临洮哥舒翰纪功碑保存现状调查

哥舒翰纪功碑保存至今已有1200多年的历史,现为甘肃省省级重要文物。笔者为配合石碑修复保护方案编写工作,对其保存现状进行了调查。由于该碑的保存方式一直是户外半露天保存,长期遭受日晒雨淋,加之石碑材质自身的缺陷,表面岩层风化、剥蚀严重,并有向岩层内部发展的趋势;同时,岩层矿物分析结果表明,石碑矿物成分由石英、斜长石、钾长石、黑云母、绿泥石和电气石等碎屑物组成;胶结物组分较复杂,局部较富集,主要以钙质为主,含少量硅质和铁质。另外,保存环境及影响因素评估结果表明,石碑当前保存环境恶劣。综合调查结果,笔者认为,石碑保护形势严峻、不容乐观,亟需实施抢救性的加固保护。     

临洮哥舒翰纪功碑岩层矿物分析

临洮哥舒翰纪功碑保存至今已有1200年左右的历史,现为省级文物保护单位。由于一直采取户外半露天保存,长期日晒雨淋,碑体表面风蚀、风化严重,急需采取加固保护措施。在前期现状调查基础上,本研究工作运用偏光显微镜、X～射线荧光、X一射线衍射、扫描电子显微镜能谱分析,通过对石碑材质及临洮砂岩矿物组成、构成及化学成分,岩石物理、水理与力学性质相关参数的测定,岩层构造结构、形态综合分析。分析结果表明：石碑材质为砂岩,与临洮地表砂岩矿物组成基本相同,显然制作原料为就地取材;临洮砂岩属于细粒长石石英砂岩,矿物成分主要包括石英、长石（斜长石、少量的K-长石）、绿泥石、黑云母和含钙质为主的胶结物,其中,含石英54％,斜长石16％,钙质胶结物20％;石碑岩层孔隙度较大、吸水性高,石碑岩层钙质胶结物含量高,易受外部环境因素影响和侵蚀,表面岩层易发生风蚀、风化;保存环境因素温湿度频繁变化,即温湿度日较差值波动较大,致使石碑岩层结构易发生冻融、风化病害。总之,研究工作中运用多种测试、分析手段,所得出的实验数据、分析结果与相关现状调查结果相互印证．可以为后期方案的制定和实施提供信息和技术支撑。     

甘肃天宝哥舒碑

甘肃,为文物大省。彩陶汉简石窟寺,列居全国之首。金石碑刻,亦俯拾皆是。正由于多,则常为人所忽视。“文革”中期,我下放礼县劳动,目睹元代著名书画家赵孟颂所书“赵世延家庙碑”一座,形制宏丽,纹饰精美,书法绝妙;如此680年前的珍贵文物,却形同废石,被半埋于县郊农田中,任风吹雨打,无人过问,为识者所痛心。1992年秋,复因公去临洮,慕名“哥舒碑”前往南大街参观。该碑总高近八米,碑座碑身碑额皆为巨石凿成,巍然矗立,雄伟异常。而令观者啼笑皆非的是,这样一座名闻(?)迩的唐碑,却尴尬地被“围困”在几家居民院落里。碑座下堆放着横七竖八的烧柴棍棒,还兼做了一头铁链拴着的恶犬的狗窝——呜呼!可怜的“哥舒翰”! 哥舒翰,世居安西(今新疆境内),为突骑施族(属西突厥)哥舒部     

“大雅之堂”在何处

人们常用“不登大雅之堂”一语来比喻件作品质量不高或格调低下。但对所谓之“大雅之堂”在何处,以及这一典故的由来,却未必尽知。北宋初期的诗坛,西昆体盛行。这种文风的特点,专从形式上模拟晚唐诗人李商隐,追求词藻,堆砌典故,其代表有杨亿、刘筠等。因他们曾相互唱和,编成《西昆酬唱集》,故名,亦称“昆体”。     

“霸上”在何处?

