一位热忱、渊博的历史学家——忆王思治教授

<正>王思治先生离开我们了,他热忱的为人和渊博的学识,其人品和学品,将长久地留在人们的记忆中。思治教授长我八岁,他对于我来说,界乎师友之间:在学术上,我们是朋友,且有许多共同的语言、相同或相近的见解;我们专业不同,但并不影响我们之间的交流。在思想感情上,我是把思治先生视为我的老师一辈的学者看待的。我和思治先生相识和交往三十多年,我从他身上得到许多教益。我的这篇短文,是想着重讲讲思治先生对我的热忱的帮助。     

道德文章 堪称楷模——纪念王思治先生诞辰八十五周年

<正>今年,是著名清史学家王思治先生诞辰八十五周年,我愿借此机会,表达对思治先生的深切怀念之情。先生是我一生中最敬仰的史学家之一。虽然他比我年长10岁,但由于我们同出徐中舒、蒙文通、缪钺教授师门,30多年来,我一直亲切地叫他大师兄。其实,不仅我这样叫他,和他年龄相近的刘永成、周远廉先生等,都叫他大师兄。这个称呼,并不完全是因为他年长,更多的是他为人正派、和蔼可亲的高尚品德、学术风范,突出的学术成就,他在我们20世纪五六十年代     

抽象的美德

亲爱的木木： Z 是我初恋男友，我们分手已经10年，现在各自有家庭。10年来我们联系很少，只偶尔互通短信，之后心情都要过好一段时间才能平复。最近他有事找我帮忙，联系多了，甚至还互通QQ. 结果问题来了，我总盼着能在QQ上见到他，看到他的头像挂在上面总是忍不住要和他聊一聊。和他聊天感觉很高兴，但这令我有犯罪感。我明白，只要能狠心忍一忍便不会有任何问题。我绝没有毁了自己家庭、破坏别人幸福的念头。     

回顾与思治先生的交往及其治学风范

<正>王思治先生是当代著名历史学家,尤是海内外有影响的清史专家。最近中国人民大学清史研究所举办了纪念他85诞辰暨"宏观视野下的中国史学与清代中国学术"的研讨会。我十分高兴地应邀与会。中国人民大学是我的母校,清史研究所更是我今生今世安身立命的根基之所在,自然有深厚的感情,而思治先生则是与我相识、相交达半个多世纪的老师、同事和朋友。在与他亦师亦友的多年交往中,也从一个侧面见证了他的学术成就、治学特点和治学风范。因在会上以     

汪曾祺:在诗性与民间性之间

几年前,有一次与孙郁老师聊汪曾祺。孙老师著有《汪曾祺闲录》,对汪曾祺颇为倾情。孙老师说:汪曾祺可惜了,复出后已六十岁,要再早些,就是当代苏东坡呀!孙老师的话吓我一跳,苏东坡是能随便比的吗?可是孙老师的意思我明白,即汪曾祺的黄金年龄基本给折腾掉了,等到“新时期”,他已迈入晚年,好在时光仍给了汪先生十七年,否则肯定不会有一个汪曾祺了。     

中西学术之间:荣新江新著《中古中国与外来文明》

北京大学古代史研究中心荣新江教授的新作《中古中国与外来明》由三联书店于2001年12月出版。该书是他研究粟特和摩尼教、景教论的汇编,集中地展现了他近年研治上述问题的成果。该书反映了中国大陆历史学界对这个有国际影响的学科研究的最新水平。我这     

玉台丹青——浅述中国传统女性绘画

有句话我们过去常挂在嘴边:“时代不同了,男女都一样.”毛主席也曾说过:“妇女能顶半遍天.”这“半边天”几乎成了女性的代名词,然而说实在的,在中国几千年的封建社会里女性是没有占据过其应有的地位.原始中国的社会制度是母系氏族制度,母系制度在周代时已发展的较为典型与完善,当时家族姓都是随母姓,而男性仅只保留有氏,而名是根据自己的出生地或宫职来取.“子惠思我,褰掌涉溱,子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰掌涉洧,子不我思,岂无他士?狂意之狂也且!”这是《诗经》中     

