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相似文献
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1.
文苑集粹     
《沧桑》1993,(2)
越南《文艺》周刊第29期发表该国学者太允晓的考证文章:《王勃死于何处》。文章记述了作者偶然发现中国唐代文学家王勃的祠庙遗址和瞻仰王勃父子塑像的经过,并断定王勃于公元676年重阳节前后在今越南中部的兰江入海口附近罹难,从而为解开中国文学史上的一个千古之谜提供了重要线索。文章说,1986年7月30日,太允晓在宜静省宜禄县宜海乡意外地发现了王勃祠遗址。王勃之父王福曾任交趾欢州(今越南宜安一带)剌史。王勃是位孝子,又喜游山玩水。一次,他带领7名家人乘坐帆船,利用重阳节的顺风,渡海直奔欢州。快到海岸时,突遇风暴,船沉人亡。尸体和帆船残骸漂至同龙江(今兰江)会通口。  相似文献   

2.
上博九《成王为城濮之行》简2"王归,客于子文",李守奎、白显凤先生以"王归客于子文"作一句读,甚是,但"归"当读为"馈","客"当读为"赂","王馈赂于子文",谓楚成王赠送物品给子文;《邦人不称》简2b"■天之女","■"当读为"激发"之"发","女"当读为"怒","■天之女",谓激发了上天的愤怒;《邦人不称》简2b"要王于随寺","寺"当读为"畤","随畤"当为曾侯在都城随附近设立的祭祀上帝的地方;《邦人不称》简7b"兀千君,■可它","兀"当读为"扤","千"当读为"仁","■"当读为"焉","它"当为"也"字之误;"扤仁君,焉可也",谓动摇了楚惠王这个仁君的地位,怎么可以呢?  相似文献   

3.
<正>沈国威著,社会科学文献出版社2019年1月出版,32.8万字,85元严复的翻译从1895年的《天演论》(1898年刊行)起,到1909年的《法意》和《名学浅说》止,前后持续了十余年,此后严复再无译著,写作也于1914年以后进入低潮期。该书从何谓"译词"起笔,继之评述严复译词创制的方法及其得失,并有数章广泛讨论严复翻译的环境资源、文体革新、社会反应以及若干不为人知的工作。既有译词创制的理论总结,又有新史料的发掘和考证。该书作者对严复译  相似文献   

4.
王鸣盛是雍乾时期著名的经史大家,一生著述宏富,经、史、子、集四部兼具,但未有全集编纂.中华书局2010年出版《嘉定王鸣盛全集》弥补了这一缺憾,汇编了王鸣盛的主要著作,并做了一些补遗工作,但仍有若干遗珠之憾.现从《月满楼诗集》、《香树斋文集》、《胡氏书画考》、《吴中女士诗钞》、《春华阁词》、《花韵馆词》、《巏堥山人词集》...  相似文献   

5.
说“接■”     
《文献》2010,(2)
<正>一笔者在阅读《全宋诗》时,发现"接籬"、"接離"、"接■"几种词例:(1)去年河上送君时,我醉看君倒接籬。(苏辙《次韵王巩代书》)(2)酒酣登车接離倒,马上梁州霜月白。(陈造《从王守猎》)(3)景物会招山简醉,时时倒著接■还。(彭汝砺《和蜀公家居》)遍查《全宋诗》,上述词例的出现次数是:接籬22次,接離1次,接■126次。  相似文献   

6.
《云谣集》是龙沐勋据董康手录的伦敦本后十八首(刻于《疆村丛书》)和刘复手录的巴黎本前十四首(刻于《敦煌掇琐》),去除重复而成的。原标为三十首,龙氏正好恢复了三十首之数,刻入《疆村遗书》。书名原题为《云谣集杂曲子》,这是敦煌词诸选本中今存唯一的书题。任二北因疑“云谣集”为各种文体汇集的总名,“杂曲子”为诸文体的一种,为总集的子目,说也有理。但“云谣”为歌谣之名,歌谣为吟唱类的诗体,而词为曲调唱词,性质相同,则“云谣”一名,未必不是“杂曲子”之专名了。  相似文献   

7.
精抄本周邦彦《清真集》一册,内分《清真集》(图一)、《清真集外词》(图二)两部分。前者收词九十三首,后者收词八十八首,共百八十一首。前者书名,原为墨笔抄写《片玉词上卷》五字,又用朱笔改为《清真集》三字;下盖"鹏运校读"白文长方印。后者书名原空,朱笔填写为《清真集外词》,下署"四印斋读本",亦朱笔。全书末尾有朱书两行:"光绪乙未五月廿七  相似文献   

