八字墩草原的猎人

黄爷在捕捉第308只野兽时,被自己的铁夹捞夹死在八字墩草原。 他是我的一位邻居,八字墩草原上谁也不知道他真正的名字。也许是他打的黄羊太多的原因,我懂事时就开始跟着大人们喊他黄爷。黄爷就住在我们部落里的一片草地上,他在我家帐篷对面的小草坡上挖了一孔窑洞,用松枝把窑洞圈成一个篱笆小院,这就是他的家。     

从大理到桑植

在湖南省的西北部,距省会456公里,有个地方叫桑植。那里历史悠久,早在西汉高祖五年(公元前202年),就置过县。     

想与华夏旅人共勉

如今的世界,各种交通工具日益发达便捷,壮游天下的梦已经不再是可望不可及的事。中华大地那美丽神奇的家园向她的儿女敞开着胸怀,我们可以走进一个个向往的美境,惬意地休憩我们的身心。     

从水怪到野人

青海湖湖怪,曾被当地牧人传得神乎其神。他们说,那湖怪常出没于湖中的海心山与湖东岸之间广阔的湖面上。每次湖怪出现,本来平静的湖面上会阴风嗖嗖,大浪汹涌,甚至太阳也会失去光泽。同时,湖岸上也会刮起阵阵旋风,吓得草原上的羊群不敢吃草,四下乱窜。     

草原的力量

起源于成吉思汗时代的“那达慕”是蒙古族人民的盛大集会。“那达慕”是蒙古语的译音,意思是“娱乐”或“游戏”。“那达慕”原来包括射箭、赛马、摔跤比赛,所以又叫“好汉三赛”。“那达慕”的规模大至一个盟(地区)、旗(县),小至一个苏木(乡)。人数少时     

我们一无所知的朝鲜

朝鲜(英文简称DPRK),一个既熟悉、又陌生的国家熟悉的是我们年轻时的回忆,陌生的是它现实的生活。朝鲜专辑将为我们展现这个邻居的真实生活。特殊而平淡,但这就是朝鲜的方式。     

从文化差异到文化自觉

任何一门学科都喜欢把自己这门学科的历史追溯到很久远的时代,西方的人类学当然也不例外。甚至有人乐于将其根源追溯到古希腊的时代,以为那个时代就有了人类学思想的萌芽。不过人类学作为一个专门的学科,并有了它自己专门的名字,却是在十九世纪后半个世纪才逐渐发展起来的。这个时期人类学所研究的问题既广     

历史的错觉

随着电视连续剧《成吉思汗》在中央电视台黄金时段的热播．人们再次将目光集中到了蒙古草原那纷繁复杂的历史上。故本刊特邀两位学者．与我们共同探讨草原的今与昔。     

藏乡风俗

藏乡人重礼节,好宾客,有迎有送,互相往来,以茶酒招待,热情诚恳。 亲友迎娶,要送青稞以祝幸福;送盐以示生活香甜;送哈达、糌粑以示祝贺;送羊肉以示吉祥;送酒     

走亲戚

走亲戚似乎是每一个民族共同的习俗,但是,这看似简单的亲属互访行为,却被不同的民族或不同地域的人们,依照各自不同的情况,迥乎相异地演绎着。我自小生活的农村,似乎每一天都能在曲径蜿蜒的村陌上看见背着柳条背筐,穿着较平素要干净、整洁的衣服,匆匆忙忙地走亲戚的人。他们所要去的那一家或许正在举行隆重的婚礼,或者请来寺庙里的喇嘛,正在为     

从阿尔卑斯到普罗旺斯到尼斯

可以说,这是欧洲最经典的一条线路了。阿尔卑斯(Alps),壮丽的风光,美容岁月;普罗旺斯(Provence),熏衣草的香,彼得·梅尔的小村庄;尼斯(Nice),湛蓝的海,如梦似幻的酒店,地中海小镇。还有那一路的美丽风景,法国的威尼斯——安西(Annecy)、丝绸之都里昂(Lyon)、司汤达笔下《红与黑》的格勒诺布尔(Grenoble)、世界上最著名的酒庄——杜伯夫酒庄(Duboeuf)……     

My Working Experience in Maidika

Iwent to Tibet to work in 1976, and was dispatched to northern Tibet, and from there to Maidika of Jiali county.     

