浅谈一件砂岩佛坐像的保护与修复

石质文物是不可再生的文化遗产,对其进行必要的保护势在必行。此次通过对石质佛像的清洗加固、脱盐、粘接和封护,以期恢复佛像本来面目,达到长久保存和科学展览之目的。     

皇帝为何不跪拜佛像

自从佛教在汉朝时期传入中国以来,佛像便在我国受到人们的殊遇。千百年来,前往佛寺进香的人,上至王公大臣,显贵名流,下至平民百姓,无不在佛像面前顶礼膜拜,单恭毕敬。但是,到了宋朝以后,历代皇帝一改以前跪拜佛像的礼仪。     

明清金铜佛像

<正>由于明代佛学兴盛,广建寺院,为满足朝廷布施及民间供奉的需要,金铜佛像迅速发展,形成了永乐、宣德年间最高造像水平的"永宣金铜佛像"。此时的造像面相丰满、造型优美、金水充足,艺术水平极高。清代造像继承明代风气,使汉藏金铜佛像达到了一个高峰。这些佛像不仅是佛教徒膜拜崇奉的对象,也是珍贵的民族艺术遗产,受到中外收     

论佛教造像衣纹造型特征

<正>佛像,泛指佛教崇拜的各种神像。它属于宗教艺术,同时也是人类文化遗产的重要组成部分。随着佛教自东汉时期传入中国,佛像造像艺术不断发展、兴盛,成为佛教艺术的重要组成部分。在穿着上佛教有严格的等级制度,如佛穿"大衣",菩萨穿"裙子"等。在造像中充分反映了其不同的特点,不同的时期在其所在的历史背景下所反映的衣物纹理都有所变化,     

佛像艺术的起因及年代质疑

佛像的出现对佛教和佛教艺术,不啻是一次革新。对现今流行的一些有关其起源及年代的种种说法,笔者颇感疑问。现简述如下: 一、佛像并非经大乘教提倡才能出现 流行的说法认为:佛像起源于大乘教的提倡。诚然,佛像艺术的大规模流行与大乘教派的提倡有很大关系,然而这却不能视为佛像起源的决定原因。 (1)在侧重强调佛像起源于大乘教时,我们就无法面对南传佛教同样盛行佛像崇拜的现象。 (2)从经典上看,提倡为佛造像,大、小乘教派经典都有论述。特别是关于佛在世时第一尊佛像的出现传说——所谓“优填王造佛像”或“波斯匿王造佛像,”不仅大乘的《佛说观佛三昧海经六》、在小乘的《增一阿含经卷28》、甚至近年来有人在南亚发现南传的小乘巴利文藏外中也有这一相应传说。笔者无意去考证有关佛在世时第一尊佛像传说之真伪。但有一点可以肯定:大、小乘两派杜撰用佛的口吻赞同为佛造像这一情节的目的都是旨在为佛像流通提供依据。由于诸说都是以一种追述方式谈到佛像始出原因,追述者的时代肯定已有佛像出现。 (3)国内有学者认为小乘的《增一》中关于第一尊佛像之说来源于大乘,对此笔者很     

留住历史

2001年2月,塔利班的神秘领袖奥马尔下令摧毁阿富汗境内的所有佛像．包括具有千年历史的世界最高的石雕立式佛像巴米扬大怫：塔利班这一“光荣之举”立即遭到了包括联合国人类化遗产保护组织在内的许多国际组织和国家的纷纷谴责,美国国务卿鲍威尔认为“这是人类明史上的犯罪行为”。     

陕西城固出土的钱树佛像及其与四川地区的关系

1994年9～10月间,笔者前往西北地区进行关于中国早期佛像与早期佛教艺术方面的专题考察,在陕西南部汉中地区城固县文管所所藏文物中,辨识出一尊属于中国早期的钱树佛像。在汉中地区文管会和城固县文管所的协助下,笔者对这尊早期佛像和佛像所附的钱树进行了仔细的观察和记录。这尊佛像在目前已经发现的中国早期佛像中,不但佛像本身较大,图像清楚,而且佛像所附在的钱树保存得也相对比较完好,又是出土在过去从未发现过中国早期佛像的陕     

展览

<正>首尔:古代佛教艺术展9月24日,"古代佛教艺术展"在韩国首尔国立中央博物馆开幕。展览汇集了来自中国、韩国、印度、日本等8个国家的佛教艺术精品210余件,其中中国参展展品97件(组)。展览以佛教雕刻为主题,整体分为"印度佛像""中国佛像""朝鲜半岛三国时代佛像""半跏思惟像的成立和展开"四部分,阐释佛教文化的内涵以及在亚洲地区的传播与影响。展期至11月1 5日。     

政府间保护非物质文化遗产委员会会议在阿布扎比召开

9月28日～1O月2日．政府间保护非物质文化遗产委员会第四次会议在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比召开,来自世界各地的近400名代表出席。会议期间,委员会把首批遗产列入《急需保护的非物质文化遗产名录》．并扩大《人类非物质文化遗产代表名录》。     

