河西都僧统唐悟真作品和见载文献系年

唐悟真,吐蕃统治敦煌后期到归义军前期敦煌著名僧人之一.他历任灵图寺主、都法师、都僧录、副僧统、都僧统等僧官,是晚唐五代敦煌历任都僧统中任职时间最长的一位.他参与张议潮收复敦煌及入奏唐朝这一伟大事件,并长期奔波于长安到敦煌之间,效力于张议潮军幕之中.敦煌文书中保存有大量唐悟真的作品及有关记载.因唐悟真经历复杂、事迹显     

敦煌寺院中的“都头”

敦煌寺院中的“都头”田德新敦煌遗书中记载的“都头”大多指世俗政权中的官职。但我们在翻阅遗书过程中却发现：在敦煌寺院中也存在着“都头”一职,这引起了我们的注意。在以往论述敦煌寺院僧官制度的论著中,我们常看到有关都僧统、都僧录、都教授、都僧政、都法律、都...     

唐末宋初僧职判官考——以敦煌文献为中心

敦煌寺院文书和世俗文书中多见有僧职判官,此职务是佛教资料中绝无仅有的。僧职判官是吐蕃占领敦煌后,效仿世俗政权中的判官新设立的僧团释吏,并延续至归义军时期。判官由僧众选举而生,任命权则掌握在世俗政权手中。代表都僧统司监督寺院经济和法师活动是判官的职责所在,部分判官为僧中富户与其家庭背景有极大关系。研究敦煌僧团判官一职,无论对于认识敦煌僧官体系特色还是全面认识中古僧官制度均具有重要意义。     

《中国僧官制度史》评介

《中国僧官制度史》评介曹旅宁由福建社会科学院谢重光博士与青海师范大学白文固副教授合撰的《中国僧官制度史》一书,最近已由青海人民出版社出版。这是两位作者近十年来在宗教社会史研究领域辛勤耕耘的又一成果,是国内第一部论述僧官制度的专著。僧官制度是中国特有的...     

北魏佛教僧官制度探究

本文主要探究北魏的僧官制度建立和完善的过程以及僧官系统的主要职权。僧官制度主要内容包括僧官、僧曹和僧制等方面,僧官系统的职权主要内容有寺院经济管理权、建造审批权、独立司法权和处理一切佛教日常事务权等。     

西藏地方明封八王的有关文物

明初,根据西藏地方政治分散、各教派势力各踞一方的情况,明朝政府对西藏地区采取了以安抚为主的"多封众建,尚用僧徒"的政策。通过分封,使西藏互不统属的地方势力统一于明朝中央政权之下。成祖执政后,制定了西藏的僧官制度,对各级僧官授予不同的品级和职位,根据西藏地方宗教势力之大小,分别封授了"大宝     

翟法荣与莫高窟第85窟营建的历史背景

敦煌莫高窟第85窟是晚唐张氏归义军时期佛教教团都僧统翟法荣营建的功德窟,咸通三年开始修建,咸通八年工程结束,《翟家碑》和翟法荣的邈真赞都有记载。翟法荣晋升都僧统的时间是大中七年前后,并没有立刻修建纪念他出任都僧统的功德窟,主要是因为当时收复河西的战争还没有结束,到咸通二年收复凉州之后,归义军战事基本结束,开始文化建设。张议潮开凿了第156窟纪念收复河西一道和晋升司空,僧团首领翟法荣紧随其后修建了纪念他晋升都僧统的第85窟。     

中国近代警察制度的创立与发展

警政的举办是清末中国走上近代化的一个重要标志。清朝最后十年间建立的警察与警察制度,是中国近代警政发展的开端,之后迅速发展,近代警察制度渐趋成熟与完备。虽其从性质上与中华人民共和国警察迥异,但其制度建设的成果和经验依然具有历史的借鉴作用。     

莫高窟第12窟“索义辩出行图”研究

莫高窟第12窟前室的"索义辩出行图"是敦煌石窟现存的唯一一铺"僧官出行图"。此图表现的是索义辩在家族盂兰节前往寺院送盆及献供的场景,其出现原因与晚唐敦煌的政治、宗教环境、僧官地位以及索氏家族与归义军政权的紧密联系有关,同时也体现出晚唐时期敦煌僧官与世俗家族之间的紧密联系。     

论明王朝治理安多藏区的策略及成效

安多在明朝经营整个藏区中具有特殊作用。明王朝把安多看作是经营整个藏区的示范区和桥头堡。明王朝对藏区的治理沿袭元制,并有所突破和创新治理安多藏区的原则是羁縻与怀柔并举,主要措施有“土流参治”、“僧官制度”及官办“茶马互市”等。总体而言,明王朝在安多藏区的治理是成功的,值得肯定的。     

南北朝佛教地理的初步研究(下篇)