8.
一、方志学专著 4部 :浙江仓修良著《方志学通论》 (修订本 ) ;浙江韩章训著《方志编纂学基础教程》 ;四川王致修著《新方志续修操作》 ;湖北程林章撰写、季旭东审订《志书编纂十讲》。二、个人文集 9部 :北京赵庚奇著《赵庚奇志鉴论稿》 ;河北王广才著《新编方志文论集》 ;山西任根珠著《西樵志语》 ;河北李继隆著《志苑躬耕录》 ;四川张伯龄编著《敝帚三编》 ;辽宁殷蔚然著《殷蔚然笔耕录》 ;湖北王汗吾著《汗滴吾土———王汗吾史志园地笔耕录》 (CD—ROM光盘 ) ;黑龙江王玉利著《史志文存》 ;四川李剑华编写、谢志强审订《方志基础》…  相似文献   

9.
刘家和 《史学集刊》2001,(2):F002-F002
识字似乎不难,其实也很不易。这里就以《蛾术编》书名的读法和理解为例来作一些说明。清代学者王鸣盛所著《蛾术编》对于文史界的人来说并不生疏,这三个字也都不难认,甚至小孩都会读出来:ESHU BIAN。大家通常也这样读。有一次,和一位朋友谈起此书,他说:此书名应该读为:YI SHU BIAN,就是“蚁术编”。  相似文献   

10.
孙克强 《文献》2003,(2):207-212
民国初年的词学史上,《历代词人考略》(下引皆称"《考略》")是一部值得重视的词学文献,饶宗颐《词集考》、张璋、黄畲《全唐五代词》、唐圭璋《全宋词》等重要词学著作都曾引用《考略》.其内容涉及词人小传、词本事、词牌词调源流演变资料、历代学者有关词人词作的考证评论,尤其是作者所加的按语,时出精辟之论.《历代词人考略》现藏南京图书馆,署"吴兴刘氏嘉业堂钞本,乌程刘承干翰怡辑录".共十二册三十七卷(存目五十七卷).起于唐"明皇帝",终于南宋"王埜".①《考略》成书以来一直沉寂于书海,不为学界所知,究其原因,大概有二端:其一是南图所藏为抄本,流传不广,又未登载于全国性的书目、书录;其二是《考略》署名刘承干,刘氏本非以词学闻名者.因而此著并不彰显.  相似文献   

11.
《明史》补佚一则范沛潍《明史》卷100,《诸王世表一》:(中华书局标点本第2557页缺佚)按:周定王有十五子,其第十五子曾封"固始王",《明史》卷100,《诸王世表一》遗漏此栏。查:l.《山堂别集》卷34:"固始王有□,定第十五子。无子除。"(中华书...  相似文献   

12.
试观,大凡编撰古词者,或扬善惩恶,以结祸福;或娱心申德,以著诗文;或明理言性,譬以他物;或褒正疾邪,以断忠奸.虽属稗官,然无不备善.《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《金瓶梅》等四部,于平话中为“四大奇书”也,而《金瓶梅》堪称之尤奇焉.  相似文献   

13.
《明史》卷100《诸王世表》一:“秦兴平庄惠王志?,……天顺元年薨。无子除。”(中华书局标点本第2512页) 按:兴平庄惠王薨后,并非无子除。《明英宗实录》卷291:“天顺二年五月辛丑,册兴平庄惠王庶长子公铄袭封兴平王。”《明宪宗实录》卷159:“成化十二年十一月辛亥,秦府兴平王公铄薨,王庄惠王第二子也,正统丁卯生,天顺戊寅袭封兴平王,至是薨,谥曰安僖。”《弇山堂别集》卷34:“秦府庄惠王子  相似文献   

14.
仁言 《南方文物》2012,(3):167-179,183
2011年中国社会科学出版社出版的中国社会科学院学部委员宋镇豪主编的大型甲骨学商史专著——《商代史》,由下述11卷组成,即卷一、《商代史论纲》(宋镇豪主笔),第二卷、《〈殷本纪〉订补与商史人物征》(韩江苏、江林昌著),第三卷、《商族起源与先商社会变迁》(王震中著),第四卷、《商代国家与社会》(王宇信、徐义华著),第五卷、《商代都邑》(王震中著),第六卷、《商代经济与科技》(杨升南、马季凡著),第七卷、《商代社会生活与礼俗》(宋镇豪著),第八卷、《商代宗教祭祀》(常玉芝著),第  相似文献   

