关于西王母与女墓主形象的辨识问题——与刘辉商榷

江苏沛县栖山一号石椁墓,中椁东壁画像中有戴胜扶几端坐的西王母形象。刘辉《沛县栖山石椁墓中的西王母画像管见》一文认为,所谓的西王母应为女墓主。我们认为此观点值得商榷,因为作者并未明了西王母与女墓主的辨识问题。西王母图像志的主要标志是戴胜、玉兔(捣药)、蟾蜍、三足乌和九尾狐等。这些均为西王母图像系统中比较普遍和相对稳定的附属物像。     

四川南溪长顺坡汉墓石棺画像考释

该对南溪县长顺坡砖室墓出土的4具东汉晚期石棺的画像进行了深入考释,认为其画像内容和组合均体现出神仙仙境与墓主升仙的内容,而且从各类画像内容的相互内在联系和造棺在石棺上布置这些画像的目的来看,也均是以让墓主升仙为目的。其中3号石棺右侧画像中的升仙图,较完整地体现了当时人们想象中的升仙过程,这对于汉代升仙思想和相关行为方式的研究都具有重要的意义。     

余杭小横山南朝画像砖M1分析

余杭小横山南朝画像砖M1是目前杭州地区发现的唯一一座有大幅拼镶龙虎图像的墓葬。本文从墓葬所处位置、规模、形制及画像题材等方面对其进行了分析,将其与丹阳和南京发现同类画像的南朝大墓进行了对比,并探讨了羽人戏龙虎图与仙人骑龙虎图的关系,认为小横山M1是一座以四神为题材的中等规模的画像砖墓,墓中发现的化生、宝珠、宝轮、宝瓶莲等同佛教有关的画像题材具有鲜明的时代风格和地域特征。该墓在小横山墓地中处于中心和引领的位置,墓主可能同南朝齐梁皇族有较为密切的关系。     

南京狮子冲南朝墓出土散砖画像研究：以卤簿画像为切入点

结合狮子冲M1、M2出土散砖铭文和丹阳仙塘湾墓、金家村墓出土完整卤簿画像,可以对刻划砖铭的含义展开讨论,并复原它们在完整画像中的位置,进而明确拼砌规则。借助这一方法,不难发现M1、M2散砖画像与金家村墓、吴家村墓的部分画像存在同一粉本现象,其来源可能是萧齐末代帝陵级墓葬拼砌砖画的剩砖,齐梁禅代后因无法继续参与画像拼砌,而被作为一般墓砖使用。     

三台郪江崖墓出土画像石棺研究

中对三台郪江崖墓群首次发现的五具东汉晚期画像石棺的画像进行了考释,认为其画像表现出浓郁的区域性特征,尽管表达的主题是以墓主升仙为目的,但画面却处处洋溢着人间世界的气息。这批画像石棺的出土,填补了四川盆地涪江流域此类物的空白,对于画像石棺的分区研究有重要价值。     

汉代画像中的音乐神形象

1971年秋,在河南省唐河县针织厂发现了一座汉代画像石墓。该墓中有一手持乐器的人首蛇身画像(图一)。我认为应是汉代“音乐神”的形象。该画像被雕刻在墓的主室门北边柱正面。具体形象为:人首蛇躯,头梳高髻,上身着襦,有双爪,蛇尾弯曲下垂,双手各持一乐器,右臂举过头顶,手中持一排箫,左手握一鼗鼓,     

南阳市王庄汉画像石墓墓顶画像考释

南阳市郊王庄汉画像石墓,根据墓葬形制、出土货币、画像石刻在墓中有画幅颠倒和使用位置颠倒的现象,发掘报告中认为:“说明建墓所用的材料,系使用前人的建墓材料。从这些画像的雕刻技法和艺术风格看,应是东汉时期的石刻。”“这座墓的所属时代应是魏晋时期。”此墓共出土画     

谈南阳杨官寺汉画像石墓的年代问题

本文依据南阳杨官寺汉画像石墓的形制、随葬器物的类型、石刻画像利用率的高低以及画像内容题材及雕刻技法等几个方面,与本地区其他画像石墓与画像石纪年墓进行比较分析,判定杨官寺画像石墓的年代应提早至西汉中期偏晚阶段.     