山茅野菜

虽然客居小城多年,但餐桌上却时常添加一两道出自僻野乡间的山茅野菜。这已经形成了我家不成的规矩和习惯。     

“别再说我浪漫!”

美国人觉得法国人粗鲁而又傲慢,中国人觉得法国人浪漫,浪漫到认识几分钟以后就上床。但这一切观点也许并不客观。     

Celestial Burial Masters

Celestial burial is worshipped in Tibet as the highest pursuit of life. Of three elements indispens-- able for celestial burial-celestial rock (also known as altar), cinereous vultures, and masters of celestial burial, celestial burial masters are the most mysteriously important.RitualsUpon invitation from relatives of the dead, the celestial burial master goes to investigate how the dead died. According to Tibetan customs, those who are cut to death, shot to death or die of poison or contagious diseases are not allowed to be celestially buried.     

马帮过街

云南。江南。小时候,这两个地名令我无限神往。云南带给我黑大头菜、山柳红、韭菜花、昭通梨和火腿,还有篾斗笠。江南带给我那么多凄婉怅惘、低回不尽的思乡歌曲。云南只在厨柜里,江南只在吟唱中,但我这个生活在白日梦里的小孩,用想像恣意描绘它们的模样,想象自己在其中徜徉。久而久之,素昧平生的云南和江南变得非常亲切,甚至,用时尚名词来说,成了精神家园。给我带来江南的,是宁肯流亡三千里不做亡国奴的下江人。给我带来云南的,是马帮。我外祖母是大山帅家的姑娘。她有两位侄子,兄弟俩迁居城里,经营云南斗笠。这炮台街帅家,是我母亲走动最…     

窑洞人家

提起陕北的窑洞．人们总感到神奇奠测．甚至一些人认为那就是阴暗潮湿的洞穴。其实不然。陕北人为了适应黄土高原的自然环境．祖祖辈辈在这块土地上繁衍生息,不但创造了窑洞这种独特的民居形式．而且在这块土地上还培育出独具特色的窑洞文化和民情风俗。     

亚马孙探险记（下）：印第安赤道村

科考队沿着亚马孙河流域最大支流内格罗河逆流航行1500公里左右,抵达赤道地区。在靠近一个叫沃佩斯的小镇时,船长米格尔说,我们已经到达内格罗河的上游发源区域,不能再向上航行了,再航行会有危险,因为这里有很多的分支流,很多地方有沼泽地,船只很容易陷落进去,而且容易迷失在雨林深处,找不到回路。     

从“杂空”到“跳菜”

彝族的婚俗,既有共同性,又带有明显的地域色彩。他们婚俗中神秘的一面,就表现在地域色彩上。彝族的青年男女,一般是在火把节、赶山节等彝族传统节日相互认识,然后通过串寨、对歌等活动相互交往,发展爱情。彝族姑娘和小伙,从相互了解到谈情说爱,往往要经过一个较长的时期。待双方情投意合时,就会先“私定终身”,然后才请媒人,正式定亲。彝族婚俗中,有不少神秘的因素,其中最引人注意的,一是“杂空”,二是“跳菜”。“杂空”是流行于凉山一带彝族中的婚俗。“杂空”是彝语,译成汉语就是绝食。婚期来临时,新娘就开始“杂空”。在“杂空”期内,不…     

骑者的风神--从出土文物看唐代的骑马风

唐人爱骑马,大量出土文物清楚地反映了这一点。这些文物一方面是宝贵的历史资料,具有深入研究论证的价值;但另一方面,它们又是珍炱的艺术品,值得我们去仔细赏析、去认真评论。