《水经·渭水注》所载“新兴川水”校议

《水经·渭水注》所载渭水支流新兴川水文句存在错简、脱讹之处。由《水经注》写作手法可以看出,"南川水"并不是新兴川水的一条支流,而是新兴川水的二源之一。由此可以发现注文的一处错简,进而得以对新兴县的地望进行重新考订。通行文本中的"故道候尉"也是由于传抄中的脱字和误改所致。     

《新兴县志（1979-2000）》通过初审

9月10日,新兴县召开《新兴县志（1979～2000）》初审会议,参加会议的有新兴县地方志书审查小组成员,新兴县忐编辑部全体人员列席会议。     

新兴县政府充分肯定县史志办的工作

2006年3月23日,在新兴县第十三届人民代表大会第五次会议上,县长叶木荣在《政府工作报告》中高度赞扬了新兴县党史县志办在2005年取得的成绩,他说：“2005年地方史志工作成效显著,出版发行首部《新兴年鉴》,县党史县志办荣获‘全国方志先进集体＇”。在提出2006年县政府工作安排时。叶县长要求：“加快文化大县建设步伐,……继续做好第二届地方志编修工作。”县政府对地方志工作的重视与肯定,引起与会人员的良好反响。     

新编《新兴县志》出版发行

新编《新兴县志》全书共113万字,内插地图4张、照片75张、示意图等22张,图文并茂,于1993年12月由广东人民出版社出版并于今年3月底向海内外公开发行。 新兴县于公元前111年置县至清乾隆二十三年(1758)共修过9次县志乡土志。此后至建国后70年代共中断了220多年。新编《新兴县志》继承和发扬历代县志的精华,弥补了历代志书的空白和短处,并不断开拓创新。其中记述经济部类的史料规模占全志     

浅谈新建市志的上限

云浮市是1994年4月5日经国务院批准成立我省最年轻的地级市。现辖一区市三县。2002年2月1日,省政府下达我市本届修志任务是新修综合志书《云浮市志》、《云城区志》、《云安县志》,续修《罗定市志》、《新兴县志》、《郁南县志》：纵观历代志书,都是按志书下限的行政区划立志的,也就是2000年底已划入的地     

后记

《江夏春秋·风物集》在古江夏地区的武昌区、洪山区、青山区和武昌县四区县政协文史资料委员会的共同协作下,终于问世与读者见面了.这是自1990年起联合征集出版《江夏春秋》丛书,继《往事篇》、《风云录》、《人物选》之后出版的又一本江夏地方文史资料专辑.它对于帮助人们了解、研究古江夏的历史,从中受到爱国主义、社会主义教育和国情、市情教育,无疑是一本珍贵的资料.     

《吴越春秋》、《越绝书》神话比较

本文以《吴越春秋》、《越绝书》中的神话为线索,进行分析和比较,发现《吴越春秋》与《越绝书》两书的材料来源基本同一,《吴越春秋》广泛地运用了先秦以来的资料,《越绝书》是其参考书之一。因此《吴越春秋》具有整合之功,内容更为丰富。《吴越春秋》对汉代神话传说的记录,体现出政治思想对神话的产生具有重要的影响作用。两书在风物等方面都具有一定的地方特色。     

《神乌赋》初探

尹湾6号西汉晚期墓所出竹简中,有一篇基本完整的《神乌赋》。这是我国古代文学史资料的重大新发现。本刊1996年第8期已经发表了《神乌赋》大部分竹简的图版。同期所载《尹湾汉墓简牍释文选》,选入了此赋的释文。同期所载滕昭宗《尹湾汉墓简牍概述》和第10期所载《尹湾汉墓简牍初探》,都对此赋作了简单介绍(后者对赋文内容的介绍较为符合原意)。为了使大家能更好地研究、利用《神乌赋》,我们专为它写了这篇《初探》以     

关于盱眙东阳民间文学的调查和探讨

1986年5月至1987年7月,笔者在盱胎县东阳乡工作期间,利用业余时间,对该乡及相邻的马坝、新街等乡镇的民间文学作了较全面的调查、收集和整理,对所涉及到的古迹、风物、习俗也作了观察和记录,计收集当地民间文学作品60余篇,16万余字,曾编印一本民间文学选集.现将这次调查的内容报告如下,并对有关问题作一粗浅的探讨.一、按体裁分类这次收集的神话、传说、故事、民歌、小唱共有61篇(首),谚语、歇后语48条.其中:(-)神话1篇.《支祁连》属洪水神话.水怪支祁连兴起水灾,危害民众,先后为禹和观音老母所收服.(二)传说 22篇,可分为地名传说、植物传说、人物传说、史事传说等.1.地名传说12篇.《瓢儿井汲泉》:仙话.吕洞宾和蓝采和北上路过时以瓢挖井,今在东阳小云山上有“遗迹”.简称《瓢儿井》.     

