“香妃”生父考辨——与肖之兴同志商榷

《文物》1979年第2期刊出肖之兴同志《"香妃"史料的新发现》一文,论证了"香妃"并不是叛乱分子大小和卓家族的人,而属于他们的旁系额色尹家族,文章还引用故宫博物院新发现的史料说明"香妃"进宫时已经二十六岁,以及她在宫中的地位和待遇等情况。这是继四十多年前孟森《香妃考实》论证"香妃"即乾隆的容妃之后,又一篇考证文章,对于澄清数十年来野史、     

2019年清史研究综述

正回顾2019年,清史研究领域有四个特点:一是政治史研究保持兴盛的状态,其中有关"国家治理"的相关讨论成为焦点;二是社会史研究成果丰富,结合文献记载和田野调查资料探讨中央—地方关系和制度—人群关系仍是亮点;三是文化史研究热度不减,"概念史"成果非常抢眼;四是新史料、新方法得以广泛应用,学界高度重视对未刊珍稀史料和民间文献的发掘和整理,计量史学、人类学理论被应用于经济史、社会史、历史地理诸领域。     

王茂荫人才思想探析

依据新发现的史料,作者在前人研究基础上,对王茂荫的人才思想作了进一步研究.作者研究认为:王茂荫衡量人才的标准是"才、学、识、存心"四个方面;看待人才的眼光是人才"世所不乏"、"用人尤重";培养人才的目的是"蓄以待用","以济实用";选拔人才的原则是"唯才是举"、"用贵得人".     

“佛事”民俗的历史溯源

"佛事"习俗是一项在我国普遍存在的民间丧葬与祭祀习俗,通过对各种史料的收集整理,可以清晰地看出这一习俗在我国发展的历史脉络。     

评《明清徽州农村社会与佃仆制》(节译)

从内容上,讲这本书不仅没有停留在“社会经济史”的领域,而且起到了凝聚思想、文化等各方面内容的作用,确实是揭示徽州农村社会实际情况的一部力作。叶显恩使用的各种民间契约文书、文献史料及从中抽出的以数字表现的统计表与图表或从实际调查得出的宝贵资料的种类是相当丰富的。这本书的确做到了“让资料(并非史料)说话”,可称为是优秀的地域研究成果。不仅如此,我除赞扬这本书的“旁证博引”外,还对这     

吕宗力英文新著《语词的威力:谶言与中国政治》简介

近年来国人对西方中国史研究成果了解得越来越多,分析的历史哲学,封建制概念,中央政府和地方政府的关系,静态的社会结构,唐宋社会转型,思想史与社会史的结合,民间宗教,用文学作品做思想史史料,美术史料的运用,农业的独立起源,等等,这些说法和研究取向越来越多地出现在学术讨论会上和文人学子的论著当中。具体而言,欧美的中国早期史研究,最新趋势基本上被新出土新发现的文献和考古资料牵引,释读和研究它们已成重任。近读吕宗力教授的英文新著《语词的威力:谶言与中国政治》(Power oftheWords,Chen Prophecy in Chinese Politics.PeterLan…     

明代初期平民服饰制度探微

在中国古代正史中多有《舆服志》专门记载历代统治阶级依据各自情况制定的一套规范社会成员个人装扮的等级制度。各种文献和绘画,以及民间流传下来的服饰实物都为这方面的研究提供了丰富翔实的史料。但近年来学者们多重视社会上层阶级的服饰研究,平民服饰研究多作为一种补充和陪衬出现在这类研究的专著和文章中。本人认为平民服饰在中国服饰史占有极为重要的地位,它比贵族服饰更贴近日常生活,更能反映出社会政治、经济与思想文化的变化。明代处于世界和中国历史的转折时期,加之其史料文献丰富便于研究,因此研究明代平民服饰,并探讨其社会现象背后所反映出的政治、经济和文化意义,具有重要价值。本文试从士人服饰、庶人服饰和民间女子服饰三大类来探讨明代民间服饰。     

中外关系史与全球史

近与万明先生谈及中外关系史研究的情况,都觉得近年来自觉以"中外关系史"为名目的研究有些消沉.与此同时,又可以看到实际关涉中外关系史的研究在史料新发现与研究方法与视角的创新探索方面依然颇有声色.这似乎意味着,中外关系史作为一个历史学的分支学科或者专门的研究领域在趋于模糊化.如果是这样,其间的缘由与含义,值得思考一下.     

