唯有源头活水来

改革开放带来市场经济,带来中国社会的急剧变革,历史科学和其他基础科学生存与发展面临严峻的挑战,“史学危机”之惊呼由来已久。倘若依然我行我素,无视现实变革给史学发展带来的新题和难题,以为“危机”云云不过耸人听闻,显然是无济于事的。如果因害怕“史学危机”而争相奔避他图,史学研究队伍     

多元化:我国史学研究方法的新趋势

近年来,人们常常提及史学“危机”。的确,科学的迅猛发展,曾反衬出史学的澹泊,诸多相邻学科的一派生气,似曾显示出与史学的巨大反差。所谓“史学危机”,实际上“是史学正在发生转机,正在酝酿如何革新内容和形式,向着更广阔的研究领域和更高的科学水平发展”。举凡从事或关心史学研究的同志就不难发现,史学研究在走过漫长曲折的道路之后,通过对自身进行痛苦的审视、冷峻的反省,出现了新的发展趋势。构成这一新趋势的主要因素,便是史学研究方法的多元化。     

史义与传统史学的经世功能发微

在商品大潮汹涌澎湃的今天,社会价值取向已发生了深刻的变化,人们由务虚而趋务实,由崇虚名而转为重实利。在这种全新的社会价值取向面前,远离现实者必遭冷落。因此,当今史学也自然得不到已回归现实的人们垂青,于是“史学危机”的慨叹便也时隐时现。然而一些学者往往把“危机”归咎于史学研究方法的陈旧和滞后,殊     

历史研究的价值——评《近东危机与柏林会议》

历史研究的价值——评《近东危机与柏林会议》周桂银“历史有什么用？”这是法国年鉴派史学大师马克·布洛赫的十分宠爱的幼子向他提出的问题。这实质上是一个关于历史学有什么功能的问题,是一个关于历史研究有什么价值的问题。南京大学历史系教授朱瀛泉先生的新著《近东...     

转型中的历史科学

转型中的历史科学于沛“史学危机”的说法在前几年颇为流行,现在仍不时有人提起。笔者认为,所谓“危机”的种种表现,不过是历史学在一定的历史条件下,其自身发展进入转型期的某些外在的反映。本文拟就转型期史学的某些基本理论问题作一初步探讨,抛砖引玉,并求教于学...     

世界史研究应当联系现实

不久前,一些报刊讨论史学的繁荣与“危机”问题。有的同志认为,当前史学界(包括世界史)出现一种繁荣与“危机”并存的局面。繁荣与危机本来是对立的,两者并存,岂不矛盾?原来这是指两个不同的方面,一方面,从粉碎“四人帮”以来的十年中,史学研究确实取得了很大进步,成果不少,这是无可置疑的事实;但另一方面,相对说来,与经济、法     

“范式危机”还是前范式危机?

黄宗智先生的文章最富于启示性的一点是:他从超越于彼此对立的现有各学派之上的方法论高度指出了各派共同基础的一系列缺陷,从而把几年前人们纷纷议论而后来一度有冷落之势的史学危机(主要是史学理论危机)的问题再次提到了国人面前,而且是以一种更富于逻辑力量的方式,这篇文章虽然谈的是中国经济史,但无疑在整个中国史领域、史学领域乃至人文科学的若干领域中也存在着类似的一系列“危机’,这决不是回避理论、像黄先生所批评的那样“倒退到纯粹的考据”去就可以解     

史学与公众的统一

史学与公众的统一任奇正在８０年代中后期的“史学危机”的声浪中,我国的史学工作者检讨了过去的研究工作,认为历史学之所以受到公众的冷遇,主要原因之一在于史学背离了公众。为了摆脱这种局面,史学工作者们提出了史学为现实服务的口号,主张应用现代理论方法,研究与...     

马克思主义史学的发展与新时期史学思潮

面对改革开放的新形势,受“左”倾思潮影响的教条主义史学面临来自多方面的挑战,史学危机的呼声不绝于耳,西方各种史学思潮纷至沓来。史学工作者本着解放思想、实事求是的原则,结合实际,重新学习,调整步伐,注重历史学的学科特性,与时俱进,使马克思主义史学获得了新的生机。     

