“丘八画家”冯玉祥

世人都知道冯玉祥是出了名的“丘八诗人”,但知道冯氏是“丘八画家”的恐怕就不多了。他所以能称得上“文武善战”的儒将,这与他的夫人李德全的敦促善谋分不开的。冯玉祥坚决主张抗日,爱国心切,与蒋介石时常生出矛盾,受到冷落。他这个“军委会副委员长”高官可说是有职无权。抗战爆发以后,冯玉祥移居“陪都”重庆。参政之余,他闲不住向夫人讨教,遂以“丘八诗”和“丘八画”作为武器,宣传抗日救国。冯玉祥的诗系自学互学相结合,无师自通,直抒胸臆,平白如话,简洁生动。他学画则拜当时青年画家赵望云。在重庆,冯玉祥常来个“诗画配”交重庆《大…     

王冶秋与青帮头子张树声

王冶秋在他的简历以及在“化大革命”写的交代材料中,都提到1941年参过青帮组织的事。那时,他的公开身份是“国府”任命的冯玉祥秘书,隐蔽身份却是董必武领导的国民党高级军政统战与情报人员。为了隐蔽工作的方便和安全,他与另一位地下党员、冯玉祥的副官赵力钧一同加入青帮。他们的师傅不是别人,正是青帮头子张树声。在以后的隐蔽工作中,他们疏通渠道、打通关节,都得到过张的帮助,特别是一次王冶秋险遭军统毒手时,张树声亲自出面干预才化险为夷。张树声是王冶秋尊重的一位传奇人物。     

辅导冯玉祥将军学画记

冯玉祥将军清我辅导他学画,那是四十多年前的事了。1944年夏,我从当时全国最高的艺术学府“国立艺专’”（中央、杭州两美院合并时期）读完国画系五年本科毕业后,正准备个人画展。有一天,生活主任高象九先生请当时艺专校长潘天寿先生代冯玉祥觅一辅导画师。著名大画家、先恩师潘天寿便推荐我去冯公馆任教,接替赵望云辅导冯将军学画。小时候。我就听到一些有关冯玉祥将军传奇式的故事。抗日战争时期,从报刊上,又经常看到他不顾年迈,不辞辛劳,到全国各大小城市,为抗战奔走募捐的动人事迹。我心目中早就景仰这位赫赫有名的爱国将军了…     

“抗战的中流砥柱”冯玉祥

“抗战的中流砥柱”冯玉祥李晓红冯玉祥是我国近现代史上一位杰出的人物,是著名的爱国抗日将军。他勇于追求真理,献身于国家和民族事业,为抗击日寇侵略和维护民族独立奋斗不息,被周恩来誉为＂屹然成为抗战的中流砥柱＂①。一志在疆场冯玉祥坚决抗日的思想基础是他有强...     

冯玉祥的五个遗嘱

冯玉祥先生是中国近、现代史上有重大影响的军事家和政治家。他的一生,留下了许多颇富传奇色彩的故事,可说是脍炙人口。然而,说起他五写遗嘱的事,恐怕知道的人就不会多了。冯玉祥先生在三、四十年代曾五次写过遗嘱。1932年1月28日,淞沪抗战爆发,蒋介石坚持“攘外必先安内”的政策。3月24日,冯玉祥怀着对国民党政府的不满和失望退隐泰山,5月5日,上海停战协定正式签字。冯玉祥坚决揭露国民党政府的不抵抗罪行,感到有生命危险,特于6月14日写好遗嘱,史称“泰山遗嘱（一）”,主要内容如下：“我是当兵出身,我是穷小子出身,我是工…     

冯玉祥轶事三则

1 冯玉祥任陕西省督军时,一天巧遇从终南山猎获两条野牛归来的美国人安德思和英国人高士林。冯玉祥问他们:“你们到终南山打猎领许可证没有?”二人回答说:“我们打的是无主野牛,不需经人许可。”高士林还说,他在中国15年,所到之地,没有不准打猎的。 冯玉祥气愤地说:“野牛是中国境内的动物,不经地方官许可,私自打猎,是违法行为……。你们 15年没有遇中国政府禁止打猎,那是他们睡着了,我没有睡着!”2 冯玉祥幼年失学,深以为憾,入伍后勤学不倦,虽然贵为统兵大帅,依然接受教育。他在北平任陆军检阅使时,曾礼聘数名教师为其讲授各课。而且还专门…     

