庙会索性直接以轧字来取名,比如农历二月初八海宁皇岗轧太平,苏州四月十四的轧神     

试论史前玉石器镶嵌工艺

镶嵌技术从发生之初一直就是一种重要的工艺手段,大大的提高了史前人类制作工具的水平。其实镶和嵌最早是分开使用的。镶是指：“一物体围在另一物体的边缘或嵌入另一物体内,嵌的解释就是镶嵌。但两者连用出现的时代较晚,就笔者所知最早见于宋代,     

漫谈佛舍利

舍利,梵文Sarira的音译,又译"设立罗"、"室利罗",意为"尸体"或"身骨"。佛教经典《金光明经·舍身品》曰:"是舍利者,即是无量六波罗蜜功德所重。"又曰"舍利是戒定慧所薰修,甚难可得,最上福田。"佛教原来特指佛祖释迦牟尼遗体火化后,结成的坚硬、透明、颗粒、结晶、珠状物体和遗骨,结晶物体犹如五色宝珠,有圆形、椭圆形、或成莲花形,有的像珍珠、玛瑙或水晶,所以又称之为"舍利子"。后来佛教对有德行的大德高僧死后的遗体和烧剩的骨头,也称之为     

“惯性”人生——访著名陀螺与惯性导航专家陆元九

什么叫惯性?词典的解释是,物体有保持原来状态(运动或静止)的性质,叫惯性。如陀螺,当抽打它转动后,不再抽打,它仍可继续转动下去,这就是惯性的作用。陆元九院士,今年83岁,却有58年与“惯性”打交道的历程。2001年8月的一个炎炎暑日,笔在京登门拜访了这位资深双院士。他和夫人王焕葆研究员,热情接待了来自家乡的客人,谈起了他的“惯性”人生……     

“弹指一挥间”究竟是多长时间

人们经常使用"弹指一挥间"来形容时间飞快,但!"弹指一挥间"到底有多长呢?在印度,"弹指"是一种风俗,用来表示喜好或顿悟。《吉藏义疏》中说:"弹指者,表觉悟众生。"所以在使用的时候,没有人会去计算它的真正用时。但是在佛家,"弹指"确是有具体时间的。《僧律》上解释说:"二十念为一瞬,二十瞬名一弹指,二十弹指名一罗预,二十罗预名一须臾,一日一     

魏晋时期的临沂及周边自然环境

魏晋无论自然地理还是人文地理,魏晋时期的状况与现今的状况都存在种种的不同,事实上,人类社会的发展和环境是息息相关的。魏晋无论是自然或人文地理因素,魏晋时期的情况和目前都不同,所以,不能以今天的地理解释魏晋的历史状态;再加上魏晋的自然地理条件和人类地理位置本身就是魏晋史研究的题中应有之义,是"狭义"的历史研究的必要前提和基础。一、气候寒冷气候是     

电子文件在城建档案管理中的应用

一、电子文件及其特点 电子文件存在着多种定义:美国联邦管理法规将其定义为:"电子文件包括数字的、图形的及文本的信息.它可以记录在计算机能够阅读的任何一种介质上,并且符合文件的定义."国际档案理事会电子文件委员会将其定义为:"电子文件是一种通过数字电脑进行操作、传输或处理的文件."我国GB/T17678-1999把电子文件解释为:"能被计算机系统识别、处理,按一定格式存储在磁带、磁盘或光盘等介质上,并可在网络上传送的数字代码序列."     

百年树人——贵阳市民族中学素质教育探索之路

<正>十年树木,百年树人。教育问题,是人类恒古不变的大课题——因为它关乎着一个国家、一个民族乃至人类的命运。许慎在《说文解字》中解释:"教,上所施,下所效也";"育,养子使作善也。"在西方,教育一词源于拉丁文,是一种顺其自然的活动,即采用一些方式手段把自然人所固有的或潜在的素质,自内而外引发出来,以成为现实的发展状态。每个人都有一个不可复制的青春岁月,这一阶段也是一个全面吸取各种知识、思想,逐渐确定自己一生世界观、人生观的重要时期。家庭、学校、社会,     

元杂剧"折"的本义与起始

关于元杂剧"四折"结构模式的"折"的权威解释,主要有两种:一、"折"即"掌记".周贻白《中国戏曲发展史纲要》说: 元剧的北曲四大套,连同每套前后的独白或对白,通常称为四折,亦即以一套曲词和独白、对白为一折.折原作摺,因为当时把一场戏的曲白写在一个纸摺上,故有是称.这种用于剧场专写曲白的纸摺,或名"掌记",与今之所谓手册相近①.     

