也谈“秉笔直书”

秉笔直书是历代编史修志必须奉行的原则，而实际上真正能操“董狐笔”者却不太多。封建社会受“三纲五常”伦理道德影响，社会主义新方志有正确指导思想指导，然而首届修志仍有不尽人意之处。本文结合边疆民族地区实际，试从两方面来谈谈这个老生常谈的问题。     

秉笔直书 上乘之作

《黑河简史》(以下称《简史》)的出版发行,实现了黑河人民多年期盼的愿望。     

秉笔直书需要勇气

秉笔直书,是年鉴编纂应遵循的原则。翻看为数不少的年鉴,一团和气、似曾相识的感觉挥之难去,地方年鉴似乎成了歌功颂德的工具,而在一些事关人民群众根本利益的事情上,则大多采取多一事不如少一事的态度。某地曾发生过黑鞭炮作坊爆炸伤亡10余人的特大事故,当时也曾被媒体报道,但     

秉笔直书辟新章

去年10月,徐则浩同志曾将<新四军军部在皖南>一书的序言寄给我看,我迅即复信表示很高兴安徽省推出这一专著,认为序言写得很好,论点我完全赞同.     

欢迎订阅2011年《炎黄春秋》 实事求是 秉笔直书 以史为鉴 与时俱进

<正>《炎黄春秋》是以史为主的综合性纪实月刊。对古今中外、特别是当代革命和建设的重大事件、重要人物的是非功过,依据翔实的史料秉笔直书,不增美、不溢恶,求实存真,以史为鉴,以史资治。在林林总总的期刊之林中具有鲜明特色。《炎黄春秋》拥有一大批高水平作者。他们有的是资深的革命家,是革命和建设重大事件的亲历者;有的是专家学者,对重大历史事件和人物有深入研究。他们的文章具有较高的权威性和史料价值,在海内外读者中享有很高声誉。     

科学组织 奋发努力 秉笔直书

正根据省政府第二轮修志部署,省通信管理局承编《黑龙江省志·电信志(1986～2005)》(以下简称《电信志》),由于种种原因,《电信志》编纂迟至2014年11月13日才启动。但我们奋起直追,在省地方志办公室领导和省通信管理局支持下,经各参编单位努力,《电信志》稿于2016年底上报省志办,2017年3月进行评议,2017年7月通过终审,2017年9月付梓印刷,10月与读者     

钱大昕重事实亦重褒贬

杜维运在《清代史学与史家》中指出:清代考据学派治史,最富求真精神,实事求是,不涉虚诞,反对驰骋议论,反对书法褒贬,主张史家应不虚美、不隐恶,据事直书,以期不失史实真相。其中王鸣盛力诋驰骋议论,而其著作中亦偶有驰骋议论之处,与其治史态度和著述体例自相矛盾。相比之下,钱大昕治史则不存在这种缺憾。这种看法比较具有代表性。关于王鸣盛主张据事直书与治史议论褒贬之间的内在联系,笔者已有专文探讨,这里主要阐释钱大昕的历史褒贬观念。杜维运认为钱大昕的治史宗旨是不虚美,不隐恶,据事直书,以期不失史实真相,这是完全正确的。钱大昕曾经…     

追寻深义文化的底蕴——访周一良教授

1988年4月19日在北京大学燕东园,我们拜访了周一良教授。整整一个上午,先生向我们谈了他治学的经历、治史的感受,也谈到对当前史学界状况的看法。解放前,周一良先生研究的主要领域是魏晋南北朝史。解放后,先生治史的重点看来是有所转移,转移到中外关系史、亚洲史上面来了。十年动乱以后,他一方面“整理旧业”,     

朱希祖史学略论

朱希祖是我国20世纪前期的一位重要史学家,在北京大学史学系、中央大学史学系担任系主任多年,为中国史学的近代化作出了贡献。他继承和发展了章太炎的史学思想,在许多史学领域均具有精深造诣。本文论述了他的史学成就,求真与致用相统一的史学思想以及他的治史特色、治史方法论。     

柳诒徵论中国传统史学的治史原则与方法

柳诒徵作为中国现代文化保守主义史学大师结合西方新史学思想,对中国传统史学做了大量阐述。他对中国传统治史原则和方法的阐述尤为丰富和精深,主要包括五方面:一、"治史之必本于德"的原则;二、国史书写的道德评判准则;三、史识与史德、史法的关系和治史重在求取史识;四、注重史事普遍联系的史学记载和表述;五、正确看待考据在治史中的地位和作用。这些史学思想体现了柳诒徵史学通贯古今和兼融中西的基本特征。     

亚裔美国史可以成为美国移民史的一部分吗

本的主旨是要指出,亚裔美国史（Asian-American history）按照道理本应该是美国移民史的一个不可或缺的组成部分,但是由于治美国移民史和治亚裔美国史的学在认识上仍然有相当的距离,所以它们至今大体上还是两个互不相关的学术领域。如果这两组学都愿意摒弃成见,拓宽视野的话,那么亚裔美国史就很有希望成为美国移民史的一部分。但这是一个宏大的论题,不是一篇短可以全面阐述清楚的,本不过是想就这个问题略陈管见。[第一段]     