回忆郑州碧沙岗

我祖籍山东,1926年生于郑州。我父亲葛心田于1956年去世,终年78岁。他早年和冯玉祥同班为伍,担任班长。因为他比冯玉祥年长几岁,所以冯玉祥对他常以“老大”相称。后来,冯玉祥逐步擢升。我父亲当过冯玉祥的副官,所以人们都称呼他为“葛副官”或“葛老大”。     

冯玉祥将军涉外活动二三事

冯玉祥将军是一位杰出的爱国主义者,可敬的民主斗士,著名的军事家和政治家,中国共产党的真挚朋友。他虽非职业外交家,但在他的辖区内,却时常会遇到一些涉外事务。本文所记述的正是他在辖区内处置的一些涉外事务,从中不难看出冯玉祥将军强烈的爱国主义思想和维护中国人尊严的强烈愿望。     

漫话冯玉祥的“怪”

冯玉祥曾自称丘八诗人。所谓丘八即源于“兵”字的分解。意思是兵的诗人。其含义既朴实无华,又有些雅意。在旧社会,由于冯玉祥同那些上层人物格格不入,官场上历来都把他当作怪人,李宗仁称他为“怪杰”,他的结盟兄弟张作霖甚至骂他是“人中妖孽”。然而普遍百姓对冯先生的“怪”真是既赞尝,又敬慕。这也许是爱憎观之不同所至。但冯玉祥的“怪”     

冯玉祥夫妇与史沫特莱同台演讲

抗战胜利以后,冯玉祥被迫留居美国。为揭露蒋介石独裁统治的罪恶,冯玉祥在各个场合进行演说,呼吁美国人切莫支持蒋介石。一时间,“冯玉祥旋风”遍刮美国主要城市。他不辞辛苦,深入到美国各阶层各单位,在公开演说中揭露中国在蒋介石统治下的黑暗现实。在明尼苏达州,他两周内就作了27次演讲。     

寿冯焕章先生六十大庆

冯玉祥将军是一位身经两朝(清、民国)数代(自光绪、宣统以至蒋介石)的名历史人物。在中国近、现代史上的很多重大事件中,都有他的影响存在。他的平民化与誓死抗倭的精神长存。他的足迹印在巴山蜀水,无论是重庆的旧居,还是川南等地的抗战募捐,乃至都江堰、青城山的碑刻,无不显示了他的抗战历程和意志。至于山东泰山冯玉祥先生之墓的刻记“我,冯玉祥”诗,更是他人生昂扬奋斗大旗的光彩写照。冯玉祥将军多才多艺,善书能会诗通画,特别是他的诗,独具风格,并有时代意义,令人想到中国诗歌史上的“边塞诗”。他留下的作有《我的生活》(上、下册)、《我的抗战生活》、《我所认识的蒋介石》、《打胜仗的方法》、《冯玉祥读春秋左传刻记》、《不忘国耻问答录》、《冯玉祥诗选》、《冯玉祥先生在泰山刻石选》、《青峨游记》等20余部。时值纪念抗战胜利60周年,特载“寿冯焕章先生六十大庆”一,以纪念与中国抗战息息相关和四川息息相关的这位“屹然成为抗战的中流砥柱”——冯玉祥将军。     

我的爷爷冯玉祥

在中国近现代史上,冯玉祥将军是个传奇而又举足轻重的人物。他从士兵起步,由排长、连长、营长、旅长、师长一直做到中国国民政府军事委员会副委员长。在其非凡的一生中,先后发动过滦州起义,彻底终结满清王室;讨伐张勋复辟,抓捕贿选总统曹锟,电请孙中山上北京主政;五原誓师,参加北伐;组织抗日同盟军,为抗战募捐等震动中外的大事件。邓小平在接见冯玉祥将军亲属时说：“冯玉祥是很值得我们纪念的人,他一生有相当长的时间为国家和人民做了许多好事,他也是我们党长期合作的朋友。” 且听冯玉祥的嫡亲长孙,现任民革中央委员、重庆市委副主任委员冯文二先生给我们讲述的许多不为人知的故事——     

