文化的流失与坚守

“被韩国”--指中国传统文化遗产被有些韩国人纳入韩国文化名下或者申报为韩国的世界非物质文化遗产的现象-—正在成为一个新的流行词汇跃入我们的眼帘。惊诧也好,愤怒也罢,大家不得不面对这样一个现实：当我们还浸淫于“欧风美雨”里摇摆不定时,当我们仍沉迷在“哈日哈韩”中浑然不觉时,暮然回首,     

甘肃古民居建筑文化研究

甘肃古代民居建筑数量众多、类型丰富,是甘肃历史文化遗产的重要组成部分。甘肃古民居建筑有明显的西北地域性、民族性和丝路文化特征,现存建筑形制有合院式建筑、堡寨式民宅、窑洞民居、板屋式民居建筑、庄窠院、土司庄园、军阀公馆等,是甘肃古代各民族共同创造的文化遗产。     

韩国朝宗岩文化的历史变迁

朝宗岩文化的创设根源于韩国(朝鲜)社会传统的义理思想。历史上,朝宗岩文化虽然以明朝遗民崇明祭祖的形式传承,但朝鲜儒林始终是朝宗岩文化得以维持、复享并保留至今的重要力量。作为现今韩国境内唯一一处举行崇明祀典的场所,朝宗岩在历史与现代之间传递着特殊的文化内涵。朝宗岩文化颂扬了中韩先贤义士的义理精神,记录了两国间一段特殊的历史情谊,同时在历史变迁中,与崇慕传统、忠孝爱国、诚敬感恩的韩国本土文化紧密联系在一起。对韩国现代社会而言,朝宗岩文化并不纯粹是一种遗民文化。它既是宗亲同族间敦睦的纽带,亦是国家、民族和合统一的象征,对于今天韩国民族文化的传承和国民精神的塑造,都具有深远的历史意义。     

“第九届中韩学术年会:东亚历史文化的传承”国际学术研讨会述要

正2019年4月24—27日,由中国社会科学院古代史研究所与韩国成均馆大学东亚学术院主办,云南师范大学历史与行政学院承办的"第九届中韩学术年会:东亚历史文化的传承"国际学术研讨会在昆明举行。之所以选择"东亚历史文化传承"为会议主题,卜宪群认为,东亚文化有不同     

中韩文化之争：一边是火焰，一边是海水

人们为什么会关注韩国文化呢？或者说,韩国文化在中国为什么会成为文化时尚之流？而当韩国某些个人或媒体动辄扬言,孔子是韩国人,中医甚至活字印刷源于韩国,总会在中国掀起一阵波澜,弄得网络论坛里纷纷扬扬。这时就不是韩国泡菜的辛辣味,而是弥漫着火药味了。     

文化旅游视野下的非物质文化遗产保护

文化构成旅游的灵魂,在文化旅游中,非物质文化遗产构成文化旅游的重要目的和事项.因此,实现文化旅游视野下的非物质文化遗产的保护与开发.必须要清楚上述二者的关系、必须了解非物质文化遗产的特性.通过对非物质文化遗产几个特性的梳理与描述,说明非物质文化遗产保护必须注意的一些基本问题,这些问题可以成为对待文化旅游和非物质文化遗产开发与保护的基本原则.     

日韩饮食文化申遗的成功经验与启示

2013年12月5日,联合国教科文组织批准日本传统饮食文化和韩国泡菜文化为非物质文化遗产。日本和韩国申遗的成功经验,如选择具有民族特色的饮食品种、科学精确的文化定位和大力宣传普及传统饮食文化等,对中国饮食文化申遗具有重要的参考价值。     

要闻速递

正韩国将中国"地动仪"作为本国文化遗产申报韩国把张衡发明的地动仪印在了他们的钞票上。韩国学者比较清醒,说全世界都知道地动仪是中国发明的,但是政府官员和商人还是将地动仪变成了韩国文化的一部分。韩国提出造纸也是他们发明的。如果我们再不重视非遗的保护,本属于中华民族的独特文化和历史将成为别国的文化名片。2005年12月,国务院下发了《关于加强文化遗产保护的通知》(以下建厂     

关注新型文化遗产——文化线路遗产的保护

文化线路是近年来国际文化遗产保护领域提出的一个新的概念,被认为是拓展文化遗产规模和复杂性趋势新的发展成果,具有多维度的文化内涵,往往是指拥有特殊文化资源集合的线形区域内的物质和非物质的文化遗产族群。文化线路作为一种文化遗产体系,一种文化遗产资源的集     

“被韩国”之惑--“被韩国”还是“被误解”？

时下，“被韩国”正在成为坊间一个新的流行词汇，意指中国文化遗产被有些韩国人纳八韩国文化名下或者申报为韩国的世界非物质文化遗产的现象。该词起因源于近日韩国首尔大学历史系教授金秉德考证中国著名诗人李白、李商隐、李贺等唐朝李姓诗人为韩国人后代，并指责中国歪曲历史事实，剽窃韩国诗歌文化，同时拟将唐诗申报为韩国的世界非物质文化遗产。另有消息说，韩国唐津郡也拟将中国传统竞技娱乐项目拔河申报为韩国的非物质文化遗产。     