学术与社会视野下的20世纪中国史学——编书之余的一些反思

新的世纪和新的千年即将来临,在此辞旧迎新之际,“回眸”两字在我们的各类言说中出现得相当频繁,全社会似乎都带点怀旧的思绪（与１９世纪末中国人主要面向未来的倾向大不相同）。久已陷入“危机”的史学因为许多人“历史感”的突然增强而似有枯木逢春的意味,在这样的时刻来回顾和反思２０世纪的中国史学,真可以说是适逢其时。海峡两岸相关的学术研讨会已开过不少次,《历史研究》杂志开辟了“二十世纪中国史学回顾”专栏,已刊发了相当数量的论文;而《近代史研究》也推出了“５０年来的中国近代史研究”学术回顾专辑。２０世纪的中国…     

中国古史研究要多做切实工作

前几年,许多人都在谈论“史学危机”,现在对“危机”的这种担心似乎是过去了。有些朋友向我说起,史学研究看来还得多做切实的工作,我很赞成这个话。所谓切实,并不是不讲理论,不要宏观,而是要反对空疏。有一次在《文史》杂志的座谈会上,我曾提到明代学风空疏,值得引以为戒。清初几位大家提倡朴学、实学,正是力矫其弊。当然后来有些人只尚考据,不及义理,又走到另一极端去了。我们追求的切实,应当是脚踏实地,实事求是,理论联系实际。     

“善良向义，做一个好人”——梁晓声谈家风

问：今年春节期间,央视推出“家风是什么？”的调查节目,在社会上引起强烈共鸣。您认为,家风这个命题的提出具有怎样的意义呢？应该怎样理解家风？     

腊八节的由来

每年农历的腊月初八是腊八节．“腊”即“腊月”的意思．为什么农历十二月被称为“腊月”呢？史学研究者指出，在我国古代，“腊”本是一种祭礼，称“大腊”。     

史学科学化：中国史学走向近代的新历程

近代中国“新史学”与传统史学相比发生了哪些重要的变化？这些变化受到哪些因素的影响？是研究近代史学史必须回答的问题。     

“三姑六婆”指什么

在日常口语中,“三姑六婆”是一个使用频率较高的词,用来泛指社会上各色各样的女人,带贬义。那么,“三姑六婆”究竟指的是什么呢？     

伊本·卡尔敦的史学观

结合当代史学发展趋势 ,对阿拉伯史学大师伊本·卡尔敦史学观的现代意义作了诠释是有意义的事。卡尔敦有关“内在史学”和“外在史学”、史学的整体性和多学科研究的讨论 ,确与当代史学有相通之处 ,而且其有关论述对我们当前的史学研究 ,亦不无启发意义。     

谈谈近代中国的史学

一救亡图强的爱国主义思潮民族危机的时代感近代,从1840年到1949年,是中国历史上的半殖民地半封建时代,是民族危机严重的时代。我们离开这个时代不过三十多年,这个时代和这个时代的史学对我们还是有影响的,有时甚至有很大影响。研究中国近代史学的发展历程,是中国史学史上的一个重要课题。关于1919至1949年间,马克思主义史学在中国的传播和发展,我们已另有专文在本刊今年第一期发表,本文就不再重复了,打算谈谈另外的一些问题。现在先从十九世纪中叶开始出现的民族危机的时代感谈起。     

1986年中国近代史论文资料书目索引(中文部分)

汉论坛9期 论文谈谈史学研究。1的阶级分析方法.、: 一总论起河南大学学报4期“史学危机”色议黄留珠社会科学论听史研究中的阶级分析方法一一狡 9期“唯一”论者商榷李祖悠求索史学理论研讨会讨论综述李志华吕5期 丹光明日报10月8日口史学方法评析瞥舜西北大学学抗战时期的厉史学叶桂生刘茂林报3期 晋阴学刊5期论史学思模式的演变张艳国求索~九八五年的史学理论研究蒋大格4期 王也扬中国史研究动态4期历史自然科学方法的适用性及其历史的创造者和创造历史的动力黎澎有限性谢本书研究集刊2期 史研究3期中国近代史…     

文摘

当代中国史学思潮 蒋大椿在《历史研究》2001年4期上发表《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》,文章说: “‘文革’结束到20世纪末,我国史学有了很大的发展。就史学思潮而言,唯物史观的影响在下降,多种思潮竞争,史学思潮的多元化正在逐步地实际形成。” “文革”结束,史学界经过“拨乱反正”     

“碎片化的历史学”：理解与反省

“碎片化”在今日已成历史研究热议的话题,而且,明显是批评的声音居多。问题的存在,或许谁都难以否认,关键是成因为何？又如何面对？依拙见,“理解”问题之由来,或是对此进行“反省”的必要前提。正是基于这样的考虑,我想略加说明的是,史学研究中所谓的“碎片化”问题,