林毅夫:探索中国经济"哥德巴赫猜想"

美国经济学家米尔顿·弗里德曼说过这么句话:谁能正确解释中国的改革和发展,谁就能获得诺贝尔经济学奖。在全世界经济学家中,最有资格正确解释中国改革和发展的,理所当然是中国经济学家。这些年来,有这么一位"海归"派学者一直在孜孜不倦地探索解决世界上最复杂、最艰深的经济学上的"哥德巴赫猜想"--中国经济问题。他就是--     

万里长城的地理界线意义

长城,不仅是中华民族古老文化的象征,而且是一条实际存在的重要地理界线。历代长城的布设都是以自然地理环境为基础,其走向与我国半湿润与干旱气候分界线基本一致。因此,长城也就成为我国农区和牧区分界线的标志。长城的延伸或回退,基本上反映了农区与牧区的扩张或收缩。从政治地理的角度来考察长城。可以认为,它是我国历史上各民族政治力量相互对峙、较量形成的"力"的平衡带,长城,一方面发挥了分隔两个政治单元的功能,它们延伸或收缩在一定程度上反映了两种力量对比的变化;另一方面,在先进与落后两种势力的对撞中.客观上却促进了相互间经济和文化的交流,促进了不同民族的融合。今日长城作为领土扩张和防御的军事设施作用已不复存在。但是长城在地理上的许多界限指标意义仍然存在,它依然是许多地理事物的敏感地区。     

论影视造型的基本构成元素及相互关系

影视造型由画面造型、声音造型、演员造型这几个元素构成,这几个元素之间是一种互补的关系。一个影视作品的诞生离不开影视造型。影视造型中的各元素对影视作品的烘托是以一种互补的方式来完成的。影视作为一门视听艺术,有着与其他门艺术不同的特质。影视造型正是体现了影视艺术的特性。何谓"造型"?《现代汉语词典》中是这样定义的:"造型是创造物体形象或创造出来的物体的形象。"显然,我们这里要探讨的是它作为动词的     

史前经济考古的新实践

英国功能主义人类学家马林诺夫斯基(B.Malinoveski)以"需要理论"来解释文化的产生,主张人类文化都是直接或间接满足生物性需要而产生,文化是人类创造的、自然环境之外的一个新的、第二性的、派生的环境。马林诺夫斯基的需要理论是人类学上解释文化形态多样性成因的理论之一,     

《老子》解诂二则

一、音声相和 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.[1] (二章) "音声相和",河上公章句的解释是:"上唱下必和也."王弼无注.今人或解为"音,单音.声,和声.和,和协".[2]"音:指音调有高低的乐音.声:指音调简单的和声.     

现代文比较阅读法初探

所谓比较阅读,就是把两上或两个以上的内容和形式上有一定联系的文章或文章片段加以比较,进行分析,归纳和评价的一种阅读形式,是将相同相近相对相反等有关教学内容进行类比的一种教学方法。在阅读中,要掌握此方法并不是轻而易举的事。叶圣陶先生说:"阅读方法不仅是机械地解释字义,记通文句,研究文法修辞的法则,最紧要     

漫谈摄影艺术的表现方法之摄“影”

<正>摄影通常指用照相机拍摄记录某种物体的真实影像,我在这里所谈的摄"影"是指单纯的物态影子,即剪影、倒影和投影。这三种影像都是被摄物体的客观现象,也正是艺术摄影创作中极具表现力的素材,它们在艺术表现上不仅具有共性,亦有个性。     

漫谈摄影造型12字法——景

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上面12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。前两期我们漫谈了"拍"和"力"本期开始漫谈"景"字。"景"字的定义在古汉语中与"影"相同。在摄影艺术范畴的"景"应该是人对某种物质、形态或行为的视觉印象。摄影造型艺术中有3个术语,     

肯尼思·沃尔兹与列夫·托洛茨基——不平衡与综合发展视角下的无政府状态

由于沃尔兹错误地将地缘政治过程与社会、经济过程割裂开来,他的新现实主义理论饱受诟病。然而,沃尔兹的批评者们也未能指出:社会现象和地缘政治现象如何能在一种统一的国际关系理论之中得到解释。诚如沃尔兹所言,这样的理论必须通过以下三个检验:它必须确定一个具体的国际关系现象领域的界限,必须辨识出这一领域中的结构化影响(并因此能够理论化)以及必须提供"一种敏锐的直觉"以揭示那些解释这些影响的因果关系。"不平衡与综合发展"理论(UCD)能够通过上述三种检验。"国际"可以界定为由各种社会互动的多样性所产生的现象。我们运用格申克龙的后发优势理论能够识别社会多样性所产生的各种国际性的结构影响。通过思考人们关于第一次世界大战的争论,我们来探究由"不平衡与综合发展"理论所确定的因果机制如何被用来建构一种统一的社会学和地缘政治学的阐释。     

商周青铜器勾连雷纹初探

勾连雷纹是雷纹的一种,作为青铜器的主体纹饰流行于商代晚期至西周早期,至战国晚期仍有出现,其形态多呈"T"字形或"工"字形,常装饰在鼎、瓿等器物的腹部及器盖上。勾连雷纹的前后形态有一定差异,但并不十分明显,总体风格从沉闷厚重变为清新凝练,达到了横向与纵向、深度与广度、空白与密集的完美平衡。该纹饰的出现可能与先民对神秘自然之力的崇拜有关。