内蒙古巴林右旗友爱辽墓

内蒙古巴林右旗友爱辽墓小帐木门两侧彩绘的男、女侍者图,高达1米以上,人物刻画细腻,色彩艳丽,为辽代绘画的上选之作。     

辽陈国公主家世考释

1986年,在内蒙古通辽市奈曼旗青龙山发掘的辽陈国公主与驸马合葬墓,出土一合“陈国公主墓志”,该墓志为灰沙岩质,呈正方形,边长87．5厘米。志文除证史、补史书阙如之功,也为我们弥补当前辽代皇家谱牒研究之不足,深入了解辽代皇族之婚姻、典封制度等提供了新的资料和线索。     

内蒙古巴林左旗辽代祖陵陵园黑龙门址和四号建筑基址

祖陵是辽代开国皇帝耶律阿保机的陵寝之地,始建于天显二年(公元927年),毁于金兵侵占辽祖陵陵园的天庆十年(1120年)。祖陵位于内蒙古     

“高氏之宝”印章考释

1977年,内蒙古巴林左旗辽上京遗址西北的十三敖包乡水泉村白草洼,出土一枚印文为"高氏之宝"的印章,现藏辽上京博物馆.<辽上京文物撷英>一书辑有此印,并认定为辽代印章①,然殊可商榷,现将"高氏之宝"介绍如下,略作考释.     

辽庆州释迦佛舍利塔营造历史及其建筑构制

释迦佛舍利塔,俗称庆州白塔(以下简称白塔),位于内蒙古巴林右旗索布日嘎苏木,是辽代皇陵之一庆陵及奉陵邑遗址内仅存的辽代地面建筑。过去曾在第5层塔室内发现一砖刻铭碑,提供了有关此塔的营建情况,但较为简略(碑文见本刊本期《内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物》附录三)。1988年至1992年,文物保护部门在对白塔实施维修过程中,通过详细的勘察、测绘和广泛的资料收集,发现了一批与塔之     

耶律羽之墓丝绸中的团窠和团花图案

辽代丝绸的发现似乎一直没有引起人们的重视。在很长一段时间内,人们知道的只有辽宁法库叶茂台出土的零星资料。其他如内蒙古赤峰市大营子的辽赠卫国王墓和解放营子辽墓中虽然也出土了不少珍贵的丝绸,但一直未见详细报道。近年来,内蒙古境内辽墓出土的丝绸逐渐引起越来越多的注意。巴林右旗辽庆州白塔塔顶天宫、巴林左旗大康二年墓、哲盟小努日木辽墓等均有精美的丝绸文物发现。特别是这次阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓出土的大量丝绸,品种齐全、技艺高超、图案精美,具有极高的研究价值。现仅就其中的团窠和团花图案来谈谈辽代丝     

辽代白瓷辨析

辽代白瓷是指辽政权统治时期在其所辖地域内烧造的白瓷制品。从窑址调查和发掘情况来看,北京龙泉务窑、辽宁官屯窑以及内蒙古缸瓦窑和上京窑等辽代瓷窑均以烧白瓷为主。而且辽代墓葬、塔墓、遗址中出土的陶瓷也以白瓷较为常见。可见白瓷在辽代陶瓷中占有相当大的比重。因此,弄清其面貌特征对于辽代陶瓷器的研     

草原丝路视域下辽代燕乐发展的历史传承——以辽上京博物馆藏青砂岩石刻浮雕散乐图为例

辽王朝作为北方地区的主要政权,与外部世界的交往主要是通过草原丝路实现的。丝绸之路物质和文化方面的传播、交流、融合,成为和平的主要推动力。契丹文字难解、史料匮乏,遗存的文物便成为研究辽代物质文化、精神文化的宝贵资料。发现于内蒙古巴林左旗辽上京遗址的大契丹国夫人萧氏墓,其出土的辽代青砂岩石刻浮雕散乐图,描绘出辽代散乐宴饮活动之繁荣境况,一方面证实了草原丝路的传承和绵延,为契丹与东西方交流与各民族相互影响提供佐证;另一方面揭示了辽代散乐宴饮之盛与草原丝路的密切关联,透露出戏剧文化互相融合渗透的可能性,以及北方民族文化在贯穿东西经济文化交流上的重要贡献。     

《内蒙古辽代石刻文研究》介绍

盖之庸所著《内蒙古辽代石刻文研究》(内蒙古大学出版社 ,2 0 0 2年 5月 )是内蒙古已发现的辽代汉文石刻文 (以下的石刻文都指汉文 )的总汇 ,共收录石刻文 6 8篇 (其中《秦晋国大长公主墓志》为河北出土 ) ,是作者辽史研究的一部力作 ,同时也为辽史研究者提供了很好的石刻材料。该书有以下特点。第一 ,该书所收录内蒙古辽代石刻文在目前是最全面的。文中收录了从 2 0世纪 2 0年代以来至今 ,发现于内蒙古地区的石刻文 ,其中最新见的碑文是 2 0 0 1年 2月 ,出土于赤峰巴林左旗的《萧兴言墓志》。先前 ,向南编著的《辽代石刻文编》中 ,收录的辽…     

内蒙古巴林右旗博物馆收藏的辽代鎏金凤纹银马鞍饰件

内蒙古巴林右旗博物馆收藏的辽代鎏金凤纹银马鞍饰件●乌兰内蒙古巴林右旗博物馆收藏了一件辽代鎏金凤纹银马鞍前桥饰。此物１９８３年９月出土于巴林右旗巴彦尔灯苏木和布特哈达辽墓。残长２９．５厘米,宽９厘米,主体保存完好。银质鎏金,中部錾刻一只昂首展翅飞凤。从...     