从一张国库券看北洋政府时期的财政——兼论我国债券的产生和发展

在我收藏的民国债券中,有一种“中华民国财政部定期国库券”(见图)。它是原西南财经大学左治生教授在财政部人教司主持召开的《中国财政史》教材编写会1984年乐山会议期间赠送给我的。今年春节后,正当我写信与中央财政金融大学孙翊刚教授、东北财经大学孙学教授商量为左老先生庆祝百岁生日时。收到了四川社会科学院左名昭先生的来信,说他的父亲(左治生教授)已于年前离世。     

数字芬兰 北国之光——感受芬兰人生活脉动，解读小国富强之路

记者下榻在赫尔辛基南码头广场附近一家旅馆,往北穿过一个安静的街区,有一家小小的酒吧。结束了一天繁忙的活动后,我喜欢到那里去喝一杯芬兰本地啤酒。一个自称“康宁”的中年人与我同桌,聊了好一会儿,我与他谈得拢,是因为他没有自作聪明把我当成日本人。     

《冯仑一个买卖人的思考》

冯仑本人比他的照片要帅。我俩都是陕西人,采访一开始,没有一本正经,两个陕西人用家乡话聊了几句闲话。我能约到这个采访是因为他出了新书《理想丰满》。我问冯仑：你儿时的理想是什么？他回答：我想的都是大事,匡扶正义之类的。     

美国著名的普列汉诺夫专家巴伦教授

我第一次见到塞缪尔.H.巴伦教授是在1984年3月底,在斯坦福大学胡佛研究所举行的美国西部地区斯拉夫学会议上。当时我正在胡佛研究所搜集资料,也参加了这次会议。在这之前,当我还在国内的时候,我已经读过巴伦教授的主要著作《普列汉诺夫:俄国马克思主义之父》和一些文章。对他可以说是慕名已久。因此,到美国之后,我就很希望能有机会与他见面。这次邂逅无     

曹锟的平民情结

曹锟脾气一向随和,对待家人和侍从们很少发脾气。据曹的孙女回忆,其保姆戴妈曾对她说:“总统在世时,不管有多少大官等着见他,只要听说我来了,就要先召见我。”曹锟晚年每到夏日的傍晚,他家院子里常常有些穷邻居来闲聊。这些人中有拉洋车的,也有卖菜的,还有卖大碗茶的。大伙坐在小板凳上,喝着茶水,聊着天。曹锟不让家人给他摆躺椅,也坐在小板凳上,光着膀子,挥着大蒲扇,和大伙聊年景、聊行市、聊政局,谈笑风生,好不自在。此时的曹锟尝到了无官一身轻的乐趣。他常独自回顾自己的一生,感慨万分。有时,听到街上卖鸟的吆喝声,他便命家人把卖鸟的叫…     

小话“译诗”

近读思乐同志《小议<诗经>译注的几个问题》,他提出好多意见,颇引起我的兴趣.我对今译,总认为是一个较难搞好的课题,不敢轻试.读思乐此文,觉得对《诗经》旧注释应彻底研究一下其从违,然后下笔今译.思乐说孔子既能删诗,一定也能为维护封建统治而改诗.我说,孔子不理解“封建”这个词,不过,他是想把“君君、臣臣、父父、子子”这一套伦理观念垂之于无穷的.改不改,现在还抓不到证据.闻一多先生对《诗经》研究下过稍深的功夫,每多创见,其次据我所知尚有于思泊先生,于先生两部研诗的著作先后发布,他是精研古文字的专家,又继承高邮王氏训诂之学,研究《诗经》专在虚字下功夫.所以程俊英教授《诗经译注四十年回顾》一文认为凡译诗的很少有人参考于著为缺陷,此说极是.我认为凡专精写一本书必须广见博闻.     