冯玉祥的早年生活

冯玉祥是中国近代史上一个有着重要影响的人物。他“始终献身于民族国家事业,奋斗不懈,屹然成为抗战的中流砥柱。”(周恩来的评价)他是一个爱国将领,     

试论抗战时期冯玉祥的伦理观念

伦理观念是指道德观念,属于精神境界的问题。冯玉祥的伦理观念虽然在许多方面有一贯性,但本文为避免涉及范围太广,仅以抗日战争时期为限做初步探讨。冯玉祥在抗战时期虽然与蒋介石的矛盾相当尖锐,但从全方位上看他是国共双方都争取的人物,在国民党内是“民主派”中的代表人物之一。他在抗战时期的伦理观念是以民族抗战为背景的,所体现的是民族的“共性”,是中华民族、炎黄子孙所共同应有的品德。尽管蒋介石的特务造谣诬蔑冯玉祥为“伪君子”,但冯玉祥在这期间的有关伦理道德的言论和以身作则的道德风范,却为熟悉他的抗日阶层的人士…     

冯玉祥“隐居”峪道河

1930年11月中原大战之后,冯玉祥暂时定居在山西汾阳县峪道河,过着失意苦闷的“隐居”生活.峪道河在汾阳县城西约30里处,两侧是高山陡壁,中间是一条小道,到处野草丛生.一片荒凉.初来这里,冯玉祥目睹如此荒凉之地,思想上极度悲观.每每忆及多年来惨败的情景,不免痛心疾首,潸然泪下.开始由邓鉴三给他讲解“四书”、“五经”.有时他独自一人到山头上高声呼喊,以泄心中的郁闷之情.后来随着时间的流逝,冯玉祥适应了这种环境,与旧部谈论时局的变化,总结失败的教训,他曾说:“大局如此,我们     

冯玉祥送“礼”

行伍出身的冯玉祥将军,对官场应酬非常反感,平日从不给达官显贵凑趣,但也有几次破例给他们送“礼”。一次是上世纪的二十年代初,在直系军阀吴佩孚(1874—1939,山东蓬莱人)“五十大寿”时,冯玉祥曾送过一次“礼”,是用大酒坛装满清水,并亲书封皮一张:“君子之交淡如水”。吴佩孚     

冯玉祥别具风格的“丘八诗”

冯玉祥虽是行武出身,却非常酷爱文艺．特别是他所谓的“匠八诗”．更为大众皆知。他曾以“丘八诗人”身份加人“中华全国文艺界抗敌协会”,并被选为“文协总会”理事。他一生共写有1400多首诗,为我国文学史上留下独具一格的一页。1938年10月,“文协”从武汉搬到重庆张家花园36号。在那里,冯玉祥经常同老舍、以群等人谈诗论画,孜孜不倦地向作家们学习新诗、短诗、白话诗等,并将其新作拿来请教修改。可以说,在重庆、江津期间,是冯玉祥诗歌创作的一个高潮,形成了他自成一体的“丘八诗”风格。这些诗作,大都具有他自己生活经历和抒发…     

从武穴主和到五原誓师——试述孙中山对冯玉祥的影响

孙中山是伟大的革命先行。他推翻了封建帝制,催生了中华民国,使民主共和的思想深入人心。他创立的以“民族、民权、民生”为核心的三民主义理论及“联俄、联共、扶助农工”三大政策,引导、影响了整整几代人投身民族复兴、献身国民革命。冯玉祥即是其中的一员。本试图通过对冯玉祥在“武穴主和”至五原誓师这一段经历、思想的剖析,说明冯玉祥的每一步革命行动,都是在孙中先生人格魅力的感召下产生的,都是在三民主义理论的影响下进行的,是孙中先生引导冯玉祥脱离了北洋军阀的阵营,投身于国民节命。     

安徽史研究动态

《冯玉祥与军阀集团》高敦复撰文,着重分析冯玉祥前半生与军阀集团的关系及其在军阀混战中的表现。认为坚决反帝是冯玉祥从本质上区别于北洋军阀、蒋介石新军阀的标帜。北京政变后,冯玉祥在我党和苏联帮助下,与北洋军阀彻底决裂,同国民革命达到基本的一致,不是投机革命。冯玉祥参与“清共”及新军阀混战,是由于他阶级斗争思     

宪法上“人的尊严”概念探讨

“人的尊严的维护”是宪法的最高价值。在“尊严”的主体表述上,主要有“人”、“人格”、“人性”这三种表述。“人格尊严”实际上是人格权的表述,其主要限于民法上的权利,而不能涵盖“人的尊严”的全部价值。“人性尊严”排斥“非德性人”的尊严权利,违背尊严的普遍保护原则。只有人的尊严才准确地表述了尊严的宪法意义,并符合尊严的全部价值内涵与宪法保护目的。