书讯

<正>《趣谈辽墓考古》梁万龙著内蒙古科学技术出版社,2015年8月本书兼具资料性与可读性、"看门道"与"看热闹"两个层面,是一部"可以在轻松中了解辽史、了解耶律羽之墓与宝山壁画墓的书。在内容上,把辽代考古研究与辽代历史的普及有机统一;在风格上做到了学术性、文学性、资料性、故事性、通俗性的有机统一;在编排形式上做到了文字与图片的有机统一。     

试谈《契丹王朝—内蒙古辽代文物精华展》的形式与制作设计

《契丹王朝——内蒙古辽代文物精华展》集中反映了1949年以后内蒙古地区辽代考古的重大发现。本文总结了该展览主创人员在形式设计和制作设计中的思路与体会。     

辽代祖陵陵园考古发现和研究述论

辽代祖陵陵园遗址是辽代开国皇帝耶律阿保机的陵寝之地,现为国家重点文物保护单位.位于内蒙古巴林左旗林东镇(辽上京故址)西南约20多公里的"祖山",即查干哈达苏木石房子嘎查西北的一个口袋形山谷中,东南约5里处为其奉陵邑祖州城.祖陵陵园四面环山,仅在临近祖州城的东南方向,有一个直线距离约80多米的山口,为祖陵陵园唯一的出入口.     

浅谈北京辽代墓室壁画的特征

壁画是辽代墓葬的重要组成部分,其绚丽多彩的画面和丰富多样的题材,生动、真实地展现出辽代社会的各个方面,不仅具有艺术价值,还蕴藏着深厚的历史内涵,成为我们了解当时社会活动的不可或缺的第一手材料。辽代壁画墓的发现,大多集中在内蒙古、辽宁、     

《契丹王朝-内蒙古辽代文物精华展》陈列设计构思

《契丹王朝-内蒙古辽代文物精华展》集中反映了新中国建立以来内蒙古地区辽代考古的重大发现。本文总结了该展览的主创人员在确定选题、构筑陈列内容体系及诠释文物等方面的思考与体会。     

内蒙古巴林左旗辽代祖陵考古发掘的新收获

祖陵是辽代第一个皇帝耶律阿保机及其皇后的陵寝之地,建于天显二年(公元927年)。祖陵位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木石房子嘎查两北的山谷中,东南约2.5公里处为其奉陵邑祖州城。祖陵坐落于     

东北、内蒙古出土的耀州窑青瓷——以墓葬材料为中心

东北、内蒙古地区耀州窑青瓷的出土,集中于辽、金两个时期。出土耀州青瓷的辽墓,主要分布在内蒙古东南部和辽宁西部,且时代绝大多数在1020年代之前。这些青瓷类型有碗、盘、注壶、盏托等,与五代宋初耀州窑址青瓷产品造型、釉色、装烧特征相契合。这些青瓷或是通过五代对契丹的贡奉或贸易流入辽境的。与辽代比较,东北、内蒙古金代耀州青瓷发现的数量虽然少了很多。但是从流布的地域上,则比辽代有所扩大,这反映了金代各窑场产品竞争与流通格局的变化。     

走近神秘的千年女神——吐尔基山辽墓墓主人身份猜想

2010年年初,内蒙古博物院举办了＂内蒙古重大考古成果展＂。在这次展览上,2003年出土于通辽市科左后旗吐尔基山辽墓的辽代彩棺及该墓女主人精美的随葬品十分醒目。其中,仅出土的镏金刻花大铜铎就有三件,著名的辽陈国公主墓也只出土了一件这样的铜铎。由此可见,吐尔基山辽墓女主人身份、地位极高。     

辽耶律羽之墓"海东青"饰片的定名问题

内蒙古阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓出土的鎏金铜饰片上的禽鸟以往多被认为是"海东青"的形象, 本文通过与出土辽代石棺上四神题材图案的比较,认为铜饰片上所表现的应是四神中的朱雀。     

辽墓壁画的考古发现与研究综述

<正>辽代考古的发现与研究始于20世纪初,1912年和1920年,法国传教士闵宣化曾涉足内蒙古东部的辽代遗址,并在1922年的《通报》中介绍了上京、祖州、怀州、庆州等城址及怀陵、庆陵、乌牛台、头道湾子等陵墓的调查情况?1?。1930年代,东亚考古学会内蒙古调查团江上波夫、田村実造等调查了庆陵,随后鸟居龙藏、小林行雄等人也相继对庆陵进行了踏查、挖掘和测绘。日本人的考古学调查保存了大量的第一手辽代帝陵的考古资料,并取得了一些重要的研究成果,同时引起了中国人对于辽代墓葬的关注。