唐纳与我

唐纳是我最早的引路人我与唐纳相识于1936年。那正是日本军国主义大举侵华,一切有爱国心的中国人奋起抗日救亡的年头。我那时在一家银行做事,与他的弟弟马继善同事,因而结识了唐纳。唐纳本名马季郞,唐纳是他写文章用的笔名。当时他已是戏剧电影界的知名人士,我还只是一个浅薄的银行小职员。但是忧国之心,救亡之忱,使我们引为知交。一天唐纳告诉我,他有个青年朋友,是个职业革命家,刚从国民党反省院中逃出来,当局正在追捕他,想找个可靠的藏身之所,问我愿不愿、敢不敢接受。我一听是个进步人士,还是个传奇式人物,便欣然答允。唐…     

唐纳与江青分手之后

1937年12月,南京陷于日军之手,国 民政府迁都重庆。唐纳也随着内迁的人流 到达武汉。1938年夏,唐纳写出了抗日话 剧《中国万岁》,演出后获得了各界好评。 不久因剧社解散,唐纳一度失业,陷于困 苦之中。他的心境极其苦闷,再次企图自 杀而未遂。此时身在延安并于1938年11月 与毛泽东结婚的江青,不知道通过什么途 径打听到了唐纳正处于潦倒穷困之中,于 是每月从延安托人捎送10元钱接济他。每     

著名文人唐纳的悲欢离合

20世纪30年代,以“蓝苹”为艺名走红上海滩影剧界的江青,曾经和多才多艺又多愁善感的著名影评人唐纳（原名马骥良）,发生了一段曲折跌宕的婚恋纠葛。这场“唐蓝婚变”曾经轰动一时,并已广为人知,而对唐纳在婚变之后的人生际遇,详知内情的人却并不多。     

姚苏凤与我父亲周楞伽的友谊

我父亲周楞伽与姚苏凤大约在1934年初夏相识。那时《晨报·每日电影》的影评人有洪深、夏衍、阿英、郑伯奇、柯灵、唐纳等人,后来的撰稿人有刘群、宋之的、周楞伽、     

与江青分手之后的唐纳

20世纪30年代,以“蓝苹”为艺名走红上海滩影剧界的江青,曾经和多才多艺又多愁善感的著名影评人唐纳,发生了一段曲折、跌宕的婚恋纠葛。这场“唐蓝婚变”曾经轰动一时,并已广为人知,而对唐纳在婚变之后的人生际遇,详知内情的人却并不多。1937年7月卢沟桥事变爆发后,身处绝望之中的蓝苹决定离开上海,奔赴陕北。进入延安时,蓝苹即把名字改为江青。她是个不安定也不安份的女人,更是一个工于心计的女人。她曾向别人说过这样一句“名言”:“男想女,隔在困顿中度过抗战岁月座山;女想男,隔层板。”她的每一次爱情,几乎都是为了实现自己的特定目的。…     

新疆哈密市拉甫却克古城调查略述

拉甫却克古城,位于哈密市伊州区五堡镇博斯坦村,地处白杨河流域中游,整体呈南北向长方形,现残存部分城墙、角楼、马面、门墩及城内建筑。拉甫却克古城周边发现有墓地、佛寺、仓储遗址等遗存,是一处功能分区明确、城市布局完善的城市聚落。依其地望、年代、形制布局等信息,结合文献与考古实物考证,推测其为唐纳职县城。     

浅论孔子之“仁”

孔子的"仁学"诞生在"礼崩乐坏"的先秦时代。是时,各个军事集团相互征伐,先贤所作之"礼"彻底崩毁。在这种情况下,孔子站在维护本集团利益的角度提出了一整套关于"仁"的伦理规范,这套规范以"爱人"为核心,包含了忠、孝、节、义、恭、宽、信、敏、惠等诸多方面。孔子"仁学"的提出是与维护"礼"分不开的,在探索"仁"与"礼"的结合点这个过程中,孔子以"仁"释"礼",将外在的"礼"内化为世人内心的规范——"仁",这在是先秦是一个伟大的思想创造,对当时乃至今天仍有理论价值与现实意义。     