“食货派”的经济史研究方法探讨

20世纪30年代的食货派,针对社会史论战陷入理论之争的弊病,对经济史研究方法展开了积极地探讨。主张从问题入手、广搜史料、寻绎结论,强调借用西方经济学理论和比照西方经济史以及倡导"综合研究法",形成了学派鲜明的治史风格。但其治史方法又存在着明显的不足与局限,尤其是未能全面正确认识马克思主义唯物史观的指导作用,而是有条件、有限度地运用唯物史观进行史学研究。食货派学术生命过早的终结,与其治史方法自身的缺陷不无关系。     

朱熹史学观三题

朱熹提出了以史证理、以理阐史的史学观。一方面 ,他把史学研究作为穷理的一种途径 ,认为史学的价值在于通过对具体史实的了解来把握天理 ;另一方面 ,他又强调史学要以天理为权衡尺度 ,必须要在熟读经书、把握义理之后 ,才能治史。朱熹把史学纳入了理学的轨道。值得注意的是 ,朱熹非常重视史学的社会价值 ,强调治史为当世之用 ,其史学观表现出明显的经世致用的倾向。     

《彝族古代文艺理论丛书》与中国彝族古代史学理论的被发现

《彝族古代文艺理论丛书》包括《彝族诗文论》、《论彝诗体例》和《论彝族诗歌》三部著作。集 诗文理论家、大布摩、史学家于一身的举奢哲、阿买妮、布塔厄筹、布阿洪、漏侯布哲等人用诗歌的 形式表达了他们对治史原则和方法的认识,比较完整地反映出了彝族古代独特的史学理论。他们 主张：撰写历史的目的在于鉴往知来,教育后人;写史要真实：君民、牛羊、金银、风土人情均可入 史,尤其要写出各部的“繁荣昌盛史”;写史抓大纲,世系要分清,时间要弄准,人物身世明;写史“文 理通”,韵律要讲求;检验史著优劣的标准是得到君、臣、民的赞赏。这些治史原则尽管还不够系统 和全面,但它毕竟是彝族古代史家长期治史经验的总结,它有力的促进了彝族史学的发展,也进一 步丰富了中华古代史学。     

柳诒徵的“史德”论探析

史学家柳诒徵在《国史要义》一书中对史德进行了系统阐述,其在章学诚、梁启超史德论的基础上,提出了自己的独到见解。其论史德,既强调“从德而史”,更突出“由史而德”,主要从“治史以畜德”的角度论史德。柳诒徵的史德既是对中国传统史德论的发展,从中亦可看出柳诒徵以一贯之的经世致用的治史特色。     

解开清代货币之谜的钥匙

解开清代货币之谜的钥匙季愚治史以档案材料为最佳，治钱币史也是如此。有清一代，档案浩繁，是治清史和清代钱币史的最好材料，现在大陆和台湾均藏有清代原始档案。在大陆这些档案大都收藏在北京中国第一历史档案馆，在有关清代铸造制钱的两大主管部门户部和工部档案中，...     

永恒的薪火——怀念我的老师白寿彝先生

白寿彝先生把自己一生贡献给史学事业.他的治史体现出崇高的精神境界,这就是研究历史是为了推动历史发展的气魄,治史中不断创新的器识以及世界史的胸怀.先生研究历史的眼光是开阔的,他总是从世界范围内认识历史学问题.     

蒙文通的治史方法简析

蒙文通"以治诸子之法治史",用哲学方法求史料的思想意义;"观史如观澜",审历史大势以求通变;"事不孤起,必有其邻",强调历史整体性关联,也注重断代史、专门史与通史的深入互动;从"制度与文化"的因革来探索历史的变化之迹,以期对社会经济领域诸多新现象进行重构解释;比较中外历史的差异,以认识中国历史的特性。蒙文通综合运用上述治史方法,以求历史研究探源明变,融会贯通。     

试论史景迁的著史风格

史景迁是一位人文色彩浓厚的史学家,其著史面向大众,注重史学知识的普及与社会化。大体而言,辩证的历史思维、以小见大的史学构思、移情式的心理追寻、文学化的历史叙事与自觉的社会史视野等构成了史氏著史的特征。史氏的著史风格是与其自身的治史理念、东西方文史传统的影响以及20世纪60、70年代以来美国史学发展多元化的现状紧密联系的。围绕史氏的治史风格,学界有不同的品评。在这些品评的背后,体现的则是不同史学认知的冲突与交融。     

纪念杨志玖先生诞辰一百周年暨隋唐宋元时期的中国与世界国际学术研讨会综述

正2015年10月10一11日,纪念杨志玖先生诞辰一百周年暨隋唐宋元时期的中国与世界国际学术研讨会在天津市南开大学召开,来自中国、日本等国家和地区的47所院校和研究机构的80余位专家学者出席了研讨会,会议共收到论文80余篇。杨志玖的治史与学术贡献。李治安《杨志玖先生的史学建树与治史方法》就杨志玖的主要史学建树和治史方法进行了述评。解永健《杨志玖先生的辞书编纂实践和理论》回顾了杨志玖参与史学辞书编纂的历程,考察了杨先生对辞书编纂实践和