公元前206年(汉元帝),沛公刘邦奉楚怀王之命以十万大军破武关(今陕西丹凤县东南),战蓝田,进军霸上,秦王子婴出降.接着项羽以四十万大军破函谷,军鸿门,这就发生了鸿门宴.鸿门宴中,范增欲害沛公,刘邦借口入厕,唤出樊哙,密商脱身之计,决定留下全部车骑麻痹对方,刘邦只身单骑,樊哙、纪信等四人握剑持盾步行,立即返回霸上.纵观秦汉史,尤其是汉史,“霸上”这个地名多次出现.其后,公元354年,东晋     

“依法治国”:难在何处

<正>中共十八届四中全会胜利召开,"法治盛会"成为全面深化改革时代的新的里程碑,"依法治国、依法执政、依法行政"成为国人共识,"法治国家、法治政府、法治社会"已为全民呼唤,中国法治进程必将在全面现代化进程中加速起航。然而,"知易行难",甚或"知"难"行"更难。要把"法治说法"变成"法治做法",要把"法治口号"化为"法治现实",要使"法治中国"的阳光普照中华大地,要让人民     

铁娘子“铁”在何处？

撤切尔夫人完美诠释了政治上的“铁”的真正含义——不是杀人如麻,不是顽固和死硬,而是坚持对的东西,绝不轻易为短期利益而放弃长期信念与目标     

临洮考古之余的“学术史”寻访

<正>缘起2015年5月中旬,在导师李水城教授安排下,我前往甘肃参加洮河流域考古调查前期调研工作。洮河发源于青藏高原东北边缘的甘南碌曲,先东流至岷县,再一路向北,作为汉、回聚居区分界经临洮、广河等县一路北上,在兰州西南的刘家峡水库汇入黄河。这一地区的考古史可以追溯到90年前。最早来到洮河流域考古的是受聘于北洋政府农商部的瑞典籍地质学家安特生。1923年,为寻求中原彩陶与中亚的联系,安特生踏上西北大地。秋天,西宁朱家寨的巨大收获让他的研究兴趣彻     

加强对《哥舒翰纪功碑》的保护

加强对《哥舒翰纪功碑》的保护○徐铁东《哥舒翰纪功碑》是甘肃省发现的比较重要的唐碑。它记述唐天宝年间在与吐蕃斗争中涌现的重要历史人物———哥舒翰的历史活动和功绩,对研究盛唐历史有重要价值。《哥舒翰纪功碑》现立于甘肃省临洮县城内南大街路西几十米的一户人家...     

中国特色社会主义在何处“显”特色

中国特色社会主义作为社会主义当前的主要实践形态,有着自己独特内蕴。从它产生的境遇来看,中国正处在由生存危机、制度危机和开放危机转向发展危机、体制危机和封闭危机的转折期;从它分析问题的立意来看,它具有鲜明的问题意识、浓厚的现实意识和兼收并蓄的对话意识;它在解决问题的着点上,既注重整体立意、全局着眼,又强调把握原则,灵活运用,着重创新,强调踏实稳重,分步按阶,彰显着中国特色社会主义建设与发展的协调性、自主性和阶段性。     

何处是“中国”？

谁是最早的“中国”？“中国”一词,最早出现在1963年陕西宝鸡县贾村出土的何尊铭文：“武王既克大邑商,则廷告于天日：余其宅兹中或（即围）,自之义民。”何尊为成王追述武王功业所制,可见中国一词最晚于两周前期已经出现。     

修志“心”歌

<正>丹心篇身在志坛应安心,哪怕清贫也铁心。耐得寂寞靠静心,淡泊名利才清心。相信组织放宽心,克己奉公绝私心。团结共事一条心,倾情修志献丹心。     

论哥穆尔卡的“波兰道路”