谈唐河针织厂汉画像石墓的年代问题

本文主要依据唐河针织厂汉画像石墓的形制、石刻画像利用率的高低、画像内容的类别题材、配置组合、雕刻技法等几个方面,与本地区有纪年的及其他画像进行比较分析,对该墓的年代作了进一步的考证和推测。     

汉代画像中的车马出行图考

汉代画像中的车马出行图,其实质是墓主人的灵魂从地下世界赴墓地祠堂去接受祭祀。此类题材在画像中的频繁出现,证明祭祀祖先活动的图象是汉画像中最重要的内容之一。     

邹城卧虎山M2南石椁画像新探——兼议汉画中子路与西王母的组合关系

邹城卧虎山M2石椁墓发现于20世纪90年代,墓内南石椁的画像曾引起学界的关注。本文通过分析石椁画像的布局和内容,得出以下结论 :内壁画像表现的是以升仙为中心的祥和场景,注重画像的叙事性和连贯性;外壁画像表达的是震慑鬼神的驱鬼主题,强调了布局的对称性和内涵的统一性。在第宅化特征下,该石椁将打鬼和升仙这两种思想完美地融合在了一起。此外,画像中子路与西王母并不构成组合,对其他疑似二者组合画像的分析,表明子路并非西王母的配偶神。     

川渝地区汉代画像砖墓研究

<正>目次一结构与类型二画像砖与画像内容分类三画像组合与主题四画像砖制作与流通五画像艺术风格六分布与分区七年代与分期八渊源四川和重庆地区的汉代画像砖墓,自然地理区划上主要是四川盆地,时代主要是东汉时期,下限可晚到蜀汉时期。该地区是东汉时期画像砖墓分布最为集中、数量最多的地区,因此     

孟庄汉墓立柱画像石考释

孟庄汉墓为山东省境内所发现的又一座东汉晚期大型画像石墓,发掘资料公布在《文物》2002年第2期[1]。该墓坐落在平阴县东阿镇孟庄村南,1967年被发现。墓室早年屡遭盗掘,所幸墓室保存较好,尤其是墓室过梁中间的石柱画像,为研究汉代社会生活提供了直观资料。墓室内有10根石雕立柱,其中圆柱8根、方柱2根,全部刻有画像。可能为篇幅所限,简报只介绍了4根立柱画像,即Z2(前室西侧柱)、Z5(前室北侧柱)、Z4(前室西北柱)、Z10(中室北侧柱)。关于石柱画像的内容,简报作者认为,应属于生活风俗类,或与民间歌舞祭祀有关。笔者以为,Z4(方柱)柱身画像主要…     

南阳汉代画像石砖墓关系之比较

南阳汉代画像石砖墓关系之比较赵成甫关于南阳画像石与画像（以下省去＂画像＂二字）砖墓之间的关系,过去因受发掘资料的限制,尚没有人论及。《新野樊集画像砖墓》刊行后,有学者对这一批墓的重要性及相关问题作了很有意义的研究①。笔者以为,南阳石、砖墓之间的关系如...     

四川蒲江九莲村东汉画像砖墓发掘简报

2012年4月,成都文物考古研究院等在蒲江县鹤山镇九莲村清理了一座东汉晚期画像砖墓。该墓墓葬形制及画像配置与昭觉寺画像砖墓相近,画像题材包括单阙、双阙、博戏、宴乐、宴乐百戏、拜谒、车马出行等。此次发掘为研究汉代社会及丧葬习俗提供了新的实物材料。     

乐山汉崖墓石刻画像概述

墓葬结构是葬俗的物质表现之一,而墓中时壁画更直接反映了当时当地人的文化面貌。汉代画像石墓在东南地区的苏北鲁南发现颇多,本文所述四川乐山地区汉崖墓石刻画像,可以为我们提供一种比较:东南地区汉墓石刻画像和巴蜀地区的有哪些异同?     

郑州市南关外汉代画像空心砖墓

郑州市南关外汉代画像空心砖墓郑州市文物考古研究所近几年来,随着郑州市旧城改造建设的不断发展,我们多次配合南关外的基本建设,发掘了一批汉代墓葬。其中布厂街Ｍ１、北二街Ｍ４、Ｍ５等均为画像空心砖墓。（图一）由于这些墓葬的结构及画像空心砖具有较高艺术和研究...     

河南淅川县赵杰娃山头汉墓发掘简报

2008~2009年,考古工作者对河南淅川县赵杰娃山头的汉墓群进行了考古发掘,清理了一批墓葬。其中Ⅲ区42号墓为单室砖墓,出土遗物以陶器为主,墓室采用大量花纹砖和画像砖构筑,并出土有八角形陶制空心画像立柱和"山"字形空心画像建筑构件,该墓年代为西汉晚期。     

浅论陕北、晋西北地区汉画像石墓墓门图像

本文在对陕北、晋西北地区画像石墓进行分期的基础上,将该地区画像石墓门图像的布局总结为四种方式,并归纳了墓门画像在不同时期的布局特点,认为墓门画像的布局和内容存在一定的发展演变规律,而这与东汉时期陕北、晋西北地区政治、军事状况密切相关。     

羊子山地区考古的几个问题

成都羊子山土台的石璧制作工场遗址的年代早于土台,为西周之初。石璧工艺可追溯至三星堆文化。羊子山172号墓和洪家包西汉墓出土的遗物,说明了汉承秦制及汉承秦文化的相关问题。羊子山1号墓和昭觉寺砖石墓中出土的“双阙”画像图,不能视作墓主身份的象征。“高裸”与“秘戏”画像虽同形,但却异意,不能混淆。