浅谈初中历史课堂教学中的“活动”设计

在高效课堂教学模式的指导下,教师们要把自己变成学生学习过程中的"引导者"、"顾问"、"参与者"、"协作者",课堂教学中必须"以人为本",让学生尽可能"活动"起来,引导学生在"活动"中学史、在"活动"中悟史、在"活动"中明理。一些再现历史场景的"活动"让学生有深刻的印象,培养了他们的团队精神,并能强烈地震撼他们的心灵,唤醒他们的良知,陶冶他们的情操。所以我们的学生中有叫"秦始皇"、"张骞""明智天皇"的也就不奇怪了。     

蒋介石父子招抚“台独大统领”廖文毅始末

廖文毅是"台湾独立运动"的倡始者。他认为"台湾人"是原住民、西班牙人、葡萄牙人、荷兰人、日本人的"混血",是介于西方人与东方人之间的"独立的种族",主张"集中遣返"抗战胜利后抵达台湾的"中国人"。曾先后组织"台湾再解放联盟"和"台湾民主独立党"。1956年在日本东京成立"台湾共和国临时政府",任"大统领"。蒋介石、蒋经国坚决反对"台湾独立运动"。在岛内,逮捕其招兵买马、密谋骚乱的成员;在岛外,积极向日、美政府交涉,封堵其国际活动;主要精力则集中于分化、策反、招抚其在日本的组织和成员。1965年,廖文毅和台湾当局达成协议,放弃"台独"活动,回到台湾。1965年出任曾文水库兴建委员会副主任,做了一件有益于台湾人民的好事。其间,曾检举继续从事"台独"活动的人员,表明确有悔改之意。     

殷商甲骨卜辞“今来”补论

在甲骨卜辞中,"今来"可以用来修饰"干支"、"岁"、"秋"构成"今来干支"、"今来岁"、"今来秋"等时间表述形式。学界对这一组时间表述形式的意义的讨论仍在进行之中。我们通过系统的考察,除了需要作一些修订外,认可陈梦家"今来"的基本论证。在修饰"干支"时,具有"今"和"来"的意义,用来指称10日以内且与占卜时间不同在本旬的干支时间。修饰"岁"、"秋"时,可能只具有指称10日内时间的近指引申意义,表示接下来的"岁"和"秋",从而与"今岁"、"今秋"意义重叠,所以"今来岁"、"今来秋"类时间表述形式少见。     

浅谈汉语“约”的英文译法

众所周知,在汉语中,我们经常会用到"约"这个概念,诸如"约朋友"、"约会"、"约医生"等。但是在翻译成英文时,很多人会使用一个"date"行走天下。其实这种翻译法是不对的,因为在英文中,"约情人"、"约客户"和"约朋友"等不同的语境中"约"字所对应的词是完全不一样的!因此,本文将从不同的语境来讨论汉语中"约"字的在英文中的翻译法。     

从清代“内廷行走”看朝臣的“近侍化”倾向

"内廷行走"是清代特有的官称,它的出现与朝臣的"近侍化"密切相关。本文通过梳理"内廷行走"人员的构成、来源、身份及其职事特点,认为这些行走内廷的重臣,在日值内廷、与谋国事的同时,实际上已经在皇帝身边形成了"要职"再聚合的办事机制。而朝政处理日趋"内廷化"的结果,使决策越来越突出皇帝的个人意志,朝臣的身份本质上也在向皇帝的"近臣"和"近侍"转变。"内廷行走"官称的出现并非孤立现象,而是与"内廷官"、"内廷王公大臣"、"办事大臣"等概念和术语一样,体现了清代皇权高度集中并在官僚体制上发生的重要变化和特征。     

薛城人灯

在历史的长河中,"人灯"从宗教祭祀派生出来。古时,人们为求幸福、免灾,在科学极不发达的远古时代,只能借助于"神"和"鬼"的力量达此目的,从而具有鲜明"傩舞"的时代胎记。远古时,在"人亡灵在"的驱使下,便利用"陶罐塑人形"。在丧葬时,具有为死者开路、辟邪、驱鬼、入土为安的作用,表达了对亡灵的敬仰,此乃确为"傩祭"之遗风。     