<正> 二佛教活动要素的地理分布(一) 文献所记载的各地僧尼寺院数量佛教活动要素指的是佛教作为一种宗教实体存在时,它所具有的组成部分,如寺院、僧尼、财产等,也应该包括僧官制度,其中最基本的是僧尼和寺院。比较系统的南北朝各代僧尼寺院数字,见于唐释慧琳所撰《辩正论》,兹列表如次:     

民国时期西藏地方政府及寺院组织简述

从元朝起,西藏正式纳入中国版图,1840年鸦片战争以后,英国等帝国主义国家,曾采取各种卑劣手段,企图侵占西藏,分裂我们的国家,但是,他们的阴谋和野心,始终未能得逞,西藏始终是我国神圣领土中不可分割的组成部分。目前,对西藏地方史的研究正在进一步展开,特将民国时期西藏地方政府及寺院组织简述如下: 一、西藏:地方政府组织:西藏地方政府的结构是由各级官吏终身充任的一套等级森严的官僚制度,这些官僚分为两大部分。一部份是贵族官员,即俗官,另一部份是僧侣,即僧官,他们都归属达赖喇嘛、班禅喇嘛的管辖。     

东魏定州刺史厍狄干造思惟像及相关问题

<正>定州市博物馆藏有一尊东魏武定二年(544年)定州刺史厍狄干造像残件,其基座三面均镌刻铭文,内容涉及厍狄干及其家族、定州最高僧官和部落僧官共同参与为东魏皇帝和勃(渤)海大王高欢造像之事。厍狄家族是东魏、北齐时期的重要家族,尤其是以厍狄干为代表的河东厍狄家族成员在北朝晚期的政治舞台上十分活跃,故此造像学术价值较高。现将这尊造像介绍如下,并对相关问题进行研究。     

明代“土流参治”再研究

国内外学术界几乎一致认为明代的“土流参治”就是以汉族担任流官,以少数民族首领担任土官.这种把“土流参治”仅仅看作是一种用人制度的传统观点有着明显的局限性.明代“土流参治”不仅是贯穿于西北边政方方面面的宏观指导,更重要的“土流参治”还是一个庞大的、多元的、复杂的管理体系,包括明代西北地区的卫所建设、戍边屯田、流官制度、土官制度、僧官制度、茶马贸易等诸多方面.明代“土流参治”大体归结为三个基本层面,即第一层面的“土流参政”;第二层面的“土流参设”;第三层面的“土流参任”.     

僧官拉乌达热·土丹旦达的人生

拉乌达热·土丹旦达是参加《关于和平解放西藏办法的协议》(简称《十七条协议》)谈判的西藏地方政府僧官代表之一。西藏和平解放后先后任拉萨小学董事、西藏自治区筹备委员会民政科长、政协西藏委员会副主席、全国政协常委等职,学识广博、阅历丰厚,无疑是20世纪西藏的风云人物。     

清代新疆屯垦及其历史意义概略察究

清代,社会变革因素萌生滋长,中国社会渐趋进入前所未有的动荡时期。面对资本—帝国主义对世界市场的野蛮争夺,民族对立、边疆危机、政局晃动等问题开始显现,新疆愈发遭受列强入侵,一再陷入内部动乱纷争的危险困境。但由于清代渐趋完善的新疆屯垦机制,基本有效地抵制了外部入侵,成功遏制了动乱分裂活动,它是西北边疆安全的重要保障,是维护社会稳定的必要手段。     

文书档案现代化管理探究

文书档案现代化管理的探究。随着文书档案管理模式的现代化信息化发展,办公自动化、标准化、网络化渐趋完善,提高文书档案管理人员的综合素质,提升档案管理的质量和水平是现代化文书档案管理的重中之重。完善文书档案管理制度,不断创新,与时俱进,从而实现文书档案的科学化、规范化、现代化管理。     

吐蕃统治时期敦煌两位粟特僧官──史慈灯、石法海考

吐蕃统治时期敦煌两位粟特僧官──史慈灯、石法海考马雅伦,邢艳红吐蕃统治敦煌时期,敦煌仍然居住着大量的粟特裔民,他们以敦煌城东安城为中心分布于诸部落之中,特别以丝绵、行人部落最为集中。①这一时期的粟特裔民主要从事商业、手工业,此外还经营农业和畜牧业。②...     

北方草原地区出土的青铜戈

一、前言 青铜戈是中国青铜时代中原地区的一种主战兵器。据目前所知的考古资料,青铜戈始见于夏代的二里头文化第三期。以后历经商、西周、春秋,至战国晚期渐趋衰落。青铜     

僧官拉乌达热&#183;土丹旦达的人生

拉乌达热&#183;土丹旦达是参加《关于和平解放西藏办法的协议》(简称《十七条协议》)谈判的西藏地方政府僧官代表之一。西藏和平解放后先后任拉萨小学董事、西藏自治区筹备委员会民政科长、政协西藏委员会副主席、全国政协常委等职,学识广博、阅历丰厚,无疑是20世纪西藏的风云人物。