祖国医药学史的重要文献——《吐鲁番出土文书》学习札记

祖国医药学史料,随着考古学的新发现而不断充实,原来某些晦黯不明的部分,比如古代西北边疆各族人民的卫生医药状况,由于文献记载的不足,不甚了了,现在因有地下文物     

唐代酒政略考

作者通过《新唐书》《旧唐书》等传统文献史料,结合《敦煌文书》中有关酒政的史料,分别从宏观和微观两个方面来略考唐代酒政。并得出唐代酒政的大框架,以及唐代政府对于民间的“榷酒”政策,为后世的统治王朝开创了一种新的敛财手段。而其方法与形式也在这个时候得以形成定制,即“榷麹”和“沽酒”。而这也是封建统治阶级对于人民剥削的一种手段,一种苛政。     

抗日战争与近代中日关系文献数据平台

正抗日战争与近代中日关系文献数据平台(简称抗战文献数据平台,www. modernhistory. org. cn)是国家社会科学基金"抗日战争研究专项工程"的阶段性成果,由中国社会科学院、国家图书馆和国家档案局合作筹建,中国社会科学院近代史研究所、百度云承办。抗战文献数据平台上的史料分为档案、图书、报纸、期刊、红色文献、视频、音频、图片、舆图与研究性论著十大类。时段上,平台上的史料主要集中于1931年至1945年,但在此时间段外,平台上仍有大量史料。在责任者、出版地等方面,平台上的     

碑刻民俗宗教文献的史料批判研究——以明清以降雁北关帝庙碑刻为例

民俗宗教是在民间信仰、民间宗教的基础上发展、成熟的一个学术概念,指民众日常生活中制度性宗教之外的各种宗教信仰和习俗。碑刻民俗宗教文献是以石头为载体的民俗宗教记录。作为一种历史书写,与历史本相间不可避免的矛盾关系是其史料价值探究意义之所在。作为一类出土文献,它具有文献和文物的双重属性。明清以降雁北关公庙碑刻无论从碑刻书写范式及撰述意图,还是文物特点和背景,都具有真实而丰富的社会文化内涵;尤其是其文物史料价值,对于历史学、民俗学、宗教学研究,以及中国优秀传统文化的保护和传承,具有重要的价值和意义。     

《中国移民史》唐宋湖南移民实例考校

《中国移民史》列有109个唐宋湖南移民实例,本文对其中在史料和史实方面存在诸多问题的65例进行了考校,并归纳了其中存在的主要问题:一是对史料的理解与引用有误。这主要表现为一人误作二人,甲卷引作乙卷,姓名张冠李戴,牵强列入或列之无据,将移民与移民后裔相混淆,以及有关移民迁移的时间和地点等方面的问题。二是没有考察史料的史源。这主要表现在:引用后人史料,没注意到前人文献中已有相同的、甚至更为可靠的史料,没有甄别第一手资料和二手资料;没有考察相关史料,对引用史料中所提供的一些有关移民信息的线索没有追根溯源、旁征侧证。     

地方文献所见乡村地名之历史书写与流变——以“苗馁”“苗光”为中心的探讨

受史料限制,很多情况下我们对区域小地名的历史演变缺乏深入探讨,甚至大多停留在口头传说之中。而近年来清水江流域契约文书、碑刻等民间文献的发掘与利用为这种精细化研究提供了诸多可能,研究结论亦能与地方志互证,补已有记载之不足,有一定的价值和意义。通过对"苗馁""苗光"两个典型的乡村地名之流变情况的梳理与考证,可以清晰地看到两者在民间文献与地方志中的记载有很大不同,甚至大相径庭,孰是孰非,值得探究。其背后则隐藏着民族地区乡村地名变迁的复杂缘由,"音转字变"与民族融合都可能是原因之一。     