15.
据粗略统计 ,本年度历史地理学共发表论文二百余篇 ,出版专著近十部。现就主要论文加以评述 ,对于专著 ,仅就所见 ,列举书名 ,学者自可参考。本年度出版的专著有史念海著《黄土高原历史地理研究》(黄河水利出版社 )、陈可畏主编《长江三峡地区历史地理之研究》(北京大学出版社 )、程存浩《唐代城市史研究初篇》(中华书局 )、杨果《宋代两湖平原地理研究》(湖北人民出版社 )、王双怀《明代华南农业地理》(中华书局 )、王社教《苏皖浙赣地区明代农业地理研究》(陕西师大出版社 )、阙维民主编《史地新论———浙江大学 (国际 )历史地理学术研讨…  相似文献   

16.
国家图书馆所藏《四印斋词卷》为清季词坛领袖王鹏运的早年词稿;该书保存了大量王氏早年词作,但从未进入过研究者视野。据查,该书共录词一百二十九首,其中六十余首未见于王鹏运已刊词集,且有三十六首仅见于此。通过《四印斋词卷》可以更清楚地了解王鹏运的早年学词道路和交游情况;据该书自序可知,王氏词有七稿九集,独缺甲稿,只是因故没有选出而已。  相似文献   

17.
20 0 3年历史地理学共发表论文二百余篇 ,出版专著十余部。现就主要论文略加评述。对于专著 ,仅就所见 ,列举书名 ,学者自可参考。本年度出版的专著有刘君德、冯春萍、华林甫、范今朝编著《中外行政区划比较研究》(华东师范大学出版社 ) ,曲英杰著《古代城市》(文物出版社 ) ,张驭寰著《中国城池史》(百花文艺出版社 ) ,陈国灿著《宋代江南城市研究》(中华书局 ) ,雍际春著《天水放马滩木板地图研究》(甘肃人民出版社 ) ,李孝聪主编《唐代地域结构与运作空间》(上海辞书出版社 ) ,北京大学历史地理研究中心编《侯仁之师九十寿辰纪念文集》(…  相似文献   

18.
<正>《漢書·郊祀志》載王莽於平帝元始五年(5)定立"元始儀",確立南郊郊祀制度。"元始儀"祭天、地於長安南北郊,並據《周禮》"分羣神以類相從爲五部"之語,於長安四郊分立五畤。中華書局點校本《漢書·郊祀志下》載王莽上疏曰:"天子父事天,母事墬。今稱天神曰皇天上帝,泰一兆曰泰畤。而稱地祇曰后土,與中央黃靈同,又兆北郊,未有尊稱。宜令地祇稱皇墬后祇,兆曰廣畤。……分羣神以類相從爲五部,兆天墬之別神:中央帝黃靈后土畤及日廟、北辰、北斗、填星、中宿中宮於長安城之未墬兆。……"(《漢書》卷二五下,  相似文献   

19.
孙启康 《江汉考古》2008,(1):121-125
本文通过对丹江口水库库区出土的《彊王之孙叔姜簋》、《子中濒儿盘》和《蔡侯剑》等春秋时期铜器铭文的释读与考证,认为"彊王"乃"羌戎之王";《■子中濒儿》应是"伊雒之戎"中的"戎"的首领,并曾是"钖穴"矿区的拥有者;《蔡侯干剑》上的蔡侯应是被楚文王俘虏并带回楚国囚禁达九年后,死于楚的蔡哀侯献舞。并根据出土文物和当地的采矿遗迹,结合文献考证,确定了古钖穴的具体地点;辨明了"钖穴"并非"锡穴";"彊王"和"■子"显然都与当时活动在这一带、并不时与楚国为敌的庸、麋、绞等"群蛮"有密切的关系。  相似文献   

20.
竹林七贤是魏末晋初的七位名士.东晋初年孙盛著《魏氏春秋》,称谯郡嵇康“与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤”.较早将竹林七贤事迹撮集成专书的,有东晋戴逵所著《竹林七贤论》.戴逵字安道,谯国人,少博学,善属文,能鼓琴,工书画,性不乐当世,常以琴书自娱,多次拒绝朝廷征辟,事见《晋书》本传.《隋书·经籍志》著录有“《竹林七贤论》二卷,晋太子中庶子戴逵撰”.该书《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》亦  相似文献   

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