曾侯乙墓漆书“日辰于维”天象考

在中国古代宇宙理论中,"四维"有"天维"与"地维"之分。曾侯乙墓漆书"日辰于维",表示日月合辰于天之艮维,是《颛顼历》正月"朔旦立春"、日月俱在"营室五度"的特殊天象。由漆书"民祀唯房"可知房星晨正,为旦中星。"中星"、"日在"与"辰在"互相印证,证明"日辰于维"是"首日春"天象。     

抗战时中国海军的陆战敢死队

在抗日战争中,中日海军力量相较悬殊,中国海军抱着必死的决心对日军的海空联合侵袭进行顽强抵抗。"逸仙"、"平海"、"文天祥-93"、"史可法-223"、"岳飞-253"等舰艇在奋勇血战中受伤或沉没,在所有舰艇几乎全部损毁的情况之下,扛起舰炮的"海军陆战队",以沸腾的铁血军魂在陆地上创造出惊人的战斗奇迹。     

翼城大河口墓地出土鸟形盉铭文与西周法律

本文在前人研究基础上,通过对鸟形盉铭文的重新考释,尤其是铭文中出现的西周时期相关法律用语"誓"、"鞭"、"笰传出"、"出弃"等词,与已出土的金文进行比对研究,有助于对西周时期法律制度中的"鞭刑"、"流放刑"作进一步的探讨。此外,铭文中两次出现"誓"字,将铭文中的"誓"和已出土金文资料进行比较、归纳、研究,"誓"在西周时期的诉讼、审判等领域曾被广泛使用,表明"誓"在此一时期具有较强的法律意义和法律约束力,为研究"誓"在西周时期法律制度中的地位和法律效用提供了又一有力佐证。     

五代十国、宋代榷盐研究

五代十国,国体析崩,盐法严酷,极尽盘剥之能事。"屋税盐"、"蚕盐"、"食盐"、"仓盐钱"、"盐米法"等等泛滥成灾,朝代自然在中国历史上如浮萍。宋朝开辟构建了中国榷盐完整体系,在产销盐界线上给予界定,在盐机构设置上管理体系缜密有度,盐制通过范详对"入中制"弊端的改进,行"钞盐制",平衡了国家、商人、平民的利益,随之,蔡京改行"换钞法",严酷至甚,南宋行"对贷法""、贴纳法"、"循环法"、"正支法",以达聚敛之目的。     

边地秩序:明代云南西南边疆地区的“内”、“外”之别

有明一代,云南西南地区一直存在"内"、"外"之别。从明初的"版图之外"、"三江之外宜土不宜流,三江之内宜流不宜土",到明中期的"远近之夷",再到明末的"内外之夷","内"、"外"观念在发展,视角也在不断变化。在经历了"麓川之役"和明缅战争之后,地方士人对"内"、"外"土司的划分也发生了变化。从明初到明末,随着边地秩序的确立及重塑,"内"、"外"的涵义不断变化,呈现出动态和多元的特征。     

“魔鬼城”:鬼斧神工的梦幻风景

在新疆荒旱的沙漠、戈壁旅行,常常会看到一座座矗立在地平线上的"城堡"、一列列待发的"舰船"、一条条蜷伏的"巨龙"、一尊尊奇特的"雕塑",真是鬼斧神工,千姿百态。在新疆,人们将其统称为"魔鬼城",即依靠"魔鬼的神力"创造的景观。     

汉代的“亭”“市”陶文

在传世的汉代陶文中,常常可见到一种"某亭"、"某市"的戳记,如"菑亭"、"临亭"、"(幸夂皿)亭"、"南乡之市"、"荧市"、"东武市"、"曹市"、"代市"、"高市"等等;有的则只单印"亭"字、"市"字,或印"都市"二字。近年以来,在很多调查、发掘工作中,又发现许多带有同类戳记的陶器和陶片,如洛阳汉河南县城遗址所出印"河亭"与