帛书《易传》研究综述

本文共分"帛书《系辞》研究综述"、"帛书《二三子问》、《易之义》、《要》篇研究综述"、"帛书《缪和》、《昭力》研究综述"三个部分综述了帛书《易传》的研究情况,在每一部分中,文章又以研究主题为线索,分别介绍学界的研究成果。文章在最后介绍了研究帛书《周易》的几部论文集和专著。     

漫谈“中产阶级”

中国有了新兴中产阶级了吗?《凤凰周刊》2010年第33期发表一篇值得一读的文章:《中国为何没有新的"中产阶级"》。周刊记者访问在复旦大学作客的澳大利亚社会     

《颜真卿书竹山连句》辨伪

《文物》1977年8期,登载了故宫博物院藏颜真卿书《竹山连句》,同时还有介绍文章。1978年,文物出版社将这件颜书完整地影印出版。这影印本的《说明》,与《文物》上的介绍文章的意思大致相同,概括起来便是:此件的书法艺术很高,流传有绪,所以是颜真卿的"珍贵墨迹"。《竹山连句》这首联句诗,《颜鲁公文集》本未收。后以《文集》中的《杼山妙喜寺碑》、《石尊联句》等篇,以及《皎然集》中皎然与颜真卿、潘述等人唱酬的篇章     

《西山煤矿志》综评

《西山煤矿志》(以下简称“煤矿志”)是山西省重点企业志系列丛书之一,记载的内容上溯至西山地区煤炭早期开发的唐朝,下迄2004年12月末,系通纪体的专业部门志。该志文字记述以卷首综述、大事记起笔开篇,卷末以丛录(包括史料辑录、文件辑存、限外辑要、矿山风物)殿后收结,全书正文凡17篇,前9篇记述主业部分,列为上编,后8篇包括多种经营、文教卫生等辅业和单位简介、人物,为下编,主、辅犁然而明,篇目结构颇见个性特色。众所周知,志书的生命力端赖志书的资料性,资料丰赡博实是志书传世行远的基础。但作为著述性的方志之作,又绝非以堆砌资料见长…     

《山海经》与《逸周书·王会篇》比较研究

本文以《王全篇》为基点 ,以音韵学为工具 ,对《山海经》中的奇人怪兽进行了诠释 ,解读了《山海经》中的许多重要信息 ,对中国上古神话及人文地理等众多问题进行了积极探索。《山海经》 ,特别是《海经》 ,主要从《王会篇》采集素材 ,但也从其他文献中采集素材 ,从而合成了新的著作。特别要指出的是 :《山海经》是以隐晦的方式曲折地反映了《王会篇》的内容 ,否则就没有必要揭示其本来面目了 ,因而两篇著作的同时存世 ,是完全可以理解的。     

明代北京的子部著述及其特征

明代北京的子部著述包括记载北京史地风物之书和北京地域学者的撰述两方面。从明代北京子部著述分类来看,以杂家和小说家著述所占比例较大,这也是北京子部著述的一大特色。本文主要对《宛署杂记》、《万历野获编》、《旧京遗事》、《酌中志》等有关北京史地风物之书的版本、内容作了一定的论析,并对其撰述特征进行了重点阐述。明代北京的子部著述,至少体现了以下几方面的特征:一是具有较高的学术价值,有些记载可补正史或他史之阙漏;二是内容丰富、材料征信,对研究北京史具有一定的参考价值;三是表述形式多样生动,反映了撰者所具有的独特史识和文学才华。     

媲美刘禹锡竹枝词的大型民族风物组诗——论舒位《黔苗竹枝词》的民族史料价值与艺术特点

清中叶著名诗人舒位的大型民族风物组诗《黔苗竹枝词》五十四首,从族源、民居、语言文字、饮食、歌舞乐器、服饰、婚配、丧葬祭祀、商业工艺、社会结构等内容,对黔苗的民族风物进行了全方位的描绘和抒写,在艺术风格上典雅清丽而充满趣味,具有珍贵的民族史料价值和极高的文学艺术价值。《黔苗竹枝词》的规模、内容和艺术特点,可勘媲美刘禹锡竹枝词,产生了很大影响。     

连州市召开《连州市志》志稿评议会

4月15～16日,《新兴县志（1979～2000）》志稿评议会召开。云浮市政府副秘书长、云浮市志办主任潘建成,县委常委、县委办公室主任陈就庆以及云浮市志办相关业务科室负责人、各（市、区）地方志办公室负责人参加评议会。     

《孙子兵法》82篇考

《汉书·艺文志》记载,"《孙子兵法》八十二篇",而传世本、汉简本均以《孙子兵法》13篇为主干,且六朝以来,《七略》、《隋书·经籍志》、《两唐志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《郡斋读书志》等公私目录都不见82篇之踪影,为何《汉志》与其他文献记载出入甚大?本文认为,《汉志》所谓"《孙子兵法》八十二篇",包括本传所说之13篇,这是《经》,其余69篇中包含孙子后学累世增加而成的《传》。同时,西汉校勘书籍时有大量复本,82篇中当主要是13篇的复抄本。     

古为今用的典范——鲁迅的《故事新编·起死》

鲁迅在《故事新编》的八篇小说中,巧妙地运用了,“古为今用”的原则,借用历史故事、神话、传说的素材,以“新编”的“故事”为躯壳,将古代和现代生活错综地交融在一起,讴歌了光明,鞭挞了丑恶,从而激发了人们的爱和憎。 《故事新编》中的最末的一篇《起死》,和其他七篇相比较而言,不啻形式十分特殊,而且内容也非常深邃。     

八一军旗更鲜红

今年是八一南昌起义90周年,也是中国人民解放军建军90周年。为了更多了解红色历史,我特意让妈妈网购了《八一军旗红——八一南昌起义故事读本》（以下简称《八一军旗红》）一书,并利用课余时间认真阅读了两遍。《八一军旗红》全书分将士篇、战斗篇、价值篇。将士篇生动介绍了南昌起义中革命英雄人物身先士卒参加起义的革命故事;战斗篇叙述了南昌起义、