有关咸丰年间北京钱铺方面史料

清代私商设钱铺发行私钞,早在乾隆年间(18世纪)已在个别城市出现,随商品经济的发展,银两、制钱作为交易媒介愈见不便,在一些地方城市相继出现私商钱铺。因其在解决民间商业交往活动方面有较大作用,民间乐于接受,势难禁止,遂得到清统治者的允准。乾嘉以后,政府对私商钱铺很少干涉,悉听其便,以顺民情。有关清代私商钱铺方面的史料,官方档案中所见不多,在1964年中国人民银行总行参事室金融史料组编辑的《中国近代货币史资料》(清代卷)中,仅收录了几件道光年间地方钱铺的史料,其中反映了民间钱票在各地普遍行使方面的情况,而道光以后的史料均付…     

论文献史料的特质

文献史料是以文字形态存在的史料,也是历史认识的基础之一。它实质上是人类的一种精神产品,被赋予了认识主体的理念。在此基础上,文献史料不断解构与建构,文献史料及其记载的历史本体的内容也具有了重构的特质。在历史认识的过程中,文献史料则扮演着历史本体和认识主体以外的第三者的角色——中介客体,这与上述特质既有联系又有区别,从更深的层次上反映出文献史料的本质特征。     

谈实物史料的鉴别和运用

中国历史源远流长,历代保存下来的文献史料浩如烟海。正因为如此,各朝史家都较注重史料的考订,其中清代学者在这方面的贡献,比前人更为突出。近世的陈寅恪、陈垣等著名史家,都是在文献史料学方面卓有成就的大师,在继承前人成果的基础上,又有许多新的创举：陈寅恪先生重视私家著述的史料价值,倡导以诗、文证史,认为史料的真伪是个相对的问题,善于从别人眼中的“废物”堆里找出可贵的史料,他不仅重视校勘和辨伪,更致力于探求史料写作人的原意和其所记事实的可信程度~[1]：陈垣先生在校勘学研究中提出的“四校法”,有关年代学的著…     

刊首导读

90年前爆发的辛亥革命 ,是一场伟大的民族民主革命 ,其直接成果 ,就是推翻了封建清王朝 ,建立了共和国。因此 ,我们今天应该隆重纪念这个对中国近现代化有着非凡意义的伟大的革命运动。为此 ,本刊今年各期陆续编发了有关中国民族民主革命的伟大先行者孙中山先生的档案史料 ,有关辛亥革命的档案史料。其中《新发现的孙中山大元帅手令》、《新发现的中国国民党总理批文》极具史料价值 ,为配合这两组档案史料的公布 ,我们特别配发了长篇史料介绍与考证 ,介绍了有关档案的发现经过 ,评价其史料价值。至本期 ,《大元帅手令》已全部公布 ,《总理批…     

清初苏州的道教与民间信仰——穹窿山施道渊的个案

清初苏州道士施道渊(1617—1678)的有关文献记载颇丰,为研究正统道教与当地民间信仰之间的关系,特别是道教神祠与"灵媒"信仰之间的关系,提供了独一无二的例证。本文梳理这方面的研究现状之后,介绍了施道渊的有关文献,特别是他如何应对地方信仰,尤其是"五通"崇拜的有关史料。施道渊常应苏州当地士绅之邀,主持禳灾祛邪的仪式。在这个过程中,他不仅役使经典道教雷法传统上的各类"武神",同时还将地方神明纳入其神役体系。因此,像"五通"这类具有"正邪"两面性的神明,在某种程度上被"驯服",变得更容易被人接受。这是一个漫长的过程:现有的田野调查显示,尽管"五通"仍然具有一定的边缘性,但是整体上已被纳入了主流道教。     

原始文献不一定可靠——以一个拜占廷专题研究为例

正历史研究需依据大量原始文献提供的史料,有一分史料说一分话,这已经成为学界共识。原始文献的可靠性便成为研究者首先要关注的问题。当我们高度依赖原始文献时,须注意原始文献的局限性。笔者通过一项研究案例来说明这个问题,并与同仁交流。在有关拜占廷帝国末代皇帝君士坦丁十一世最终如何死亡的问题上,一些学者描述他在城头"英勇战死",另一些学者嘲笑他胆小怕死,"仓惶逃亡"了,还有的学者说他走投无路,"上吊自杀"了,还有的人无法解释清楚,就说他"不知所