陈桥驿先生在记忆中

<正>2月11日是个忙碌的日子。一大早就接到学兄吴松弟教授的电话,他翌日赴美,有几件事要赶在动身前定下来。紧赶慢赶,下午把事情办妥;晚饭后,发现他又来了一短信,告知:陈桥驿先生走了。这消息让我颇感意外。印象中,以陈先生这样的长者,绝不应该这么快就弃我辈而去的。侯     

缘起阿富汗考古 我与马苏迪馆长的相识相知

<正>由于我一直对阿富汗抱有研究兴趣,并一直努力践行着去阿富汗考察、举办关于阿富汗历史文化的展览和研讨会的想法,于是逐渐与马苏迪有了一些交集。2015年,在日本东京开幕的阿富汗珍宝展览上我第一次见到马苏迪。当时马苏迪率领阿富汗代表团前来参加开幕式,我向前与他简短打了招呼,递上我的名片,由于当时人太多没有多聊,但他鼓励我要坚持研究阿富汗考古美术和文化历史,传播给更多感兴趣的人。2017年4月我去喀布尔开会,跟随联合国考察人员考察了一些阿富汗古代遗址。令我意外的是,再次见到马苏迪馆长。在联合国营地,我们在相     

魔术师的教训

读书人喜欢倡导“行成于思”。前天读到一位名家的《病中杂想》,其中有一段话是：“‘我思故我在’,能写这么些‘杂想’,说明我还‘在’。当然,也有这样情况：人虽‘在’,但已不能‘思’,比如植物人、精神病患者。不过,在我看来,这些人等于不‘在’了。我活一天,就要思考一天。能思考有时是痛苦的,但也是     

学人已逝风范长存--深切怀念清史专家李鸿彬教授

鸿彬教授逝世的噩耗传来 ,我惘然若失 ,悲悼不已。半年以来 ,鸿彬教授的音容笑貌仍时刻浮现在我心目之中 ,我仍然不敢想象他的离去。因为他一直在倾心治学 ,从未放下手中的工作啊 !悲痛之余 ,不禁想起与他相处时的一幕幕往事 ,感受他高尚的学品和人品。我与鸿彬教授相识是在改革开放之初的1 978年 4月上旬。当时我调到辽宁社会科学院工作不久 ,出差北京到北京图书馆 (现国家图书馆 )查阅《明实录抄 (满洲篇 )》这部书。北图的同志说此书已外借 ,因见我查书心切 ,便告诉我借阅者是李鸿彬。于是 ,我按其所示地址 ,前往鸿彬老师家。鸿彬老师热…     

追念著名学者朱偰

我和朱偰先生(1907-1968)在上世纪60年代有过两次交往,一是他曾在江苏人民出版社为我审阅书稿;一是面对面零距离接触和深入聊天。交往的媒介都是与太平天国史有关。虽然我与朱偰先生的交往频率不算高,但他的金玉良言让我铭刻难忘、受益匪浅。朱偰先生于1968年十年动乱期间冤屈谢世,令人惋惜。斯时因笔者也正蒙受灾难,故未能前往吊唁。如今我已是耄耋之年,抚今思     

王敦书教授谈治史

因本刊“人物志”专栏的需要,我们同王敦书教授联系,准备前往天津拜望,请他谈谈治史经历。王敦书教授说,他非常欢迎,他要谈的内容在他的一篇文章中已经有了。后来,他把这篇文章又作了补充,寄给本刊编辑部。我们读了后,受益颇多,觉得这篇文字全面反映了他的治学经历,加上12月初,先生要去奥地利参加学术会议,为节省时间,我们把先生寄来的文章发表出来。文章原题为《早年经风雨,盛世看晚晴——我的人生轨迹和学术道路》。     

和散那,和散那

谁能在我们身上唤起对苦难的理解,谁就能在我们身上唤起爱。读陀思妥耶夫斯基,仿佛听自己的父亲与弟兄对答,字字句句,指向自己内心。原来我困惑过的,也被另一个生命困惑过了。原来我挣扎过的,他也照