随着我国和东欧各社会主义国家开展的改革,人们破除了过去单一的苏联模式观,承认社会主义建设可以而且应该存在多种模式,存在多样化的社会主义发展道路。在“改革时代”的今天,我们回顾一下曾一度被誉为“改革之星”的哥穆尔卡的“波兰道路”,并就其产生的历史背景、主要内容及其结果作一浅析,这对我们观察和认识各国社会主义的政治经济体制改革是有意义的,人们可以从中获得教益。     

李白《秋浦歌》中的“紫烟”

李白《秋浦歌》:“炉火照天地,红星乱紫烟。郝郎明月夜,歌曲动寒川。”郭老在《李白与杜甫》一书中,以为这首诗描写的是唐代炼铁工人的劳动情景。其实它写的是道家之流于月夜下烧炼丹药的事。 唐朝统治者推崇道教。李白生活的开元、天宝年间,道教盛极一时,道士炼丹药者颇多。知识分子中也不乏其人。李白在诗中说:“仆卧香炉顶,餐霞嗽瑶泉。”他给自己的歌     

“卿云歌”和“三民主义歌”

80年前,在孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策下,国民党一大的召开,标志着第一次国共合作的形成。国共两党齐心协力,同舟共济,领导国民革命,统一和巩固了广东革命根据地。在国共两党合作的这一条藤上还相继缔生了两个瓜,即“黄埔军校”与“国民革命军”。在此同时还相继产生两首具有激发国人革命斗志及有着相当号召力的歌曲,它们分别为“三民主义歌”和“国民革命歌”。它俩不但是产生同一时代的一对亲兄弟,而且在特定的历史条件下,均作过黄埔军校校歌、军歌、国民党党歌和中华民国代国歌与国歌。笔者收藏的一枚国歌研究会所铸的银质徽章…     

“粤统”源头何处寻

“粤统”源头,是指广东统计史上最早的政府统计机构。寻找并查明“粤统”源头,是编纂《广东省志·统计志》的重要工作之一。由于过去无人论述此事,目前考证工作仍带有初探性质。本文认为:清代光绪三十四年(1908)设立的广东调查局,是广东统计史上第一个政府统计机构。 一、广东调查局的建立与发展 (一)机构的创立 广东调查局筹建于光绪二十四年 (1908)。是年4月14日(夏历,下同),粤督张人骏委派督办和总办,筹备有关设局事宜。同年6月25日,该局正式开办,是继直隶、四川、湖北、陕西、     

贵阳“文明书院”今何处

文明书院是贵阳最早设立的书院,存在于元、明两朝,历时约257年,在历史上对贵阳文化教育的发展起过重大的作用。文明书院的地址在今南明区市府路15号,即市人民政府迁往金阳新区前的所在地。文明书院始建于元朝皇庆年间(1312年—1313年),由教授何成禄创办。贵州现存最早的地方志明(弘治)《贵州图经新志》记载说:“文明书院,在治城内忠烈桥西,即元顺元路儒学故址,皇庆间教授何成禄建。今废。”忠烈桥即现的市府桥,因桥近忠烈宫(今达德学校旧址),明朝称为忠烈桥。顺元路儒学是贵阳最早的学校,始建于元朝成宗元贞元年(1295年),文明书院在顺元路儒…     

哥舒翰的活动轨迹与河湟形势的转变

唐朝和吐蕃之间在河湟地区展开了近百年的拉锯式争夺。哥舒翰在河湟地区的一系列活动彻底扭转了唐朝在此地区的消极被动的局面,他在河湟地区的不懈努力开创了唐、蕃战争的新局面,代表着时局的发展方向。哥舒翰的最后离开河湟,隐约透漏了唐朝盛世的结束和另一个时代的开始。     

羌塘在何处

在攀登珠峰已经成为一种例行仪式而不是艰苦探险的时代,地球上是否还有什么地方,能让现代人感到神秘莫测乃至充满敬艮之心呢？