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在唐宋诸词中,存在着许多诗词化用的现象。以黄庭坚为代表的江西诗派有一个相关的说法叫“夺胎换骨”。这里,我暂且借用一下。“夺胎换骨”有两层意思,一是“夺胎”,二是“换骨”。具体来说,前者是直接将原句引入词中,后者则更强调化意。更多的情况是,这二者是结合起来使用的。 相似文献
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李明龙 《古籍整理研究学刊》2007,(5):69-72
同源词内部是由词群构成的,词群与词群之间音义是对应的,因此,语音对应性是同源词判定的一个标准,语音对应,不仅对系联和验证同源词具有积极的意义,而且对探求词的本义有积极意义。"周"、"堂"同源的证明,可以为语音对应提供证据。 相似文献
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中国的民族虽然形成很早,但民族意识较为淡薄,借用费孝通先生的话说,是一个"自发"的民族实体,而不是一个"自觉"的民族实体。中国的民族成为一个"自觉"的民族实体,是在西方近代民族主义传入中国之后。据郝时远研究,中国古代汉语中虽然有"民族"一词,但"就其含义而言,既指宗族之属,又指华夷之别"(郝时远:《中文"民族"一词源流考辨》,《民族研究》2005年第6期,第63页),与现代意义的"民族"一词相去甚远。 相似文献
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共和之实中国人不知道"共和"一词的人不多。从1949年以后,对每个大陆中国人而言,尤其是对那些在1949年以后出生的大陆中国人来说,镶嵌在国名中的"共和"一词,是主流意识形态话语中时常要出现的最重要词汇之一。中国人知道"共和"一词含义的人也同样不多。对于大多数中国人来说,即使是对那些受过中、高等教育的人来说,"共和"一词,虽是他们在念读国名的全称时经常会触碰到的词汇,但却是 相似文献
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李清照词中意象"帘"颇多且都意蕴独到,帘的不同状态反映了李清照不一样的情绪状态。根据词人生活轨迹来看,"帘"呈"卷"态时大多是在李清照幸福的生活时光中出现;而"帘"呈"垂"态时则是其情感生活凄苦的阶段,这与李清照词中突出的愁情主题也不谋而合。本文通过对李清照词中‘帘’意象的分析来看李清照少女之闲愁,少妇之离愁,丈夫蓄妾之怨愁,以及晚年国亡夫死之哀愁。 相似文献
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李清照身为闺房女子,却有豪放的"丈夫气",反映在词的创作上,既能超越男性词的藩篱,又能超越一般女性闺秀词的局限,她的词可以用"神骏"二字来统摄,正是这"神骏"之气造就了她在中国文学史上的特殊地位。 相似文献
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学术界历来对"吐蕃"一词的语源和读音很感兴趣,尤其是史学家、语言学家的探讨,自古以来就持续不断.最新版本的第5版<现代汉语词典>规定:"吐蕃"一词读音定为"T(u)bō".这使"吐蕃"一词的规范读音问题有了定论.本文针对吐蕃"一词读音问题的发展历程从古至今的进行了梳理,对"吐蕃"的"蕃"应当定音为bō进行了说明. 相似文献
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词发展至元明已经十分衰微,并逐渐形成了"以曲为词"的创作倾向,处于复兴时期的清初词坛的多位词家均对这一现象予以批评,认为"以曲为词"严重影响词学的发展。但笔者认为清初词家严绳孙的小令有"以曲风入词"的特点,这种创作手法表现了真实自然的情感,为清初词坛注入了新的活力,创造出一种既亲切又典雅的新词风。可以说"以曲风入词"不失为清词发展中的新特征。 相似文献