文化传播视角下民俗艺术的传承与再生产——以韩国四物游戏为例

四物游戏作为韩国代表性的民俗艺术可以从最初的祭祀活动中找到雏形,从田间的乡村娱乐活动到舞台剧院的民俗文化表演,其传播经历了从实用艺术到欣赏艺术的转变.在全球化语境下,文化传播既要保持文化本体的主体意义,又要赋予文化本体更多的世界化基因.传播方式的推陈出新有利于主体意义的传承与文化价值的增值.探讨韩国四物游戏演变轨迹,有助于推动传统文化传播与再生产的研究.     

文化多样性与非物质文化遗产保护

非物质文化遗产是人类文化遗产的重要组成部分,也是整个人类文化多样性的根基、源泉和生态场。只有文化得到了传承,人类的创造力才能得到保护,文化的多样性才能被体现。文化多样性作为一种文化观或者一种文化立场,已经成为国际社会的主流舆论。     

试论蒙古族敖包祭祀及其文化空间保护

随着社会的发展和蒙古族人民物质文化生活水平的不断提高,具有历史积淀的敖包文化的内容和形式也更加丰富多彩起来。敖包祭祀作为一种文化空间,包含了蒙古族的许多传统文化和习俗,所以,保护敖包这一文化遗产不应仅保护敖包本身,而是要保护其敖包生存与传承的文化空间,这样才能达到真正意义上的遗产保护。     

韩国遗产申报启示录

<正>联合国教科文组织在阿塞拜疆通过决议,正式将韩国泡菜文化列入教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。谈到韩国泡菜,一般的中国人很容易将其理解为一盘很难拿得上台面的"咸菜"。但在韩国,泡菜却是这个民族的"国菜"。韩国人对于泡菜的依恋,对于那些没有去过韩国泡菜市场的人来说,是很难想象的。为弘扬韩国泡菜,韩国人每年都会举行定期的泡菜大赛。大赛期间,韩国善做泡菜的大妈大婶们,都会在一番描画之后,身穿鲜     

图书馆与非物质文化的保护

非物质文化在新的先进文化的碰撞下正以惊人的速度在消亡,如何保存非物质文化并使这种文化得以传承已成为现代图书馆不可推卸的职责。     

论韩国初期新石器文化──以隆起纹陶器为中心

论韩国初期新石器文化──以隆起纹陶器为中心（韩国）李东注著，李贤淑译１前言在旧石器时代晚期即将过去，最后一次冰期结束的１２，０００年前，随着环境的变化，人类的生活在世界各地也发生了广泛的变化，其中以细石器为特点的旧石器晚期文化或中石器文化在世界各地出...     

湖西地区的旧石器文化

本文主要介绍湖西地区最近新发现的旧石器遗迹和调查的结果。韩国的旧石器研究始于湖西地区的旧石器研究。湖西地区旧石器文化的多样性和包罗时代范围的广阔 ,不仅在韩国学术界占有重要的位置 ,在亚洲也受到相当的瞩目。     

庆尚北道：韩国文化的千年微笑

一个是微笑了一千年的安东假面舞面具,一个是一块出土文物的千年瓦当上的一张笑脸,这两个具 有标志性的脸谱被复制成工艺品,镶嵌在镜框里被带到世界各地,成为认知韩国文化的象征。这两 件东西都出自韩国的庆尚北道。     

浅析非物质文化遗产档案在档案文化建设中的重要意义

在当前大力开展文化建设的背景下,各档案机构也开始了档案文化建设,这对于各地的文化建设起到了积极的意义。档案文化建设需要走进人民群众的生活中去,为人民群众提供良好的服务。在这种情况下,可以依托非物质文化遗产档案,从而开辟一条档案文化建设的特色道路,使先进的档案走进人民群众的生活,真正的做到文化惠民。     

文化生态保护区建设的时间性和空间性研究

文化生态保护区建设是基于非物质文化遗产整体性特征,借鉴吸收西方文化生态学的理论,根据中国具体国情而实施的一项重要文化工程。对文化生态保护区建设的时间性和空间性予以综合探讨,既关乎学理,也是一个重要的现实实践问题。从时间性上来说,应尊重区域历史文化发展脉络、贴近民众当下生活,在当代生活时间中维护传统的连续性;从空间性上而言,应基于文化空间的完整性、行政管理的有效性而划定合理边界,并鼓励在维护文化特色的同时促进交流互鉴。文化生态保护的核心是人,文化生态保护区通过建设历史文化底蕴深厚、特色鲜明的自然人文空间,实现人与自然、人与社会、人与历史、人与自身关系的构建。