佛像拍摄记

大昭寺的释伽牟尼十二岁等身像是拉萨城的原点,也是这座城市的核心与灵魂。为了拍摄好这张照片,我做了许多准备,先是搜索关于这张佛像的图片,大都是正面的——穿戴整齐,法相庄严。我想找一个别人没有拍过的角度,运气不错,在我拍摄的这段时间里,正好赶上班德拉姆节和燃灯节。加上冬季是藏族的农闲时节,朝拜的人特别多,其中有些信徒会供奉纯黄金粉末。给佛像刷金粉塑身。一个画面在我脑海里形成了。我想拍一张为佛像刷金粉的图片．为此我们费尽周折。     

洛阳龙门药方洞的石刻药方

在举世闻名的艺术宝库——洛阳龙门石窟群中,有一洞窟,除雕刻有不少佛龛佛像外,门口两侧石壁上,还刻了许多古代药方,所以人们都叫它“药方洞”。由于年代久远,石刻药方的部分文字,已剥蚀漶漫。为了整理保存这一重要文化遗产,我们根据拓片,对照有关资料,就药方文字,进行了初步核对、补正。并到现场调查,于剔泥洗石中,在八角柱下又发现了两     

略论贵州清镇汉墓出土的早期佛像

本围绕贵州地区出土的早期佛像,对该佛像所在的青铜钱树、出土钱树的墓葬年代、墓葬与钱树的化性质、墓主身分、佛像传入路线等问题进行了初步讨论。认为佛教至迟在东汉末期前后已经以某种变相的形式传入贵州地区,并且已有佛像出现。佛像很可能是通过四川地区传入贵州地区的,但当时贵州地区的人们对佛像的理解似乎比四川地区更为肤浅。佛像最初的传入贵州地区则可能是通过当时盛行的钱树这一媒介物,其背景当与升仙思想的流行有密切的关系。     

敦煌莫高窟壁画彩塑

敦煌莫高窟有历代壁画4.5万多平方米,规模巨大,内容丰富,技艺精湛。壁画内容大体可分为下列几类: 一、佛像画其中包括各种佛像:三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等; 各种菩萨:文殊、普贤、观音、势至等; 天龙八部:天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等。这些佛像大都画在说法图中。莫高窟壁画中的说法图有933幅．各种神态各异的佛像12208身。二、经变画利用绘画、文学等艺术形式, 通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为”经变”。     

国内资讯

第三届东亚文化遗产保护学会国际学术研讨会在韩国庆州召开 遗产历史东亚9月5日至9日．”第三届东亚文化保护学会国际学术研讨会”在韩国名城庆州召开。本次会议旨在加强地区文化遗产保护科学领域研究与技术的交流,展示中日韩各国近年来在东亚地区．尤其是在文化遗产保护领域取得的新成果与进展．及其采用的最新保护技术与方法。     

世界的坛城圣城拉萨

佛说：“造像所安空之处,便是世界的中央。”后来,这尊佛像作为大唐公主的陪嫁来到雪域高原。佛像召唤信徒,创造了一座城市——拉萨。     

成功需要多少次历练

有个佛寺里供着一尊用花岗岩雕刻的佛像,每天都有很多人来到佛像前顶礼膜拜,而通往这座佛像的台阶也是用跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天,这些台阶不服气了,他们对那尊佛像提出抗议说:你看我们本是兄弟,来自同一山体,凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?你有什么了     

缅甸 阳光游

<正>因长时期受到佛教文化的熏陶,缅甸民族性情极为温训谦善,这里是温暖的南方和神秘的缅甸,即便一人成行也值得去一次。缅甸人向来喜好用金箔装饰佛像及宝塔,故又名"黄金王国"。它有佛国金碧辉煌的闪烁,亘古的伊洛瓦底江流域艰难的历史,     

金铜佛像：天国与尘世的媒介

传统金铜佛像的浇铸首先是一件供信徒礼拜的圣物,而后才是一件艺术品,对虔诚的信徒而言,创作佛像作品的目的不仅仅在于艺术本身,而在于这一行为所聚集的无量功德。     

咸阳成任墓地出土东汉金铜佛像研究

陕西省考古研究院在咸阳洪渎原成任墓地发掘了一处东汉晚期家族墓地,出土了两尊金铜佛像,它们是目前国内考古出土的时代最早的可独立供养的金铜佛像。通过对其形制特征、制作工艺和金属成分进行分析、检测,初步认定系本土制作的具有犍陀罗风格和马图拉风格的金铜佛像。这两尊金铜佛像的出土,对于佛教及佛教造像艺术的传入、中国化具有重要的研究价值。     

承德外八庙珍藏瑰宝介绍

<正> 一、乾隆三十五年铜造佛像 承德外八庙管理处收藏一尊工艺精湛的铜鎏金佛像(照1),通高21cm,重1250g,保存完好。 此尊佛像名称为无量寿佛,是梵文“阿弥陀佛”的意译,寓意年寿可同天地共存,所以称无量寿佛。佛像头戴宝冠,神态慈祥,表现出了佛教显宗造像的特点。饰耳环、项链、璎珞、臂钏、手镯;袒右肩袈裟,双手叠置足上,称“定印式”,即思惟修行;结跏趺坐于须弥座上。结跏趺寓意静坐敛心、上息杂念。佛像在火焰背光须弥座的衬托下,给人以安然稳定之感。